4.10.2020, 15:30 [#271646]
Как пишет Бааль Сулам, "исправители мира" рассматривают человека как машину, которая нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправленных частей и замене их исправленными.
Как пишет Бааль Сулам, "исправители мира" рассматривают человека как машину, которая нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправленных частей и замене их исправленными.
Свойство милосердия, Хэсед, было секретом успешного распространения Авраамом знания о Творце, ведь это любовь, которая открывает человека всему миру.
И потому Аврааму удалось объяснить вавилонянам, что нужно сделать в этой жизни, чтобы подняться до ступени Творца. Тот, кто услышал его, пошел за ним, но Авраам хотел спасти всех. Так и нам сегодня надо продолжать дело Авраама.
Мы обязаны открыть себя для всех так же, как сделал Авраам, рассказавший всем о цели жизни, цели творения, об исправлении, которое должен произвести человек. Это было началом исправления каждого человека, всего мира, которое совершил Авраам. И нам надо продолжить идти тем же путем.
Это и будет милосердием, потому что мы объясняем всем, что есть возможность жить вечно, достичь совершенства, здоровья, знания, всего, что только можно пожелать, наполниться всеми благами. И все это начинается со свойства Хэсед, милосердие. Это первое исправление желания насладиться.
Каждый должен узнать, для чего мы существуем, к какой форме обязаны прийти, и как все это реализовать, чтобы все удары, которые мы сейчас ощущаем, прошли мимо нас.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2020
Подъемная сила методики Авраама
Человек – это в сущности лишь желание насладиться, которое очень чувствительно к удовольствию или боли. И потому Творец мог в одно мгновение обязать все человечество стать абсолютными праведниками.
Но Он хотел, чтобы мы пришли к этому за счет понимания, осознания, и сами попросили у Него привести нас к отдаче и объединению, сами захотели взаимного поручительства, сами стремились стать похожими на Творца.
Потому на это потребовалось так много времени и разных условий. Пришлось поделить все человечество на семьдесят частей, семьдесят народов мира, на разные времена и всевозможные состояния. Все для того, чтобы на каждое желание надстроить ощущение, которое выше него, то есть ради отдачи, а также разум, способный рассчитать, когда и насколько можно использовать желание насладиться и желание отдавать.
Таким образом человек может регулировать, сколько можно получить от Творца, чтобы хватило лишь на исправление желания на отдачу и ни капли больше.
Получается, что надо запрограммировать желание насладиться, чтобы оно впитало всю эту мудрость, знания, способности, позволяющие работать против своей природы. Научить его ценить природу Творца как высшее качество, облачать на себя, впечатляться и действовать подобно ему.
Только в результате очень сложного процесса можно привести творение к подобию Творцу. Ведь изначально оно бесконечно далеко от этого, совершенно противоположно. Творец создал желание насладиться обратным отдающему желанию, а затем разбил его, вкрапив внутрь этого желания крохотные искры отдачи.
И эти искры тоже находятся под властью эгоизма. Поэтому человек использует все свое эгоистическое желание и все искры отдачи, за счет чего он соединяется с другими, строит разные общества, бизнесы, желая заработать друг на друге. А все благодаря тем искрам, которые упали внутрь желания насладиться. Иначе желания остались бы изолированными и не смогли связаться одно с другим.
А когда мы начинаем соединяться и зарабатывать друг на друге, то понимаем, как это выгодно, и добавляем все больше и больше связей. И вдруг все разбивается из-за невозможности так продолжать дальше, и начинается катастрофическое падение. Этот кризис нарастал в течение всего двадцатого века, а в наши дни дошел уже до такого предела, когда из экономического падения превратился в общечеловеческое.
Сегодня мы начинаем понимать, что соединение может быть плохим. Хотя оно и проистекает из искр света. Теперь наша работа состоит в том, чтобы превратить это соединение в доброе. И это особый процесс, потому что требует от нас связываться только на благо ближнему. Для этого надо поднять искры высшего света выше своего желания насладиться.
После разбиения общей души и до сегодняшнего дня эти искры помогали нам построить желание насладиться в еще более эгоистичном виде. Но теперь надо взять это желание насладиться и поставить на службу искрам, чтобы притянуть свет и вырастить желание отдачи, а не получения. Отдающее намерение должно подняться над получающим, что означает работу верой выше знания. Сила отдачи, Бины, будет цениться нами выше силы получения.
Вот эту великую революцию нам надо произвести, чтобы намерение отдачи было превыше силы эгоизма, и искры, упавшие в желание при разбиении, стали определять наше развитие – вместо того, чтобы эгоизм командовал развитием, используя искры для соединения с другими с целью заработать на них.
Из урока по статье "Поручительство", 25.09.2020
Творец все больше ожесточает сердце Фараона, усиливая наш эгоизм, но мы не обязаны падать до самого дна для того, чтобы вынудить высшую силу раскрыться.
Нам не придется падать, если уже сейчас мы притянем силы природы, чтобы использовать желание насладиться вместе с искрами отдачи и постараться идти в средней линии. Тогда мы увидим свою болезнь и уже сейчас начнем себя правильно лечить, не доводя до смерти.
Любое раскрытие возможно лишь внутри какого-то недостатка, но для этого не обязательно доходить до настоящих проблем, ведь наша душа уже и сейчас разбита. А потому, если мы стараемся соединиться, то обнаруживаем это разбиение еще до того, как оно проявилось в материальном виде. Мы выявляем эту проблему в связи между нами и находим решение.
Поскольку мы разбиты, то можем притянуть свет, возвращающий к источнику, и разрешить все наши проблемы. Если я хоть чуть-чуть ощущаю разбиение, этого достаточно, чтобы начать исправление и завершить его. Мне не нужно все время получать удары, ведь раскрывая самое небольшое разбиение, я уже могу воспринять его как большую проблему и поднять себя. Все зависит лишь от моего отношения.
Поэтому совсем не обязательно падать на всю глубину пропасти, которая нас разделяет, а достаточно разглядеть хоть небольшую трещину и начать подниматься вплоть до конца исправления. Все зависит от осознания зла.
В этом и состоит вся наша работа. Иначе мы продвигались бы только за счет плетки, как животные: получил удар и побежал. Но это не работа человека, ведь человек должен знать, как предварить удар лекарством.
И тут все зависит от того, через какое увеличительное стекло я смотрю на маленький вирус, чтобы увидеть в нем страшное чудовище, способное меня съесть. Он совсем крошечный, но я рассматриваю его в микроскоп и потому вижу, что он может причинить мне огромный вред.
Человек может отреагировать на самый слабый удар, если тянется к добру, объединению. Ведь обнаруживая даже самое небольшое разобщение, он воспринимает это как огромную проблему и может избежать ее, устремившись к добру.
Вопрос: В классификации межличностных отношений главным считается контакт между человеком и природой.
Каков основной принцип связи человека и высшей природы?
Ответ: Принцип очень простой: человек должен привести себя к сближению с высшей природой.
Высшая или внутренняя природа основана на свойстве отдачи, любви, взаимопомощи. В этом она противоположна человеку, находящемуся в эгоистической любви к самому себе. Если мы правильно настроим себя на ощущение природы, тогда раскроем ее.
Вопрос: А как человек должен относиться к себе, к своему "я"?
Ответ: Как к некому детектору, воспринимающему устройству, которое находится в определенных условиях и должно использовать себя и эти условия, чтобы раскрыть суть всего происходящего, настоящую природу нашего мира.
Вопрос: Человек большую часть времени разговаривает с собой, ведет внутренний диалог. И хотя это происходит неосознанно, можно ли как-то контролировать, о чем должен вестись этот диалог?
Ответ: В каббале существует целая методика о внутреннем диалоге человека с собой, с товарищами, с группой, с миром, с Творцом. В этом отношении мы должны постоянно находиться в непрерывном потоке информации.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 30.07.2020
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "A Sukkah of Peace to the World":
Вопрос: В среде сионистов было много разногласий различного характера. Так в 20-х годах прошлого века провалился план Нордау по отправке в Израиль евреев из Восточной Европы. В 30-х годах на сионистском конгрессе не был принят план Жаботинского по переселению евреев.
Дело дошло до того, что в результате идеологических разногласий между левыми сионистами и ревизионистами был убит один из лидеров сионистского движения Х. Арлозоров.
К какому из этих течений больше подходит каббала?
Ответ: Ни к тому, ни к другому. Каббала относится только к духовным законам, которые нисходят в наш мир и определяют всё его строение и развитие. Поэтому то, что говорят сионисты, ревизионисты, социалисты, коммунисты, евангелисты или кто-либо еще, не имеет отношения к каббале.
Каббалисты считают, что необходимо начать осваивать Землю Израиля, быть достойными этой Земли своими свойствами – свойствами отдачи и любви, взаимосвязи, объединения. К этому они и устремлялись. А насколько они могли это сделать, не нам судить.
По сей день мы занимаемся только объяснением, в чем заключается наука каббала, к чему она должна вести человека, о чем она говорит. Ведь людям сложно осознать, что каббала, высшая природа, Творец – все это практически осваивается исправленными желаниями людей, когда они устремляются друг к другу и в своем объединении раскрывают Высший мир.
Это непросто. Требуется много времени и желания со стороны людей, чтобы понять, ощутить и начать видеть, о чем на самом деле говорит наука каббала.
Она говорит только внутренних изменениях человека, об изменении его восприятия реальности. А все внешние проявления идут как следствие этого.
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 25.11.2019
Реплика: Работа по интернету, пандемия, коронавирус, который сейчас охватывает всю планету, делает городскую жизнь устаревшей. Многие эксперты считают, что города могут исчезнуть, стать городами-призраками.
Ответ: Я лично думаю, что до этого еще далеко.
Создание городов было необходимо, чтобы сблизить людей для лучшей организации их жизни. Я думаю, что люди всё-таки начнут понимать, как им надо вести себя друг с другом, как перекроить все сообщество, даже мировое сообщество, чтобы все было удобно и хорошо для людей.
Реплика: В истории есть много примеров, когда города-гиганты, успешные города, находящиеся на пике цивилизации, с ростом внутренних амбиций, гордости и прочих негативных взаимоотношений между людьми, претерпевали крушение. И потом требовалось много времени для восстановления не только городов, но и целых цивилизаций.
Что поможет сейчас городам пройти этап разложения, разрушения?
Ответ: Я думаю, это будет не разрушение и не разложение, а растяжка. Города будут как бы растягиваться.
Вопрос: После деиндустриализации правительства и мэры городов вкладывали в развитие услуг города. Во что сейчас нужно вкладывать правительству, начальникам городов? И нужно ли вкладывать в город, или нужно вкладывать в людей?
Ответ: Когда-то мы жили в пещерах и были очень близки друг другу. Огромная семья в несколько десятков, даже в несколько сот человек. Потом это все постепенно стало разъезжаться, превращаться в село, село – в город. И так далее. То есть мы постепенно удалялись друг от друга физически.
Затем произошло разделение на специальности, на специализации, и они тоже отдалили нас друг от друга. Получилось так, что где-то есть больница, где-то есть школа, где-то есть завод, где-то есть пастбище и сельское хозяйство. И мы все дальше отдалялись друг от друга.
Сегодня происходит следующий процесс. Мы видим, что расстояние нам не помеха. Мы находимся в таких виртуальных связях, что у нас вообще не возникает вопроса.
Вопрос: Не окажет ли влияние эта вынужденная удаленность на внутреннюю удаленность человека друг от друга?
Ответ: Пока я буду думать о том, как бы мне не заразиться, мне будет тяжело выходить и общаться с другими. Но как только я начну думать о том, как бы не заразить других, мне станет легко и не будет больше никаких границ. Мы сможем быть вместе и в городе, и в деревне, и где угодно.
Вопрос: В одной из передач вы сказали, что стены Иерусалима строились из кирпичей, но эти кирпичи представляли собой желания человека. И город раньше был некой защитой, бастионом для человека – и для его внутреннего ощущения, и для внешнего.
Что такое город с точки зрения каббалы? Что он несет в себе глубинного? Почему люди захотят все-таки остаться в городе и пожелают строить новый город?
Ответ: Здесь мы касаемся особого духовного состояния. Под городом имеется в виду поселение людей, которые окружают себя особым отношением к природе, к действительности, к творению, к Творцу. И поэтому они как бы находятся под защитой так называемых стен. Впоследствии они действительно стали строить стены вокруг городов.
А вообще стена – это наше общее желание быть вместе и отталкивать противоположных себе. И поэтому стена, в принципе, была духовной. Затем уже начали строить каменные стены, бастионы и так далее.
Так что город – это символ того, что мы ограничиваем себя связью друг с другом и не желаем в эту связь допустить ничего чужого.
Поэтому существует город, окруженный стеной. С духовной точки зрения – это общность людей, которые соединяются между собой и ощущают, насколько они взаимосвязаны. Вокруг города даже существуют определенные расстояния, которые он как бы очищает вокруг себя: 70 метров и потом еще 2000 метров. Таким образом город охраняет себя от любых чужих влияний, мыслей, желаний. Он живет своей внутренней жизнью. Вот это называется "город".
Вопрос: Что значит: город охраняет своих жителей от чужих желаний, мыслей? Кто такой "чужой"?
Ответ: Мы внутри города думаем только о взаимопомощи друг другу, а "чужой" не желает действовать в таком виде, быть связанным со всеми, и поэтому мы его не пускаем к себе.
Я думаю, что в будущем город перестанет существовать, потому что понятие "город" разрастется по всей Земле. Люди будут в доброй связи между собой. И тогда пропадут всякие границы – и государств, и территорий, и городов. Живи, где хочешь. Ты сможешь зайти в любое место, побывать с другими людьми в любой связи. И все будут понимать тебя, и ты будешь понимать их. Я хочу видеть такое будущее.
Вопрос: А что нужно для того, чтобы человек захотел отказаться от своей самоидентификации, от своего города, от своего участка земли?
Ответ: Он просто поневоле будет чувствовать себя везде на своем месте. Вот и всё. Не надо огораживаться, не будет – "я в своем районе, ты в своем, у меня такой круг общения, а у тебя такой". Все могут спокойно развиваться, каждый в любом месте.
Реплика: Мы видим, наоборот, что сейчас происходит конфронтация между странами, даже между некоторыми городами.
Ответ: Это пока происходит, потому что мы проходим период осознания зла нашей природы. А затем этого не будет. Просто мы поймем, что это зло, и нам надо подниматься над ним ко всеобщему, обоюдному, правильному общению, ко всеобщему добру.
Вопрос: Был ли когда-либо идеальный город, о котором говорили каббалисты?
Ответ: В Израиле было несколько таких городов. Это Цфат, Тверия, Иерусалим.
Вопрос: Что в них было таким ценностным, скрепляющим город и жителей, что их называли идеальными?
Ответ: Люди ощущали свою внутреннюю связь между собой и с Творцом. Мы должны будем построить такой же город на всей Земле, в котором все жители чувствовали бы себя близкими друг другу по духу, понимали друг друга. И не было бы вообще никакого отличия, где я живу, в каком районе, в городском или в сельском.
Вопрос: Что вы можете пожелать людям, которые сейчас уезжают из городов в сельскую местность, удаляются друг от друга? Что они должны сделать: остановиться, задуматься? О чем?
Ответ: Не задумывайтесь – уезжайте! Вот что я могу им сказать. Вы ничего не потеряете. Потому что любой сегодняшний город – это рассадник зла. Удаляйтесь от него – вы обретете добро. Вы будете ближе к природе – вы станете лучше.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 09.08.2020
Вопрос: В последние десятилетия в мире очень популярны тренинги личностного роста. Людей учат добиваться новых целей, выходить из зоны комфорта, буквально менять свою жизнь. Но интересно, что эти тренинги не работают, и нарастает разочарование от них. Люди ничего не могут изменить, несмотря на то, что вкладывают в это огромные ресурсы.
Как на самом деле стать хозяином своей судьбы?
Ответ: Для этого надо знать, что такое жизнь, кто тобой управляет, к какой цели ведет тебя природа. И тогда ты сможешь в соответствии с этим хотя бы понять, что с тобой происходит. А после этого пройти дополнительный курс правильного взаимодействия с природой, чтобы достичь цели жизни.
Вопрос: Как достичь успеха в любых начинаниях, в любых желаниях, в любых целях?
Ответ: Не идти против природы, а идти вместе с ней. То есть познать, к чему она ведет тебя, какая твоя личная цель (со стороны природы), и делать все, для того чтобы реализовать ее.
"После нас хоть потоп" – к сожалению, мы до сих пор живем по этому принципу, надеясь, что расплачиваться за это будем не мы, а наши потомки.
Вопрос: Одним из видов передачи информации является невербальное общение: жестикуляция, мимика, позы, внешний вид и так далее.
Насколько надо уделять внимание развитию этих навыков, и как они выражают связь между людьми?
Ответ: Мы – те, кто занимается наукой каббала, в общем-то, не уделяем внимания этим коммуникативным приемам, потому что не видим в них возможности передачи информации о высшем уровне – выше человеческой психологии и психики, познания и восприятия. В науке каббала мы занимаемся только возможностью подготовки человека к духовному восприятию.
А духовное восприятие ему можно передать, лишь научив определенным навыкам, посредством которых он начнет воспринимать духовные воздействия и с помощью определенных духовных практик (но не внешних, не физических) станет адаптировать себя к духовному миру.
Реплика: Однако основную часть информации мы воспринимаем через зрение, и только лишь около 7% – через слова. Почему вы считаете, что невербальное общение не передает информацию? Говорят, что успех ораторского искусства, услышат вас или нет, определяется тем, как вы стоите, как жестикулируете.
Ответ: Да, но мы же говорим не о массах. Мы говорим о том, что существует ограниченное количество людей, которые очень хотят получить от нас духовную информацию и понимают, что ее невозможно передать теми способами, которыми мы пользуемся в нашем мире.
Поэтому мы подготавливаем их к тому, чтобы они сами были в состоянии воспринимать духовную информацию из Высшего мира.
Вопрос: Это касается учеников, которые развиваются духовно. А важны ли невербальные навыки для людей, проходящих интегральный курс, ведь они хотят просто объединиться, для того чтобы лучше жить?
Ответ: Да, важны. Но я с этим дела не имею, потому что моя профессия, мое знание, мой опыт направлены на то, чтобы передать людям всевозможными звуковыми, а иногда графическими изображениями, впечатления о Высшем мире, чтобы они подстроили себя под него и в объединении между собой стали его ощущать.
Вопрос: Вся современная история возрождения Израиля и заселения страны выглядит иррационально.
Существует неоднозначное отношение религиозных течений к этому вопросу: кто-то готов отдать жизнь за каждый клочок земли, а кто-то даже не хочет вступить на землю Израиля, пока не придет Машиах. Почему у одной религии такие большие разногласия?
Ответ: Люди по-разному понимают и трактуют Тору.
С одной стороны, сказано, что нет большей заповеди, чем заселение этой земли и в духовном, и в физическом смысле. С другой стороны, есть много разных течений в иудаизме, часть из которых считает, что нельзя прибывать в Землю Израиля до тех пор, пока не придет Машиах.
Мы, как каббалисты, трактуем Тору в духовном смысле слова. А в физическом нет никакой разницы – жить в этом месте на Земле или в другом. Разница только в том, как ты ощущаешь свою близость к свойству отдачи, свойству любви. Земля Израиля называется "Эрэц Исраэль". "Эрэц", "рацон" – это "желание". Исраэль ("яшар кель") – желание, направленное прямо к Творцу.
Если у тебя возникает желание, направленное прямо к Творцу, то в этом желании проявляется высший свет, особое наполнение, которое называется Творцом. Так и сказано, что Творец находится в Земле Израиля круглосуточно.
Это все надо понимать именно в духовном смысле слова. Так трактует Тору каббала. Поэтому каббалисты во все века стремились сюда.
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 25.11.2019
Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Мир. Бизнес в тяжелые времена"
Вопрос: Должен ли каждый считать себя ответственным за конфликт, который возник в сообществе?
Ответ: Неважно, кто виноват. Мы должны урегулировать конфликт так, чтобы сформулировать правильное решение, которое абсолютно удовлетворяло бы всех и не было построено на уступках.
Прежде всего, нужно начать процесс соединения между конфликтующими сторонами, при котором не останется ничего относящегося ко мне или к тебе, только "наше". А затем уже приступать к решению конфликта.
Должен быть предварительный этап: не сразу бросаться на решение проблемы, а сначала наладить отношения между людьми на другом, более высоком уровне.
Реплика: Считается, что не надо никогда искать конфликты самому. Они раскроются сами собой при плотном взаимодействии. Нужно быть твердыми в решении проблемы и мягкими по отношению к людям, ставить себя на место оппонента, проявлять внимание к его интересам, а не к позициям.
Ответ: Все верно.
Реплика: Один из принципов гласит: предлагайте взаимовыгодные варианты и не ищите единого решения проблемы.
Ответ: Нет, решение должно быть одним, удовлетворяющим обе стороны.
