Вопрос: Наш мозг отказывается принимать неизбежность смерти. Когда он получает информацию, связывающую нас со смертью, что-то указывает нам на ненадежность этих данных. Мы можем даже предсказать смерть другого, а свою – почти всегда ошибаемся.
По словам экспертов, человек подсознательно игнорирует факты, воспринимает себя как кого-то, кому предстоит долгое существование. Если не сказать – бесконечное.
Почему это происходит в человеке?
Ответ: Потому что не надо и нельзя никакому живому существу понимать, что он вообще смертен. Все должно быть в мере движения вперед – что-то реализовать, что-то оставить за собой.
Вопрос: Осознание, что я смертен, страх смерти, что-то дает человеку?
Ответ: Страх смерти – это страх небытия. Как я могу представить себе мир, в котором меня больше нет? Это страшное отторжение эгоизма.
Ведь что значит – мир? Мир – это я, это я существую, я его знаю, понимаю, ощущаю. Я в нем, и я в центре него. А здесь вдруг я исчезаю.
Что остается в мире? Человек ведь ощущает его через себя. Если этого "я" нет, то все! В эгоизме не заложено осознание того, что мир может существовать без него.
И здесь мы находим выход – только лишь объяснять людям, что мир вечен, бесконечен, совершенен. Он совершенно не такой, каким мы его воспринимаем. Но для этого нам надо подняться на уровень свойства отдачи и любви. И тогда мы увидим мир другим.
Вопрос: То есть мы оторвемся, поднимемся над своим эгоизмом?
Ответ: Да. Мы увидим мир в свойстве, обратном эгоизму.
То, что мы созданы в определенном свойстве, не должно нас ограничивать. Мы должны всё-таки видеть мир другим – многосторонним. И тогда мы сможем судить о себе и о мире в каком-то соединении.
Вопрос: Вы говорите: "Если я поднимаюсь над эгоизмом, прихожу к свойствам любви и отдачи, я вижу мир бесконечным". Тем самым я становлюсь бесконечным?
Ответ: Да.
Вопрос: И, получается, нет смерти?
Ответ: В свойстве отдачи смерти нет.
Вопрос: Человек придет к ощущению, что он бесконечен?
Ответ: Да. Это нам объясняет наука каббала. Мы можем это сделать только при условии, если пожелаем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.10.2019
Вопрос: Невозможность перейти к сближению – это и есть осознание зла?
Ответ: Невозможность соединиться, понять, что такое любовь и есть осознание зла. Любовь мы познаем только из противоположного. Поэтому Творец создал эгоизм, как абсолютно противоположное своему свойству, чтобы мы, осознав наше природное эго, постепенно перешли к противоположному ему.
Реплика: "Осознание зла" – это понятно. Но почему вы все время используете такое негативное слово как "ненависть"?
Ответ: А что еще ты можешь противопоставить любви? Любовь и ненависть – это два свойства, противоположных друг другу.
Вопрос: Ненависть к собственному злу или к ближнему?
Ответ: Ненависть к собственному злу, к тому, что я никак не могу представить себе связи с другими, растворение, в котором пропадает мое "я". Для меня это невозможно.
Но это то, что создано Творцом. И потому получается, что поиск соединения приводит к отторжению, а отторжение приводит к ощущению настоящей любви.
Из урока на русском языке, 29.12.2019
Из урока на тему "Роль народа Израиля"
Все человечество – это один большой сосуд, одна душа, которая называется Адам Ришон. И для того, чтобы исправиться, этот сосуд разделяется надвое: на Исраэль и народы мира. Невозможно исправить его весь сразу, поскольку в нем есть очень глубокие, тяжелые пласты, к которым свет вначале не может дойти.
Все исправления осуществляются от легких к более тяжелым. Поэтому сначала исправляются верхние, более тонкие слои, как сказано про Исраэль, что он "малочисленный из всех народов", то есть обладает самым светлым желанием насладиться. А в народах мира желание гораздо более тяжелое, что еще проявится, когда они начнут пробуждаться.
Каждый человек, получающий пробуждение к духовному в наши дни, относится к той части общей души, которая называется "Исраэль" (яшар-кель), "прямо к Творцу". Он должен поторопиться со своим исправлением, потому что его основная работа состоит в помощи остальным желаниям, народам мира.
Исраэль проводит через себя, через свое объединение, свет, возвращающий к источнику. И тогда народы мира пробуждаются и начинают свое исправление, требуя от Исраэль все больше света, пока все не соединяются в одну душу, как сказано: "И Мой дом назовется домом молитвы для всех народов". Исраэль обязан исправить себя для того, чтобы затем исправить все человечество.
* * *
Жители Древнего Вавилона называются "поколение раздора". Ведь это было время, когда вся общая душа Адама Ришон разделилась на две части: Гальгата-Эйнаим и АХАП, на "голову" и "тело" в желаниях, на Исраэль и остальные народы мира. На такие два лагеря разделилось вавилонское общество.
Сказано, что с этого поколения началось "грехопадение". Ведь до него вообще не существовало эгоистического желания, нуждающегося в исправлении. А начиная с него, у той части, которая называется Исраэль, уже есть обязанность исправить свое эгоистическое желание на альтруистическое.
Это было поколение Авраама. Авраам – это сила, которая поделила человечество на две части своим призывом: "Кто за Творца – ко мне!" и "все прегрешения покроет любовь".
До этого времени желание насладиться в людях было настолько маленьким, что все вавилоняне интуитивно чувствовали, каким должно быть исправленное поведение, и естественным образом выполняли его. Они говорили на одном языке и жили как одна семья.
Но ко времени Авраама желание насладиться выросло, и они разбили прежних идолов, не зная, что делать со своим эгоизмом. Рассказывают, что Авраам разбил идолов, но на самом деле, это был целый процесс, происходящий со всем народом.
Они не знали, как жить дальше, и тогда часть пошла за Нимродом с его эгоистической методикой исправления, позвавшем их воплощать американскую мечту. А часть пошла за Авраамом, который призвал их стать Исраэль, то есть стремиться к Творцу.
Поклоняться Творцу – это значит силе объединения. Все заповеди направляют нас на соединение в десятке, чтобы прийти всем десяти к одному союзу, одной группе, одному понятию. В этом состоит вся суть, смысл и цель заповедей, ведь нам нужно исправить разбитый сосуд.
* * *
От Адама до Авраама человечество развивалось и его желание насладиться росло. Внутри человека, который еще был животным, все больше проявлялись человеческие качества, то есть эгоизм. Он начал отделять от остальных себя, свою жену, детей, личный дом, имущество, работу, кусочек земли, промысел.
Каждый ощущал себя все более отдаленным от других, пока не дошло до того, что они начали враждовать друг с другом и верить в разных идолов, то есть в разные силы. Идол – это не просто неживая статуя, которой поклоняются – за ней стоит глубокая внутренняя философия.
Она работает в людях и до сегодняшнего дня, ведь мы видим, что до сих пор в мире существует большое разделение между всеми религиями, каждая из которых поклоняется своему символу. Все это разобщение началось еще с Древнего Вавилона.
Желание насладиться растет, ступень за ступенью, вызывая определенные следствия: шореш дэ-шореш, алеф дэ-шореш, бет дэ-шореш, гимел дэ-шореш, далет дэ-шореш (0-0, 1-0, 2-0, 3-0, 4-0). Заканчивается развитие на нулевой ступени и начинается 1-я ступень: 0-1, 1-1, 2-1 и т.д. Так желание росло, пока не закончили развиваться Гальгальта-Эйнаим, и как следствие этого появился Авраам.
Авраам – это соединение Бины и Малхут, а потому он может быть отцом народа, то есть передать Малхут свойства Бины. Поэтому Авраам разбивает идолов, показывая, что надо поклоняться не Малхут (получению), а Бине, свойству отдачи. Отдача становится нашим Богом, и в этом вся разница между Авраамом и Нимродом.
Это была идеологическая война. Есть только десять сфирот, Гальгальта-Эйнаим и АХАП, отношения между разбитыми желаниями и их действия относительно исправления.
* * *
Авраам был первым человеком, создавшим связь между Биной и Малхут. Он поднял свою Малхут в Бину за сорок лет, в которые он начал постигать Творца, силу отдачи, Бины. Так он создал свою методику и начал обучать ей других.
* * *
Сказано, что "мир стоит на трех столпах: Торе, духовной работе и милосердии". Порядок таков: Авраам ‒ Ицхак – Яаков. Авраам – это Хэсед, милосердие, свет Хасадим. С этим светом, возвращающим к источнику, мы готовимся к работе. Работа – это Ицхак, Гвура, преодоление. И за счет этой работы мы приходим к Яакову – Торе, Тиферет. Такой процесс нам надо пройти.
Приходит свет, с которым мы работаем над нашим соединением, и внутри нашего единства мы раскрываем Творца.
"Три столпа, на которых стоит мир" – это Авраам, Ицхак и Яаков. Авраам – это Хэсед, человек милосердия, отдавший свои силы на то, чтобы привести людей к милосердию. Ицхак – это столп работы, положивший душу на "жертвенник", то есть пожертвовавший себя работе, преодолению. Жертвенник – это наше желание насладиться, над которым мы работаем, принося его в жертву и желая изменить на желание отдачи.
А Яков называется человеком Торы. Тора – это средняя линия, к которой мы приходим, тяжело работая над своим эгоизмом с силой Авраама, то есть за счет работы Ицхака, преодоления. Все страдание Ицхака – это борьба со злым началом.
Порядок работы:
Беседа на тему "Быть евреем", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как вы узнали все то, о чем говорите?
Ответ: Вы тоже это узнаете. Я вас уверяю, в течение ближайших полутора-двух лет вы будете знать практически то же самое, что и я.
Сегодня методика может быть преподнесена в ускоренном виде, ведь люди сейчас совершенно другие. Они могут абсорбировать в себе огромное количество информации, правильно ее понять. Я уверен, что все это вы осознаете очень быстро.
Из урока на русском языке, 15.12.2019
Как менялась методика уроков каббалы
Духовная работа зависит от того, как мы создаем группу, каким образом управляем в ней собой, меняем всевозможные вариации связей и сочетаний в группе. В этой мере мы, как в лаборатории, начинаем ощущать воздействие Творца на нас: больше-меньше, ближе-дальше и т.д.
Все наши группы в мире могут уже организовывать между собой такие условия, в которых станут исследовать Творца. И по мере сближения, расширения, отдаления друг от друга, они начнут ощущать Его.
Творец – это просто общая сила, а мы являемся теми, кто может ее чувствовать и менять в себе. "В себе" имеется в виду в группе, в связи между нами, на которой постигается Творец.
Поэтому мы всегда советуем создавать группы и объединяться в них по рекомендациям нашего учителя-каббалиста Рабаша. Если мы так будем работать, то в мере нашего сближения и отдаления, пусть даже искусственного, начнем чувствовать проявление Творца в нас. И тогда у нас будет накапливаться опыт – каким образом мы можем с Ним работать.
Это очень интересное действие, которое называется "духовная работа". Вплоть до того, что мы придем к свойству, когда Творец будет наполнять нас. А мы, наполняясь Им, будем ощущать себя на следующих уровнях мироздания, выше нашего мира.
Сегодня мы тоже наполнены Творцом, но на самом низком, животном уровне. Потому этот уровень не дает нам ощущение вечности, совершенства, познания. Поскольку все мы созданы Творцом одинаково, как люди, подобные друг другу и как-то соединенные между собой, но именно Творцом, то мы не ощущаем это единение и в нем Творца.
Но как только мы сами станем больше объединяться между собой, тогда сразу же начнем ощущать Его. Поэтому следующие уровни, которые зависят от нашего большего объединения, будут проявляться в нас как познание.
Из урока на русском языке, 22.12.2019
На портале Medium опубликована моя новая статья "Why Connection Makes Us Happier Even If We’re Happy with Less Social Contact":
Вопрос: Можно ли устраивать собрания товарищей для людей, которые еще не начали заниматься каббалой?
Ответ: Я думаю, что со временем это будет проходить повсеместно. Так человечество станет обрабатываться, чтобы прийти к объединению и выйти из-под злого влияния эгоистических сил.
Для этого будет создан интернет-канал с непрерывным вещанием.
Вопрос: Стоит ли наряду с этим проводить такие собрания товарищей в более мелком формате, когда раз в неделю собираются 5-10 человек, близких по свойствам, по характеру?
Ответ: Это можно. Попробуйте. Вполне возможно, что на первичном этапе вашего духовного развития это сослужит вам хорошую службу. Но затем вы выйдете из этого состояния. Вы даже почувствуете, что возникающие между вами противоречия и недопонимания постепенно создают все большее сцепление между вами.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 11.03.2019
Современные собрания товарищей
Авраам был первым человеком, создавшим связь между Биной и Малхут. Он поднял свою Малхут в Бину за сорок лет, уровень Бины, начал постигать Творца, силу отдачи, Бины. Так он раскрыл методику связи с Творцом и начал обучать ей других – так появился народ Израиля.
Авраам – это соединение Бины и Малхут, отец народа, т.к. передавал Малхут свойства Бины. Авраам разбил эго, идолов, показывая, что надо поклоняться не Малхут, получению, а Бине, отдаче. Отдача становится нашим Богом, и в этом вся разница между Авраамом и Нимродом.
Поклоняться Творцу – значит превозносить силу объединения. Все заповеди направляют нас на соединение в десятке, чтобы прийти всем десяти к союзу в группе. В этом состоит суть, смысл, цель заповедей, ведь нам нужно исправить разбитый сосуд и достичь слияния Двекут.
Начиная с грехопадения в Древнем Вавилоне, появилось эго-желание, и Исраэль обязан исправить свое эго-желание на альтруистическое. Это поколение Авраама, сила, которая поделила человечество на две части, призывом: "Кто за Творца – ко мне!" и "Все прегрешения покроет любовь".
Жители Древнего Вавилона называются "поколение раздора". Ведь это было время, когда вся общая душа Адама Ришон разделилась на две части: Гальгата-Эйнаим и АХАП, на желания "голова" и "тело", Исраэль и остальные народы мира, на эти 2 лагеря разделилось вавилонское общество.
Исраэль проводит через свое объединение свет, возвращающий к источнику. Народы мира пробуждаются и начинают свое исправление, требуя от Исраэль все больше света, пока все не соединяются в одну душу, как сказано: "И Мой дом назовется домом молитвы для всех народов" (Псалм).
Все человечество – один большой сосуд, желание, душа Адам Ришон. Невозможно исправить его весь сразу и поэтому, чтобы исправиться, сосуд разделяется на Исраэль и народы мира. Если часть души Исраэль запаздывает с исправлением, то на нее давят "народы мира".
Каждый человек, получающий пробуждение к духовному в наши дни, относится к той части общей души, которая называется "Исраэль" (яшар-кель), "прямо к Творцу". Он должен поторопиться со своим исправлением, т.к. его основная работа состоит в помощи остальным желаниям, народам мира.
Мои мысли в Twitter, 15.01.20, ч.2
Народы утверждают: евреи правят миром, от них всё зло. Они ощущают себя в руках евреев, которые способны изменить мир.
Вначале следует исправить евреев. С помощью каббалы мы обратим ненависть в любовь и передадим ее миру. Так изменим свою судьбу и судьбу мира.
Еврейский народ должен почувствовать, что своим объединением он управляет огромной системой мира добрым путем. Но если сам не объединяется, то система сама поворачивается в сторону жесткого объединения путем страданий.
В Израиле на дорогах погибло больше людей , чем во всех войнах. И это потому, что мы не чувствуем друг друга.
Все зависит от того, насколько духовный посыл важнее для человека, чем материальные чувства. Я, как Исраэль, должен преодолеть свой эгоизм и предпочесть приближение к Творцу всем земным проблемам. А у других народов это происходит в иной форме.
У каждого согласно корню его души есть обязанность подняться выше материальных помех, которые являются не препятствиями, а условиями для развития души, и устремиться в сторону объединения, несмотря на то, что мы ненавидим друг друга.
И поверьте, что ненависть антисемита к еврею гораздо меньше той, что была у учеников рабби Шимона друг к другу. Нам еще предстоит познакомиться с подлинной ненавистью.
Все это входит в условия: ты хочешь духовно подняться, Творец и смысл жизни тебе важнее, чем претензии к другим – значит, ты поднимешься. А если нет, то останешься здесь, в животном существовании.
Все народы, весь Вавилон должен подняться над своим эгоизмом и проделать работу по исправлению. Это условие сегодняшнего дня. А мы тут действуем как Авраам, который сказал: "Кто за Творца – за мной!" Это тот же Вавилон и те же трудности, которые были во времена Авраама, только в современной форме.
Представь, что ты живешь в Вавилоне, и вдруг появляется группа Авраама, утверждающая, что нужно любить друг друга, как самого себя. А ты ненавидишь их так, что готов выгнать из Вавилона. И они, чувствуя эту ненависть, понимают, что надо оставить Вавилон.
Что ты будешь тогда делать? Готов ли ты присоединиться к ним и проделать путь через Ирак, Сирию до земли Израиля, разумеется, не в материальном плане, а как духовный подъем? Выбор за тобой.
Методика каббалы была дана лишь для того, чтобы объединить стремящихся к Творцу.
И смысл в том, чтобы развить в нас чувство осознания зла, заложенного в нас с рождения, и определяемого нами, в общем, как наша любовь к самому себе, и прийти к абсолютному добру, которое называется любовь к ближнему. И это единственный и особый переход к любви к Творцу. (Бааль Сулам, "Свобода воли")
Люди никогда не стали бы объединяться между собой, но поскольку они стремятся к Творцу, хотят раскрыть Его, то это стремление соединяет их. Ничто другое не может по-настоящему объединить ни мать с детьми, ни мужа с женой, ни родственников, ни народ, ни человечество.
Поэтому мы должны устремиться к духовному корню, в котором находимся в абсолютном слиянии как, например, перемешанные жидкости или газы, от которых ничего не остается, кроме однородной смеси. Для этого и дается каббала, чтобы таким образом перемешать, соединить нас.
А когда мы пытаемся объединяться, то начинаем понимать, насколько не в состоянии этого достичь, в то время как Творец постигается именно в мере нашей связи. Как же сделать, чтобы это получилось? Никак! Вот это "никак", которое проявляется как наша природа, и является абсолютным злом, которое отталкивает нас друг от друга, как отталкиваются одноименные полюса магнита.
Осознание зла показывает нам, кто мы такие с рождения, насколько мы не можем соединиться, чтобы стать одним целым. Это взаимное отторжение друг от друга, как абсолютное зло, определяется как эгоизм, как наша любовь к самим себе.
Когда мы начинаем ощущать настоящую силу эгоизма, полное взаимное отторжение, ненависть, несостоятельность, отсутствие побуждений друг к другу, тогда, исходя из этого, мы можем начать представлять себе им противоположное – любовь к ближнему.
Наш великий учитель Бааль Сулам пишет, что это единственный и особый переход к любви к Творцу. Поэтому надо достичь состояния, когда ты не в силах объединиться, упираешься руками и ногами, ни в коем случае не желаешь этого.
Ты не представляешь, как можно перенести такое чувство как любовь, абсолютное растворение в других, когда от тебя ничего не остается. Именно ощущение того, что ты не можешь полностью раствориться в других, и дает тебе осознание, что же такое на самом деле связь и любовь.
Иными словами, мы не можем определить связь, если не извлечем ее из понятия отторжения. И это единственный способ перейти от ненависти и невозможности объединиться к любви.
Из урока на русском языке, 29.12.2019
Создать над собой "небесную твердь"
