Нет границы познанию
Реплика: Статью "Суть науки каббала" можно проходить вечно. Я возвращаюсь к ней в течение 20 лет и все равно каждый раз нахожу в ней что-то новое.
Ответ: Из конца больше чувствуется потребность в начале. Любая настоящая наука развивает человека так, что ему необходимо изучать ее снова и снова.
Реплика: Допустим, в "Учении Десяти Сфирот" рассматривается физика духовных миров, и каждый раз ты будто открываешь ее заново. А "Суть науки каббала" – казалось бы, обычная статья, к которой можно относиться легко. И вдруг ты находишь в ней такие глубины…
Ответ: Дело не в статье, а в том, что она расширяет границы твоего познания, отношения к миру. Первые четыре темы в этой статье: "Закон общего и частного", "Множественность духовных тел, сфирот, миров", "Два пути: сверху вниз и снизу вверх", "Абстрактные названия" в науке каббала. В них говорится о многих понятиях, причем очень сложных, составных, серьезных.
Когда ты доходишь до пятого, шестого понятия, ты начинаешь понимать, что первые ты, в общем-то, так и не понял. Ты прочитал, согласился с ними и пошел дальше. А теперь ты видишь, насколько они внутренне емкие, и ты снова обращаешься к ним. Тут уже никуда не денешься, надо что-то с этим делать. Вот и получается, что ты изучаешь их заново.
А сколько раз мы проходим все статьи Бааль Сулама? Те, кто сегодня первый раз читают "Суть науки каббала", даже не представляют, что они еще увидят в ней, пройдя по второму, третьему разу, через год, через 10 лет.
К примеру, я изучаю науку каббала в течение 40 лет и не могу даже сравнить то, что представлял себе раньше в этих понятиях и сегодня. Я нынешний и тот человек, который 40 лет назад открывал эту статью, совершенно разные люди.
Вопрос: То есть в каббале нет такого понятия, как в нашем мире: "Да это я уже читал"?
Ответ: Этого в каббале нет. Ни в чем! Ты влезаешь в эту науку и погрязаешь в ней без возможности что-то как-то закончить.
Она говорит о таком круглом, взаимосвязанном мире, что ты можешь дернуть за одну ниточку, и у тебя изменится все мироздание. Каждое новое определение, каждое новое ощущение, новое постижение меняет все, потому что существует всего лишь десять сфирот, но каждая из них состоит из десяти, и еще из десяти, и получается, что нет границы познанию.
Мир бесконечен, хотя он состоит всего лишь из десяти частей, эманаций.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 15.09.2019
Вопрос: Как принимается совместное решение по какой-то материальной проблеме?
Ответ: Допустим, мы в группе решили, что должны построить здание. Исходя из нашего видения, из нашего объединения в десятке, мы расписываем все условия проекта: каким должно быть это здание, для чего оно нам нужно и т.д.
Кстати, в свое время Рамхаль в статье о Третьем Храме описывал, каким он его видит, и даже сделал чертеж. Это было 600 лет назад. Я надеюсь, что в наше время мы вскоре сможем приступить к его реализации. И хотя мы не находимся на уровне Рамхаля, но насколько понимаем чертеж, насколько можем его читать, так и будем воплощать.
Вопрос: И все-таки, допустим, мы решили построить где-то центр. Вы считаете, что он должен быть в одном городе, я считаю – в другом, третий считает, что он вообще должен быть иного размера. Что нам делать? У каждого – свое мнение. Как в каббале принимается решение?
Существует метод голосования, когда решение принимается либо большинством голосов, либо единогласно?
Ответ: Не единогласно, а в полном соединении друг с другом.
Вопрос: Я должен пренебречь своим мнением?
Ответ: Нет. Если мы говорим о каббалистической группе, то прежде всего мы должны решить такую проблему, как связь между нами, чтобы соединиться в одно общее единое целое, когда все наши чувства, свойства, мысли объединятся в одну систему, и в этой системе мы начинаем всё решать.
Ведь в ней мы становимся подобными Творцу, подобными единой силе, в которой все противоположности соединяются между собой, взаимно дополняя друг друга. И тогда наша проблема решится верно, к всеобщему правильному, взаимному удовлетворению, т.к. в ней будет сила Творца, абсолютное подобие и равновесие с Природой.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 25.12.2018
Вопрос: Что перейдет от нас в следующую жизнь?
Ответ: Только наши усилия, которые были направлены в этой жизни на объединение.
А что еще нам нужно? В течение многих жизней мы должны формировать свою душу, т.е. объединяться в одну добрую силу, добрую систему.
Ничего другого не остается от любой жизни, кроме таких, что называется, добрых дел.
Из урока на русском языке, 18.08.2019
Что перерождается в следующей жизни?
Вопрос: Если у меня нет больше страха перед Творцом, значит ли это, что теперь я прилеплен к Нему?
Ответ: Вопрос в том, ощущаете ли вы в себе не страх, а трепет.
У вас должно появиться состояние, когда вы думаете, заботитесь, тревожитесь о том, как вы относитесь к Творцу. Вы хотите проявить себя относительно Него как любящий, заботливый, желающий доставить Ему удовольствие, т.е. быть правильным элементом Его творения.
Страх пропадает и переходит в трепет, а это уже совсем другое чувство: более высокое, более благородное.
Ведь страх относится к животному уровню: я боюсь за себя. А когда я уже не тревожусь за себя, когда я ощущаю Творца вечным, совершенным и не в состоянии из своего совершенства сделать никому ничего вредного, то животный страх исчезает, гасится постижением Творца. И тогда я чувствую только трепет, т.к. страх переходит в ощущение Его совершенства.
Страх и совершенство порождают трепет.
Из урока на русском языке, 13.02.2019
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "How Kabbalah Explains Anti-Semitism":
Конгресс в Молдавии. Урок №1
Каббалисты пишут, что наша задача – объединиться и снова собраться вместе в одну систему "Адам". А пока мы называемся "Бней Адам" ‒ "Сыновья Адама", то есть его части, следствия.
Для того чтобы собраться в единую систему, мы должны сделать все возможные действия, чтобы, с одной стороны, понять, что сами мы не в состоянии объединиться, и разочароваться в любых действиях, какие бы мы ни предпринимали. С другой стороны, мы не должны терять цель.
Получается, что мы движемся к цели двумя путями. С одной стороны, это так называемая "левая линия": полное разочарование в собственных силах, невозможность преуспеть самим. А с другой стороны, понимание, что это все-таки возможно с помощью Творца, но Его надо правильно просить.
Правильно просить – это значит соединиться между собой в нашей просьбе. Это достигается совместными попытками объединиться и совместными попытками просить Творца. В итоге, если мы все-таки раскроем Творца и будем в связи с Ним, то поднимемся на Его уровень, на следующий уровень мироздания.
Для того чтобы прийти к этому, мы стремимся достичь той системы Адама, из которой упали, распались, рассыпались, и теперь пытаемся собраться вновь.
Творец предварительно соединяет нас тем, что приводит в группы. Мы это не ощущаем, не видим Его воздействий на нас. А затем обнаружим, что так оно и делается, все происходит свыше – "нет никого кроме Него". Но от нас требуется молитва, просьба, чтобы Он это сделал.
Прийти к этой просьбе невозможно без того, чтобы мы не перепробовали все, что только можно, не сделали все, что в наших силах, даже свыше наших сил. Надо пытаться объединяться еще и еще, несмотря на то, что каждый раз мы будем обнаруживать себя в еще большем разбиении, отдалении, пренебрежении друг к другу.
Такое раскрытие наших настоящих эгоистических свойств, с одной стороны, должно нас огорчать, с другой стороны, радовать.
Огорчать – потому что я далеко от цели. Радовать – потому что я раскрываю, насколько я далек от цели. То есть я практически этим начинаю постигать из тьмы свет, раскрывать, что же такое настоящая цель. Чем больше состояние связи, из которого я падаю, тем больше я оцениваю это состояние и понимаю, что я – вне его.
И так до тех пор, пока не соберется полная мера ("сэа") моих устремлений к цели, в которой действительно будет соединение. А вначале ее у меня не было: мне сказали – я так делаю, произношу автоматически фразы, пою, читаю, изучаю вместе со всеми, собираюсь в десятки, но это все – не из сердца.
Возможно, мне кажется, что я действительно что-то выполняю. На самом деле каждый раз я все больше убеждаюсь в том, что все это не искренне, не исходит из моего желания. Мои уста и мое сердце не связаны друг с другом: сердце чувствует эгоистические желания, а уста говорят красивые слова о связи, об объединении.
Так должно продолжаться, пока мы не начнем пытаться объединиться. Даже если мы неправильно говорим, неправильно чувствуем, все равно – это должно быть вместе. И тогда наступит момент, когда Творец увидит, что мы ничтожные, мы маленькие, но мы сделали все, что в наших силах: попытались объединиться, попытались собраться и таким образом пришли к состоянию, на которое Он уже должен ответить.
И тогда мы обнаружим, что Он складывает нас вместе в десятки и проявляется между нами, как свойство отдачи, свойство связи. Это первоначальное свойство, которое мы постигаем – свет уровня нэфеш – самый маленький свет, самая маленькая альтруистическая связь. В этой мере мы начинаем ощущать Творца, Его невидимое, неявное присутствие в нас, между нами. Не в каждом из нас, а между нами.
Это свечение, которое возникает между нами, называется Зоар, высший свет, высшее сияние. Естественно, это еще неполное, очень маленькое свечение, но оно уже все-таки светит в нас.
Из 1-го урока конгресса в Молдове, 06.09.2019
Конгресс в Молдавии. Урок №0
Вопрос: Творец создает нам материальные и духовные помехи. Имеется ли какая-то связь этих помех с нами?
Ответ: Да, имеется. Есть периоды, когда души нуждаются больше либо в материальных, либо в духовных помехах. Причем материальные помехи – не просто недостаток средств к существованию. Это могут быть болезни, наркотики, проблемы с экологией, с чем угодно, не говоря уже о деньгах и обо всем прочем.
То есть это помехи не на духовном уровне, а именно на физическом, на материи. Поэтому наш мир называется материальным. Все человечество испытывает такие помехи.
А духовные помехи – специальные, благие, когда Творец ставит нам ограничение на сближение между нами и на сближение с Ним в нашей связи. Они ведут нас прямо к цели. Поэтому нам надо заменить материальные помехи духовными, поскольку от духовных помех человек идет прямо к цели.
Мы должны научиться правильно воспринимать их. И тогда у нас не будет проблем. Я буду радоваться постоянно возникающим духовным проблемам.
Я не хочу товарищей, отторгаюсь от них, не желаю вставать, приходить на уроки, улыбаться кому-то. Это все духовные помехи. Так Творец каждый раз дает мне возможность преодолевать их и еще больше соединяться с товарищами.
Вопрос: Что лучше: сидеть в группе с товарищами, когда кто-то из них находится в постоянных душевных падениях, переживаниях, или предпочтительнее быть ближе к Творцу, когда ты находишься в радости и стремлении? Или это разные раскрытия?
Ответ: Это действительно разные состояния. Нельзя сказать, какое из них лучше, какое – хуже. Какое Творец дает вам в данный момент, – значит именно оно необходимо для вашего конкретного исправления. Надо только понять, как максимально продуктивно использовать любое состояние.
Из 0-го урока конгресса в Молдове, 05.09.2019
Вопрос: Прежде чем приступать к решению какой-то материальной проблемы, мы должны достичь взаимного единства, взаимного включения между собой?
Ответ: В древности была такая организация "Санедрин", когда мудрецы собирались вместе, объединялись, выносили различные решения, и потом эти решения спускались вниз и реализовывались людьми.
Реплика: Они обсуждали, какие собирать налоги, вести войну или нет и т.д.?
Ответ: Всё, что угодно, даже мелкие проблемы.
Решение проблемы происходило в единении между ними, т.е. в раскрытии Творца. А это значит, что решение – верное. Затем уже можно было передавать его на реализацию людям, которые еще не способны к объединению. Так же, как обычно решения принимаются в одних кругах, а реализация их – в других, на другом уровне.
Вопрос: Когда мы смотрим какой-то сериал, включаемся в него, то при этом ощущаем поток мыслей, переживаний. Это тоже мера объединения.
Почему, если я чувствую мысли и желания других внутри себя, то это признак духовного соединения?
Ответ: Признак духовного соединения может быть только тогда, когда я чувствую отторжение от товарищей и одновременно с этим молюсь о том, чтобы между нами возникла связь.
Только эти две противоположные тенденции во мне указывают на духовное возвышение.
Аудио (рус.):