Вопрос: Как правильно читать каббалистические книги, если ты пока еще не знаком с терминами по каббале?
Ответ: Подход такой, как в обычной учебе – постепенное приобретение навыков.
Я помню, как я первый раз пришел на занятия каббалой. Мне сказали: "Садись, открывай книгу, читаем". Я открыл. Это было "Введение в науку каббала", одно из предисловий к Книге Зоар. Мы стали читать. И все. Никакого вступления, никакой подготовки.
Сегодня – другое время. Проводятся вводные беседы, какие-то предварительные мероприятия. А раньше все было очень просто: хочешь – садись и читай.
Вопрос: Наверное, поэтому есть более легкие книги, которыми можно пользоваться, прежде чем приступить к серьезной литературе?
Ответ: Да, сегодня очень много таких книг. Но я лично считаю, что надо обучать так, как обучали меня.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
Реплика: Я преподаватель высших учебных заведений. Моя методика полностью построена на идеологии интегрального воспитания. Очень часто после занятий ко мне приходит студент или студентка и начинают изливать свою душу, излагать все проблемы. Самый острый вопрос для них: "Почему я себя ненавижу?"
Ответ: Этот вопрос возникает, когда наши желания не совпадают с нашими возможностями: я хочу чего-то очень большого, намного большего, чем могу достичь, и за это я себя ненавижу. Как правило, это, в первую очередь, касается молодых людей.
Если говорить о людях старшего возраста, то такой вопрос может появиться у них, когда они начинают копаться в прошлом: как я кого-то обидел, как относился к родителям, как несправедливо что-то кому-то сказал, поругался, накричал. От этого тоже возникает определенная ненависть к себе, к своим слабостям, которые человек не в состоянии преодолеть. Все вместе дает такой осадок и всегда выливается в самокритику.
Не знаю, насколько она оправдана. Согласно каббале – нет. Потому что все, что нисходит свыше, идет от Творца. Что произошло до сегодняшнего момента, снизошло свыше, и по-другому я поступить не мог. А вот то, что будет происходить с этого момента и далее, зависит от меня. Поэтому здесь нет места для ненависти.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 13.07.2018
Весь мир пойдет на Израиль
Вопрос: Есть ли связь между переходом махсома и переходом Конечного моря? Наверняка каббалисты описывали этот переход, только не называли его "махсом".
Ответ: В общем, да.
Вопрос: Есть еще какие-то описания, в которых говорится о махсоме аллегорическим языком?
Ответ: Дело в том, что выход человека из эгоистического свойства в альтруистическое, т.е. переход из одного мира в другой, происходит постепенно. И здесь нельзя четко указать: сейчас это происходит так-то, а потом так-то. Это все связано со многими изменениями в человеке.
Вопрос: Можно ли сказать, что выход из Египта, когда оттуда ушла группа в три миллиона человек – это переход махсома?
Ответ: Выход из Египта – это целый процесс, включающий переход Красного моря, затем через продолжительное время подход к горе Синай и получение Торы. А потом произошло разбиение скрижалей – вроде бы неудачный выход из эгоизма. Но мы видим, что иначе быть не могло, именно так они должны были выходить.
В общем, это всё переход. Ты не можешь отметить это какой-то датой или одним действием.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.02.2020
Реплика: Вы постоянно обращаетесь к ученикам: "Начните писать статьи. В первую очередь, это поможет вам самим". И тут начинается трудность, что, вроде бы получил от учителя напутствие, а не можешь выполнить. Не пишется.
Ответ: Это естественно. Потому что учитель сказал.
Если советует учитель – проблема выполнить. Но именно поэтому желательно выполнять его советы.
Вопрос: А если нет сил?
Ответ: Значит, молиться, чтобы были силы.
Вопрос: Возникает чувство огромного сожаления, что есть возможность, а тебя вдруг что-то сковало.
Ответ: Получается, если мой эгоизм меня к этому толкает, то я могу. А если это не эгоизм, а, например, учитель, то я не могу. Вот тут и видно, кто работает.
Вопрос: И что вы советуете?
Ответ: Плакать о том, что я не могу ничего сделать, потому что я подчиняюсь только своему эгоизму.
Реплика: Это правда. Причем, чем больше учишься, тем больше понимаешь, что всё, что делаешь, исходит именно из эгоизма. Но нельзя впадать в отчаяние…
Ответ: При чем тут отчаяние? Это наша природа. Отчаяния быть не должно, ни в каком случае. Наоборот, надо радоваться тому, что раскрывается правда.
Независимая экспертная точка, вне тела, обязана быть всегда, когда я смотрю на себя со стороны.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
На портале Medium опубликована моя новая статья "Is Nature Sentient?":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel, ThriveGlobal и Jewish Boston.
Реплика: Есть некоторое сходство между тем, как Авраам с тысячью сподвижников вышел из Вавилона, и тем, как израильтяне выходили из Египта. Только за Авраамом никто не гнался, а за израильтянами гнался фараон со своим войском.
Ответ: Авраам очень просто поделил людей. Он оставил основную массу вавилонян, зная, что они со своим эгоизмом все равно разбегутся друг от друга.
Это описывается в "Большом комментарии" ("Мидраш Раба"), который относится к тому же времени, что и "Книга Создания" Авраама.
Таким образом, у нас есть источники, написанные четыре с половиной тысячи лет назад. Конечно, это не новейшая история, но в принципе, мы можем ей верить, ведь насколько мы раскрываем эти древние истории, настолько все больше видим: то, что пишется в тех книгах, действительно верно.
Несмотря на то, что в Вавилоне изначально жил один народ, около трех тысяч человек, все равно они были собранием многих древних племен, кланов. Авраам тоже был из племени, которое называлась "Иври". Поэтому его звали "Авраам а-Иври".
Известный историк Иосиф Флавий, которому мы можем доверять, очень четко описывает, как люди расселялись по всей Земле: одна часть вавилонян ушла в Германию, другая – в Апеннины, третья – на Восток, в Индию и Китай, четвертая – на север, в сторону России, пятая – в Африку, и так далее. И хотя он называет это другими именами, но, в принципе, можно догадаться.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Have we seen the last of Covid?":
Девятая заповедь гласит: "Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего". Ведь этим ты создаешь совершенно новые условия в мире и рискуешь исказить все соответствия между силами мира, если произносишь ложные условия, вводишь ложные параметры.
Вопрос: Таким образом я еще больше отдаляюсь от ближнего, а значит и от Творца?
Ответ: Да. Все правила построены только на том, чтобы человек не отдалялся от Творца.
Реплика: В каббале Творец – это цель. А на Него мы можем настроиться только через общество. Поэтому если я навожу ложные свидетельства на ближнего, то таким образом отодвигаю себя от Творца. Жалко, что мы не видим этого. Тогда мы соблюдали бы эти законы.
Ответ: Нет. Тогда мы были бы просто машинами. У нас не было бы свободы выбора.
Реплика: Так тяжело все это выполнить…
Ответ: Не тяжело, а невозможно. В природе не может быть ничего иначе. Мы должны с этим согласиться. Нам нужно понять, что только таким образом мы правильно настраиваемся на природу, на ее высший закон, который поднимает нас над нашей животной природой.
Так что мы должны согласиться с этим подъемом, предоставить себя его силам, и тогда все получится.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019
Реплика: Ларри Кинг, легендарный ведущий, икона телевидения, умер в возрасте 87-ти лет. Он провел более 40 тысяч интервью, попал в книгу Гиннеса. В эпоху, когда эмоциональные ведущие стремительно задавали вопросы, перебивали других, он в основном слушал. Задавал вопрос: "Почему? Как вы думаете?" – и слушал.
Этим он выделился из всех. В числе его собеседников были все президенты США, начиная с Никсона. Была Маргарет Тэтчер, был Путин, Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела, Фрэнк Синатра, Марлон Брандо, Майк Тайсон, Пол Маккартни и вы, Михаэль Лайтман.
В конце беседы с вами он вдруг сказал операторам: "Я хочу еще с ним говорить, продолжите время".
Ответ: Да, он умел показать собеседнику, что он с ним собеседует. И он слушал, слышал. И хотя вначале я не чувствовал с его стороны никаких особых интересов ко мне, но буквально через несколько минут он начал меняться. Он начал вживаться в обстановку, сам начинал жить в ней, сопереживать.
Умение слушать – это дар Божий. Кто в наше время умеет слушать? Никто. Вплоть до психологов. Им главное – всучить тебе то, что им кажется, и всё. Они не работают на внутренний контакт с пациентом, с больным, с собеседником или с тем, кого интервьюируют. Сегодня этого нет.
Реплика: То есть, в принципе, искусство слушать и есть главное искусство?
Ответ: Да. Этим Ларри Кинг и был знаменит. У нас ничего не было заранее назначено. Неожиданная встреча. Я практически отвечал на вопросы, которые его интересовали. И ни в коем случае не как интервьюера, а как человека, который хочет разобраться немножко в жизни, с тем, что у него в семье, что у него в жизни, с работой, со взглядом на мир.
Он меня понял. То есть у него не было такого автоматического включения на то, что только ему надо, а остальное все неважно, как обычно есть у всех газетчиков. Нет, он это все впитал в себя для себя.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, какие должны быть главные качества у ведущего? Чтобы раскрыть человека, что нужно уметь?
Ответ: Чтобы раскрыть человека, надо войти в него. Не надо его раскручивать.
Не надо, потому что ты́ его раскручиваешь, и он, поэтому, как ребенок в твоих руках, очень легкий, внешний. Это не его внутренняя суть. Сделать надо так, чтобы человек раскрылся сам, причем таким образом, чтобы он начал раскрываться во всем, о чем даже не думал, не представлял, что сможет когда-то говорить.
Вопрос: И это происходит, когда тот, кто спрашивает, задает вопрос и как бы отменяется и слушает?
Ответ: Даже не только отменяется, а когда хочет войти в собеседника, посочувствовать, быть вместе с ним, не просто сопереживать. И уж тем более не показывать, что ты его подлавливаешь на чем-то или ты его раскручиваешь на чем-то. С Ларри Кингом я почувствовал, что это человек, который на самом деле заинтересован в том, чтобы понять меня.
В то время у него были проблемы с его близким человеком, очень больным. Он отключился от этого и вошел в то, что я ему рассказываю. Это захватило его больше, чем его личные проблемы, и поэтому ему было так интересно со мной, и он задержался еще на этом интервью. И не хотел уходить, он держал меня за руку.
Я просто понимал, что ему надо, что от меня он едет в больницу, и так далее. Было впечатляюще. То есть в итоге я проинтервьюировал человека. Хотя это не моя специальность, не моя задача, но я впечатлился от него. Вот именно этим поворотом – тем, что он может сделать. Он остался человеком.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 25.01.2021
Вопрос: Все первоисточники, которые мы изучаем, написаны на иврите. Их переводят на русский, английский, испанский и другие языки. Есть ли какая-то разница во влиянии, когда ты читаешь первоисточник на иврите или в переводе?
Ответ: Язык каббалы очень специфический. Дело в том, что тут надо описать мир, который мы не чувствуем, ввести человека в ощущения этого мира, возбудить в нем определенные реакции, вкусы, слухи и так далее. Нужно настроить его так, чтобы он стал ощущать те вибрации, которые обычный человек не ощущает.
Поэтому здесь есть определенная сложность, которая нелегко преодолевается. Подготовка человека к ощущению Высшего мира ведется в течение многих лет. Не все люди способны приложить усилия, для того чтобы постичь Высший мир, поскольку это постижение чувственное и одновременно анализируемое понятийным аппаратом.
Так что это очень сложная система познания, требующая серьезных книг и, самое главное – первоисточников.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
Аудио (рус.):