Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Ну, как? Сказали бы, что надо оплатить медперсоналу в первую очередь, вдвое увеличить их зарплату и так далее. Они на переднем крае. Он же сам может попасть в эту больницу. Ну, не в эту, в другую.

Ответ: Он попадет в хорошие руки, не волнуйся.

Вопрос: То есть, вы хотите сказать, что в те руки, в которые он попадет, хорошо оплачены?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Но все равно, мышление должно быть направлено на то, чтобы поддержать этих работников? Им дать больше?

Ответ: Да.

Вопрос: Это не происходит, вы говорите, потому что срабатывает тот же механизм?

Ответ: Да, но зачем нам это надо? У нас голова не в этом направлении работает. Если они работают – работают, мы еще издадим пару указов, что они не смогут освободиться от этой работы. И всё.

Вопрос: То есть закрепостить их?

Ответ: Конечно. Но я думаю, что это оборвется. Работники просто перестанут приходить. Что ты можешь сделать? Ты не можешь их обязать. Это свободный работник – заболел, не могу.

Вопрос: По большому счету, выход для них – тихая забастовка?

Ответ: Конечно. "Я не согласен с условиями труда".  Но что они будут делать? Другое дело, если они это сделают сообща, тогда государство сделает все, что надо.

Здесь опять-таки наш эгоизм мешает нам сделать нормальное дружественное общество, в заботе друг о друге, как в одной семье. Даже в одном государстве мы этого сделать не можем.

Реплика: Мы видим это даже в таких профессиях...

Ответ: В самых критических точках ты увидишь, как эгоизм не позволяет тебе! Ты захочешь собрать людей, поговорить с ними, увеличить им зарплату, провести такие-то законы – и не сможешь!

Написано в Книге Зоар, что человек не может отказаться от своего эгоизма. И даже перед смертью, когда ангел смерти подносит ему кинжал с каплей яда на конце, человек не может отказаться, он хочет проглотить этот яд, это эгоистическое наслаждение. Он открывает рот и глотает, и все на этом.

Вопрос: То есть выхода нет на самом деле? Как пишет Зоар – выхода нет?

Ответ: Выход есть! Если вместе мы притягиваем на себя высший свет, то он все исправляет.

Вопрос: Если эта ситуация приведет нас к тому, что мы увидим, что сами себя уничтожаем, и должны стать одной семьей, одним связанным государством, то человек пойдет на это?

Ответ: Только если вместе! В этом вся проблема – вместе! Удалить межчеловеческую ненависть и вместе взяться за любое дело. Если мы хотим для общего блага, то это получится. Для общего блага и не во вред кому бы то ни было!

Это придет и никуда не денется! Об этом начнут говорить всё больше и больше. Люди начнут просто говорить, потом они осозна́ют, что нет у них никаких сил для этого. Тогда они подумают: "А где же нам взять эти силы?" Как мы можем найти эти силы? Мы эти силы сможем найти, только если будем создавать десятки, маленькие группы, и в них находить нашу общую силу объединения". Как сказано, мы будем создавать Творца.

Творец – это добрая сила, которая возникает между нами, если мы, эгоисты, стремимся все равно к объединению, над эгоистическим объединением. Вот тогда мы строим, создаем, рождаем между собой Творца. А так Его и нет.

Такую силу мы начинаем порождать между собой буквально из нуля, из ничего, из вакуума.

Вопрос: Вот так: маленькая группа рождает Творца, еще одна маленькая группа рождает Творца, еще одна. Рождается много таких маленьких Творцов?

Ответ: Да. А потом эти группы, естественно, объединяются, потому что все их движение – к объединению. Вот и получается в итоге один Творец над всеми. А что это за Творец? Свойство отдачи и любви. Так все просто. Но выявить Его можно вот такими действиями.

Вопрос: Но это все равно маленькие группы, так или иначе?

Ответ: Маленькие группы, не больше десяти человек.

Вопрос: То, что ты можешь как бы охватить? Тех, кого ты можешь научиться любить?

Ответ: Да. Это очень непросто, но все равно это произойдет поневоле.

И тогда не понадобятся медсестры, и медицинский персонал, и врачи…

Идите все домой, и у всех будет все, что им надо.

Вопрос: То есть вы видите, что тогда будет здоровое общество, здоровые люди? Им не нужны будут больницы?

Ответ: Ничего. Абсолютно.

"В действительности, – пишет Бааль Сулам, – тот, кто убивает и разрушает плохую идею, как будто разрушает идею исправную, так как в мире вообще нет плохих идей, и лишь несозревшая идея считается плохой".

А потому самый важный вопрос, который поставили перед миром американские выборы: как нам, таким разным, таким воинствующим и бескомпромиссным, все-таки жить вместе на одной земле по общим законам?

Пока мы этого не поймем, мир продолжит скатываться к социально-экономическому краху и большой Войне.

Инакомыслие – не порок

Прежде всего, надо понимать: компромисс больше невозможен. Всё зашло слишком далеко. А без компромисса невозможна демократия, какой мы ее знаем. Она изначально строится на том, что все поступаются – кто-то бóльшим, а кто-то меньшим.

Никто на этой планете не может жить в идеальном для себя мире. Но даже если бы это стало возможно – какими убогими были бы наши мирки! Без многогранности и разношерстности, без несходства качеств и взглядов, без противоположностей и споров мы угасли бы за считанные годы.

Даже человек живет на контрастах, а уж общество – и подавно. Нельзя обойтись без различий. Именно они позволяют прийти к целостности, увидеть общую картину. И хотя сегодня они выявляют нашу слабость, в них же кроется и наша сила. Надо только найти им правильное применение.

Какое? Конструктивное. Разумеется, каждый должен иметь возможность для самовыражения. Это очевидно, но этого мало. Надо чтобы общество при этом было внутренне зрелым, чтобы оно умело ценить разногласия и подниматься над ними, понимая, из них-то и рождается истина и что она может быть только общей, а не частной.

Вот чему нам надо учиться – тому, как вместе из разноголосицы порождать общую истину. Я писал об этом в августе: напряжение растет, и мира не будет, пока мы не начнем понимать, что наша борьба с инакомыслием проиграна загодя. Бороться надо не с другими, а за единство над всеми различиями. Иначе в конечном итоге проиграют все.

В каббале такой подъем над антагонизмом называется "средней линией". Ее суть – в примирении ради общей высокой цели. Она соединяет противоположности, не подавляя их. И только так мы сможем выстроить свое будущее.

Примирение

Сегодня под видом "демократии" нам навязывают нескончаемые склоки, вражду, раскол. В сущности, никакая это не демократия, а детская песочница, оставленная без присмотра взрослых. Представьте, во что она превратится, если детей не научили элементарным нормам общежития и взаимодействия. А их не научили.

Нам всем необходимо заново взглянуть на общество и на свое место в нем. Нам всем нужно присматривать за тем, чтобы неизбежные конфликты не перерастали в драки, чтобы сильные не отыгрывались на слабых, чтобы никто не оставался без помощи. Это наша общая ответственность. И этому надо учиться, не столько умом, сколько сердцем.

В противном случае за это "отвечают" политики и те, кто за ними стоит. Результаты налицо – мир погружается в бездну противоречий. Но мы упорно продолжаем выбирать лидеров, которые проводят одну, "единственно верную" линию. Средняя линия – зрелое интегральное общество – кажется нам слишком высокой планкой. "Лучше уж попробуем принудить других жить по-нашему". У людей в крови этот эгоистический порыв властвовать над несогласными либо истреблять их, хотя бы морально. Детский сад без воспитательницы…

В итоге трещины испещрят каждую страну, весь мир – и не оставят от него камня на камне. Ни Трамп, ни Байден, никто другой из нынешних правителей не сможет участвовать в строительстве нового мира, новых отношений. Эти "динозавры" доломают старое и сойдут со сцены. И уже сейчас мы должны понимать, чего хотим от лидеров, которые придут им на смену.

Не надо больше гнуть свою линию или искать несбыточные компромиссы. Надо поднимать общество на тот уровень, где над спорами рождается истина, где разногласия предстают сюжетными линиями в совместном действе, ролями, которые мы "озвучиваем", чтобы полнее выявлять общую картину единства в средней линии.

Всё, что нас разделяет, можно обратить во благо, если мы научимся строить между нами такой подход и сближаться несмотря ни на что. Тогда, как в финале мультфильма "Головоломка", мы обнаружим, что отдельные, однотонные черты реальности вдруг соединяются в многоцветную палитру, цельную и неделимую. В ней не будет унификации, нивелирования, игнорирования различий, стрижки под одну гребенку, затушевывания одних частей и выпячивания других. В ней всё гармонично сольется в едином устремлении к взаимоотдаче.

Да, в таком обществе тоже будут уступки, но уже не вынужденные, а добровольные, человечные, радостные. Ведь отказываясь от чего-то, каждый из нас не поступается своей правдой, а наоборот, поднимается к общей истине вместе с другими. Это уже совсем другое общество и другая жизнь.

Такова наука подлинного примирения, которую нам предстоит реализовать вместе.

Ответ: Техника очень простая. Если я хочу изменить свои устремления на новые, то они должны быть нужными, важными для тех людей, которых я уважаю. И тогда мне будет очень легко поменять свое направление.

Реплика: Значит, дело не в самом окружении, а в том, насколько я его ценю. Если это важные для меня люди, то они будут на меня влиять.

Ответ: Они могут быть совершенно обычными, не выдающимися людьми. Допустим, если мой маленький сын или внук хочет заниматься чем-то интересным для него, то поневоле мне это тоже становится интересным, и я начинаю уважать и приветствовать его занятие.

Вопрос: А если человек не находит таких важных для себя людей, от которых он мог бы черпать энергию, то надо искусственно возвеличивать их?

Ответ: Да. Он должен найти такое общество, которое все-таки занималось бы тем, что ему необходимо. В каббале так и сказано: если ты хочешь быть хорошим портным, ты должен попасть в компанию портных, которые уважают свой труд, свою специальность. И ты увидишь, что это прилипает к тебе.