Каббала, наука и смысл жизни

Нужно постараться разглядеть в коронавирусе ту руку, которая направленно действует через него, чтобы увеличить наш разум, понимание, чувства и дать нам увидеть в вирусе ту силу и мысль, которые его приносят.

Надо постараться связаться не с самим ударом, а с его источником, воспринимая его не как наказание, а как добрую помощь, данную для нашего исправления. Мы видим в эпидемии просто болезнь, потому что смотрим эгоистическими глазами.

Но если посмотреть правильно, как на помощь свыше, призванную привести нас к возвышенной, высшей цели, то мы воспримем вирус как проявление любви, альтруистическое действие, стремящееся нас скорректировать, исправить.

И тогда мы увидим в коронавирусе, в этой эпидемии со всеми ее страданиями – ее цель. А потому вместо того, чтобы стремиться сбежать от ударов и погасить их, мы захотим сами продолжить движение в том направлении, куда нас толкает вирус, не сопротивляясь давлению, а идя вместе с этой волной.

В таком случае мы раскроем путь исправления, который открывает перед нами вирус, и пойдем вместе с ним туда, куда он нас ведет, то есть перейдем с пути страдания на путь света, сделав из врага союзника.

Так мы разглядим в действиях вируса намек, знак, показывающий нам, как изменить наше сердце и разум, чтобы достичь понимания Творца, подобия Ему, слияния, соединения, близости.

Усиливая наши страдания, природа, то есть Творец, хочет вынудить нас правильно отнестись к происходящему. Она хочет, чтобы мы видели не просто удары, а разглядели за ними высший разум и чувства, отношение к нам природы, которая стремится воспитать и научить нас и главное, приблизить к себе. Это тенденция нашего времени, которая будет проявляться все больше день ото дня.

Я надеюсь, что человечество сможет открыть свое сердце и ум, чтобы увидеть в нарастающих в человеческом обществе изменениях приглашение приблизиться к Творцу, к причине всего происходящего.

Мы как умный ребенок воспримем давление матери природы не как жестокое наказание, а увидим, почему она давит на нас и чего от нас хочет. Ведь это давление только внешнее проявление доброго отношения, призванное пробудить нас эгоистов.

Если же мы поднимемся над своим эгоизмом, чтобы увидеть и почувствовать, чего на самом деле желают от нас родители, то воспримем все по-другому: как проявление любви и желание притянуть нас к себе.

Однако природа специально создана гармоничной, чтобы мы в нее вписались, как наивысший слой гармонии. Но когда человек начинает влезать в природу своими грязными, неумелыми руками, он ее только калечит. Он постоянно ломает ее под свой эгоизм и считает, что поступает правильно, что природа – это не огромный цельный живой организм.

Причем ее неживой, растительный и животный уровни соединены между собой и совместно участвуют в общем интегральном взаимодействии. А человек создан так, чтобы постепенно самостоятельно вписаться в эту природу как ее интегральная часть, изучая и дополняя ее своим разумным участием.

Но, к сожалению, этого не происходит, потому что мы – эгоисты, мы изначально устроены против неживой, растительной и животной природы. Поэтому со своим человеческим эгоизмом, который выше этих уровней, мы не вписываемся в природу, а наоборот, начинаем ломать ее под себя.

На протяжении многих тысяч лет человек делает с природой все, что ему заблагорассудится. А она, как четкий судья, наказывает нас. Вернее, даже не наказывает, а просто компенсирует наши грубые, неразумные искажения, которые мы вносим в нее.

Поэтому мы можем говорить о здоровье, только принимая в расчет весь неживой, растительный, животный и человеческий организм, т.е. всю природу, и более-менее понимая, как он должен находиться в правильном взаимодействии между всеми его частями, как он может компенсировать и дополнять все свои уровни.

И тогда, сохраняя здоровье, мы сможем подниматься на более высокие уровни постижения, совмещения с огромной интегральной природой.

Иррациональность третья. Брошенное кем-то безумное обвинение в использовании крови детей на Пасху живет со времен Демокрита и до сегодняшнего дня.

Ответ: Вопиющая иррациональность. У евреев вообще не принято употреблять кровь в пищу. Самые иррациональные вещи – самые живучие.

Реплика: Иррациональность четвертая. Антисемитизм – это не убежище необразованных, диких людей, а именно самой продвинутой части человечества.

Ответ: Да, как правило, антисемиты – это образованные, передовые, культурные люди.

Вопрос: И последнее. Иррационально то, что веками уничтожаемый народ продолжает жить.

Как вы можете объяснить эти явления?

Ответ: Они иррациональные с точки зрения земного подхода. А если взглянуть на это с точки зрения строения мироздания, его сил, то в этом нет ничего иррационального. Существует группа, которая по своему внутреннему строению, задатку, должна привести человечество к свойству отдачи и любви, к связи, к полнейшей интеграции.

Эта группа не может быть уничтожена, потому что она, во-первых, содержит в себе общее рациональное зерно – будущее человечества.

Это так называемое решимо – информационная запись о конечном состоянии человечества, когда все человечество становится единым, совершенным, превращается в одну общую систему, называемую "Адам". При этом все абсолютно четко внутренне понимают свойства друг друга и, несмотря на то, что существуют отдельно в своих телах, настолько ощущают друг друга, что выполняют всё в общем согласии.

Это связано с Торой – с методикой, которую они получили. Она приводит человека к такому состоянию, когда он начинает чувствовать всех как себя.

Каждый находится в своем теле, в своем эгоизме, и вне своего тела, вне эгоизма, как бы кожей чувствует всех остальных и начинает понимать, как ему надо действовать, чтобы работать вместе с ними во имя общего блага.

Реплика: Это похоже на синхронное движение стаи птиц или рыб, только не инстинктивное, а осознанное.

Ответ: Осознанное, с большими усилиями над своим эгоизмом, который противодействует этому движению. Именно благодаря тому, что человек состоит из двух противоположных сил – получения и отдачи, ненависти и любви – он начинает раскрывать между ними их источник, корень, который называется "Творец".

Реплика: С одной стороны, есть естественный отбор, а с другой стороны, есть коэволюция, когда ради какой-то общей цели все клетки одного организма готовы пожертвовать каким-то личным интересом.

Существует личный интерес, но общность важнее. Тяжело даже представить такое состояние.

Ответ: Но это состояние существует в природе на неживом, растительном и животном уровне. Мы должны только добавить к нему наш человеческий уровень, общение между нами.

Это противоположно тому, что мы знаем в нашем мире, когда мне что-то сказали, и я должен верить. Такая вера называется "вера ниже знания".

Ответ: Кроме того, в нашем мире я делаю всё ради получения. Я готов верить кому угодно, чтобы наполнить себя.

Реплика: Например, мне сказали: есть какая-то высшая сила – Творец. Если я просто в это верю и не проверяю, то это вера ниже знания. А если я начинаю проверять, исследовать: кто это, что это, какие у Него свойства, как я могу достичь этих свойств – это называется верой внутри знания.

Ответ: В этом случае ты веришь в мере своего знания. А если ты уже не проверяешь и можешь делать действие отдачи, тогда это вера выше знания. 

Таким образом, вера ниже знания – это работа ради знания, ради наполнения, когда ты не проверяешь, а просто слепо веришь этому.

Вера выше знания – когда ты двадцать раз проверил, видишь, что это совершенно нереально, и все равно делаешь.

Вера внутри знания – когда ты проверяешь и знаешь, т.е. когда вера и знания поддерживают друг друга.