Знание и сознание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что есть очень интересное взаимодействие между разумом и чувством. С одной стороны, наша основа – это чувства, а с другой стороны, мы все-таки говорим о сознательном подходе. То есть человек, двигающийся в духовное, должен делать это сознательно, подключать разум?

Ответ: Да, просто мы не отдаем в этом отчет. 

У меня был товарищ, настройщик органа в Домском соборе в Риге. Он как-то рассказал мне, как настраивают этот старинный инструмент. Это страшная математика! Такие выкладки, такие формулы! Что его создатели знали, что они вроде бы понимали?! Все это – слух и все это – чувство. 

С одной стороны, математика, формулы, волны, столбики воздушных давлений и так далее. С другой стороны, можно сказать, это не понятийный, а чувственный аппарат: как он воздействует на мембрану, на слух, проникает внутрь, доходит до сердца. Где это все происходит? Как мы можем разделять это на чувственные и разумные системы?

Реплика: Традиционно психология и все науки, связанные с ней, разделяют психику человека на сферу сознательного и вне-сознательного. Далее идут еще разделения: вне-сознательное разделяется на подсознание и над-сознание, то есть то, что ответственно за творчество. Но чувство работает на уровне подсознания. В общем-то, большая часть личности относится к вне-сознательному.

Ответ: Просто мы неосознанно обрабатываем их нашим понятийным, математическим аппаратом. Так же, как человек, который слушает музыку. Если бы мы знали весь его воспринимающий, чувственный аппарат, мы могли бы это все расписать. Это же чистые формулы. 

Вопрос: Но результатом этой обработки является конечный продукт – наше знание. То есть мы уже можем владеть разумом и как-то управлять. Можно ли сказать, что те знания, которые я могу сообщить остальным, относятся к сфере сознания? Правильно ли отожествлять сознание и знание?

Ответ: Нет, не думаю. Знание – это количество приобретенной человеком информации, которая помогает ему существовать. Это его архив действий, практики, опыта, всего того, что у него есть.

А сознание – это возможность восприятия на определенном уровне. У человека с малым объемом знаний может быть такое сознание, которого нет у огромного слона.

То есть знание – это накопленный материал, а сознание – это возможность восприятия.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019

ТВ программа "Мир. Песах"

Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.

2020-11-17_laitman_livne

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Вне материи

каббалист Михаэль ЛайтманТора называется средством для обретения свободы – свободы от ангела смерти.

В течение этой жизни мы должны пройти четыре этапа правильного исправления и использования нашего эгоизма. Он оказывает нам помощь с обратной стороны: вредя нам, помогает подняться над ним.

Правильно используя эго, человек достигает вечности. Он начинает ощущать себя на над-эгоистическом уровне. Если бы только мы смогли представить себе, что значит выход на этот уровень! Мы выходим в состояние, которое существует, не потребляя, не впитывая в себя, а только отдавая, как будто ты находишься вне материи, вне поглощения. Такое состояние определяется в нас и ощущается нами как вечное.

Это, в принципе, и дает нам каббала. Она вообще не говорит об этом мире, его народах, землях, о том, как ты устроишься здесь со своими проблемами: банк, работа, здоровье, семья.

Каббала говорит только о том, как вывести человека на более высокий уровень, где ты существуешь уже не в материи, и потому – вечный.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8

Египетская казнь: мор скота

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Пятый египетский удар – это мор скота. О каком скоте идет речь, если мы говорим о внутреннем состоянии человека?

Ответ: Речь идет о разных уровнях желания. Скот олицетворяет наши животные желания. Этот удар ощущается как проявление во мне эгоизма, о котором я раньше не подозревал, и как осознание того, что я им никак не могу воспользоваться.

В человеке есть десять желаний, которые идут от Малхут до Кетэр, или так называемые десять сфирот, в которых проявляются эгоистические основы этих желаний. Когда человеку дается осознать, что он не может пользоваться этими свойствами на отдачу, он понимает, что не сможет ощутить в них духовную жизнь.

Вопрос: Можно ли сказать, что все казни идут как бы от внешних желаний к более внутренним? Допустим, шестая казнь – это язвы и нарывы, которые появляются уже на теле самого человека, а не скота.

Ответ: Да. Желания проявляются от внешних, далеких от человека, к более близким ему.

Эти желания человека по отношению к себе, к Творцу, к другим людям, в первую очередь показывают ему, что ими пользоваться нельзя. В любых видах каждое из них демонстрирует, что его нельзя использовать ради отдачи, и поэтому, если они проявляются в человеке, он не сможет с ними выйти из Египта и пройти в духовный мир.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020

Уроки и лекции 20.03.2021

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 19.03.2021

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Куда нас заведет поколение коронавируса

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Сейчас приходит в мир поколение, которое называется поколением коронавируса. Аналитики считают, что это поколение, которому будут знакомы бесплатные деньги от государства, желание получать безусловный базисный доход. Они говорят, что в этом поколении будет много пустоты, наркотиков и тоски.

Мы выводим в мир поколение, о котором заранее говорим: "Потерянное".

Ответ: Мы в этом не виноваты. Никто не виноват. Такой порядок развития, такова эволюция наших желаний.

Изначально у этого поколения нет таких желаний, как были у нас: достичь чего-то, быть кем-то и прочее, прочее. Этот спортсмен, тот писатель, этот богатый – нет такого! Никаких желаний ни на что, ни к чему, нет. Нет никакого особенного тщеславия.

Но я надеюсь, что всё-таки одновременно с ощущением пустоты, они начнут ощущать кардинально новое наполнение – отдачей, любовью, отношением к другому. 

Себя я наполнить не могу и не хочу. Я уже отрешен, во мне уже всего этого нет. Мне лень, мне не хочется ни вставать, ни что-то делать, у меня к себе нет ничего. А вот к другому я могу развить в себе такие качества, что, наполняя другого, я начинаю ощущать, что в этом есть смысл. В этом есть какое-то желание, в этом есть наполнение.

Вопрос: То есть мне сейчас перекрывают всё, что касается наполнения себя напрямую? Жизнь для себя – мне перекрывают это со всех сторон.

Ответ: Да. Человек себя просто израсходовал.

И вот тут они начнут понимать, что именно в наполнении других я могу наполнять себя. Это вид наполнения себя, но другого типа.

Вопрос: То есть я, любя кого-то, отдавая кому-то, наполняю себя?

Ответ: Да, я наполняю себя.

Но тут дело в том, что надо прийти к состоянию, когда ты наполняешь другого не для того, чтобы быть наполненным, а потому что ты именно хочешь быть в другом и ощущать, и радоваться его наполнению. И не думать о себе, ни в коем случае! Потому что тогда ты возвращаешься обратно просто как в колесе.

Я думаю, что они смогут это быстро осознать. Тот же эгоизм приведет нас к этому, что интересно. Он себя хоронит и вместо себя выводит другой тип.

Они придут к этому от неизбежности, от страдания, от ощущения ничтожности, никчемности, пустоты. Как мы пришли в каббалу. Только у них это будет намного ярче. Потому что это будет массовое ощущение конца. И сквозь этот конец, сквозь эту пустоту они увидят свет. Сквозь тернии к звездам, из тьмы к свету.

Вопрос: То есть надо до конца все развалить, практически, уложить человека, и дальше он из этого состояния увидит выход?

Ответ: И на самом последнем этапе, когда ты полностью готов: "Всё, конец!"  – вот тут ты начинаешь видеть: нет, это не конец, это только начало! Так будет.

Вопрос: Но это негуманно. А что для вас значит это слово "гуманность"?

Ответ: Я думаю, что уничтожение прошлого режима, или методики наполнения эгоизма – это самая большая гуманность, которую мог сделать Творец, когда он возвеличил человека со всеми его эгоистическими порывами, целями и прочим чванством, и затем постепенно-постепенно, раз за разом, век за веком уничтожает, уничтожает, уничтожает это все в человеке, показывая, насколько это все нереально.

Но осознать это мы сможем только на самом последнем этапе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 07.12.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Энергия, которая нас питает

Поколение исправления

Наступает время последнего поколения

Кризис либеральной идеи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Профессор истории Юваль Ноах Харари является приверженцем либеральных и гуманистических взглядов, но как ученый он пришел к выводу, что либеральная система терпит крах.

Что вы можете сказать по поводу кризиса самой либеральной идеи?

Ответ: Человечество находится в непонимании самого себя. Какой здесь может быть либерализм?! Какая может быть любовь к ближнему, участие, равенство, братство, если мы – эгоисты и не можем сами исправить свою природу? Тогда о чем говорить?! Заниматься философией? Это ничего не дает!

Надо знать, как исправить свою природу. После этого уже можно разговаривать. А пока мы ее не исправили, мы все равно остаемся маленькими эгоистическими животными. Как бы мы себя ни прикрывали – это фиговый листочек, под которым ничего нет.

Из беседы на тему "Вызовы XXI века. Введение", 24.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Либерализм умер

К чему привела нас демократия

От демократии к фашизму

Выйти за рамки нашей жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сегодня мужчины и женщины не хотят никаких обязательств друг перед другом?

Ответ: А зачем? В прошлых кругооборотах жизней я рождался с новым эгоизмом, гораздо большим, чем в предыдущих кругооборотах. Эгоизм в человеке растет каждый день, каждую минуту, и поэтому мы развиваемся.

Мы постоянно создаем что-то новое в мире, толкаем вперед науку, искусство, культуру, строим новые взаимоотношения, делаем революции. У животных этого нет, их эгоизм постоянен. Возьмите животное пятьсот лет назад и сегодня – практически это одно и то же.

А если взять человека предыдущего и сегодняшнего поколения – это же огромная разница. Наши дети уже не понимают нас. И даже если взять самих себя десятилетней давности и сегодня, то мы не поняли бы друг друга.

Эгоистическая основа, которая в нас все время меняется и требует развивать себя в поиске и в наполнениях, качественно разная. Например, в прошлых поколениях мы жили в так называемых животных состояниях: какими родились, такими и должны быть. 

Допустим, я родился в семье пахаря, кузнеца, портного или сапожника. Значит, я тоже унаследую специальность отца, его инструменты и даже его одежду, построю рядом дом, возьму в жены дочь соседа. Все подходяще. Человек чувствовал, что это ему нужно, это ему помогает. Он ощущал: вот это мои рамки, они меня обеспечивают, они меня охраняют. И ему было хорошо.

Я помню, даже у моих дедушки с бабушкой не было никакой регистрации брака. Их обвенчали по национальному обычаю, сделали хупу, и все. Потом, когда дедушка умер, и надо было переписывать акты гражданского состояния, взяли нескольких свидетелей, таких же стариков, и те засвидетельствовали, что они были мужем и женой.

Брак не был обязанностью для человека. Это была для него естественная среда общения. Он создавал вокруг себя свой дом, свою семью, свой двор, огород, рядом родители, какая-то община, город, может быть, даже страна, государство и так далее.

То есть человек в то время хотел создать вокруг себя какие-то оболочки, в которых он мог существовать. Так действует животное, создавая вокруг себя защитные системы. Но вдруг за XX век мы разорвали эти рамки и стали выходить с животного уровня развития на человеческий. В каббале еще несколько тысяч лет назад было сказано, что в XX веке произойдет такая революция.

Человек – это тот, кто не терпит никаких рамок, он должен выйти из них. Поэтому появляется новая культура, наука, новые отношения в семье, в обществе. Все равны, никаких границ, я никого не слушаю. Человек пытается вырваться из всего. Даже выход в космос – это реализация нашего желания выйти в более высокое состояние, во внешнее измерение. 

И хотя мы пока еще не чувствуем, но к этому направлено устремление человека – выйти за рамки нашей жизни, тех семидесяти лет, в которых я существую. Они меня стесняют, я вижу начало и конец, и поэтому вся эта жизнь как в тюрьме. Я должен найти что-то высшее, вне этой жизни.

И если человек не достигает ответа на вопрос, для чего и зачем, то пренебрегает и всем остальным. Для него все остальное уже не важно. Просуществовать как можно, и все.

Из ТВ программы "Крупным планом", 11.08.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Крах института брака

Куда ведет нас программа развития, ч.1

Секрет женской силы, ч.4

Настройка на ближнего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие инструменты предлагает наука каббала для изучения феномена сознания и разума?

Ответ: Выход из себя – это то, что нам нужно, чтобы почувствовать окружающее нас информационное поле. А ощутить его можно, только если оно вне себя.

Выход из себя – это усилия по соединению с себе подобными внутренним напряжением, по определенным законам и правилам, т.е. надо как бы переместиться в них, поставить себя ниже их. Всё построено на том, чтобы "войти" в другого, включиться в него и всеми силами, физическими и духовными, помогать ему во всем, исключая свое "я".

Если я себя аннулирую, и у меня есть объект, частью которого я пытаюсь стать, слиться с ним, войти в него, раствориться в нем, то тогда я могу подняться выше себя. В этом заключается практика.

Поначалу она чисто эмоциональная. А затем, кроме эмоций, сюда подключается здравый смысл, рассуждения и выводы, появляется методика выхода и входа в другого человека, возникает ощущение "я" и "вне меня". А вне меня – это поле. 

В кого же я тогда вхожу? И кто этот другой – мой товарищ? Это представляемая мною какая-то субстанция вне меня, в которой я пытаюсь полностью раствориться. Что при этом получается с моим сознанием, с моими ощущениями, с моими возможностями? Вот здесь и начинается трансформация человека в "плюс один".

Вопрос: Это происходит по закону резонанса? Собственно говоря, все приборы для изучения обычных полей, применяемых в физике, – это устройства, которые используют принцип резонанса.

Ответ: Здесь то же самое! Я пытаюсь пригасить себя и войти в резонанс с другим.

Вопрос: То есть это общий универсальный закон для исследований?

Ответ: А никаких новых законов нет. Просто все свои чувственные ощущения, определения, возможности я пытаюсь совместить с другим по тем же физическим законам, и не более того. Я настраиваюсь, словно беру музыкальный инструмент и настраиваю его по определенному эталону.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли исследовать наше сознание?

Нивелированное сознание

Новое восприятие – коллективное сознание

The Times of Israel: Mastering Human Connection

На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Mastering Human Connection":

2021-03-19_timesofisrael

Статья опубликована также на сайтах Medium и ThriveGlobal.

Четыре этапа исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВзял он эту стрелу, которую послала птица от правого крыла, вдохнул ее запах, и вышел черный огонь из нее – свет левой линии, характерный для женского начала, который не включает в себя три цвета радуги: белый, красный, зеленый, не содержащих черного цвета.

Сказал, что устранена власть египтян, притягивающих свет левой линии сверху вниз. И пройдет в будущем один из римских правителей по всей земле египетской, назначая министров и военачальников, и разрушит строения, которые были построены и исходили из левой линии, и устроит разрушения. (Книга Зоар)

Египет – это основное эгоистическое свойство. Израиль, нисходящий в Египет, проявляется там, чтобы окунуться в это эгоистическое свойство своим альтруистическим свойством, и, как бы обмакнувшись, набрать оттуда эгоистических желаний, с помощью которых можно подниматься дальше. 

Дело в том, что человечество и человек не могут подниматься и расти духовно, если у них нет внутреннего эгоизма. Расти можно, только развивая эгоизм, но используя его на отдачу и любовь. Сказано: "Я создал злое начало…", ведь без него не обойтись. Поэтому все творение начинается от "змея", от раскрытия эгоизма, а иначе невозможно. Это является природой человека, это наша суть.

Затем это эгоистическое начало, называемое "Египет", все время проявляется в духовно растущем человеке. Но оно не имеет никакого отношения к Египту, как к современному государству или древнему царству. Под Египтом подразумевается эгоизм, в различные свойства которого человек каждый раз окунается, для того чтобы подняться. 

Допустим, находясь на какой-то ступени, я падаю в определенный эгоизм и поднимаюсь. Это называется, что я был в египетском рабстве и поднялся из него. В следующий раз я уже падаю в эгоизм другого типа, называемый вавилонским или "Навуходоносор". Поднявшись из него, я потом падаю как бы в "Древний Рим", и опять поднимаюсь. А затем я падаю в последнее изгнание.

Это порции эгоизма, которые раскрываются в человеке, и которыми я должен воспользоваться, чтобы приподняться над ними.

В итоге получается, что свойство "Исраэль" ("прямо к Творцу") в нас все время приподнимается и растет, благодаря применению различных видов эгоизма.

Это продолжается до тех пор, пока каждый из нас не использует весь эгоизм, все стремление человека к жизни в этом мире так, чтобы приподняться над ним в единении, в "возлюби ближнего как себя", в стремлении постичь Творца, объять Его и слиться с Ним. Это возможно только в течение четырех погружений в эгоизм и четырех подъемов над ним.

Каждый человек обязан это пройти, выйти из всех этих состояний, и в итоге достичь полного исправления души. Выход из этого мира в Высший мир является целью нашего творения.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8

Medium: When Inclusion Turns against Itself

На портале Medium опубликована моя новая статья "When Inclusion Turns against Itself":

2021-03-19_medium

Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.

Третий и четвертый египетские удары

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Третий египетский удар – это нашествие мошкары. На Египет обрушилось полчище мошек, которые нападали на египтян, облепляли их, лезли в глаза, нос, уши. А затем последовало четвертое наказание – это песьи мухи. Но что интересно, в том районе, где жили евреи, не было этого явления.

Ответ: Надо сказать, что все египетские казни проходили, в основном, по египтянам, а не по евреям. То есть это внутренние удары по нашему эгоизму, для того чтобы убедить его еще и еще раз в необходимости подъема над ним. Это называется выходом из Египта.

Вопрос: Речь идет о человеке, который уже не ассоциирует себя со своим эгоизмом. Есть он, и есть его эгоизм. А кто такой он?

Ответ: Он – это над-эгоистическое свойство отдачи, свойство взаимной связи, которое начинает в нем развиваться.

Вопрос: Почему же весь этот процесс надо было описывать такими терминами: мухи, мошки и т.д.?

Ответ: Это чисто аллегорический язык, поскольку мы находимся в десяти желаниях, в так называемых десяти сфирот. Парцуф, то есть эгоистическое строение нашей души, состоит из десяти частей, и от каждой из них мы должны отказаться. Только тогда мы выходим из нашего общего эгоизма, переходим Конечное море, бежим через пустыню, пока не доходим до горы Синай. 

В общем, мы приходим к состоянию, когда у нас нет никаких возможностей оставаться в эгоизме. К этому нас подталкивает Творец. Он дает нам такое ощущение в египетском рабстве, когда в материальном у тебя вроде бы все есть, а духовно ничего нет. И что бы ты ни хотел получить духовно – ты ничего не получаешь, тебе толкают только всё материальное.

Это очень похоже на наше сегодняшнее состояние. Всё-таки мир пришел к довольно хорошему материальному состоянию, но внутренне, духовно, и евреи, и все остальные народы мира находятся в отсутствии наполнения, ощущения жизни: для чего, ради чего, зачем.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вторая египетская казнь – нашествие жаб

Первая египетская казнь – казнь кровью

В рамках духовных действий

Уроки и лекции 19.03.2021

Смотреть/скачать

Страница 1 343 из 4 970« Первая...1 3411 3421 3431 3441 345...Последняя »