21.04.2021, 13:15 [#281242]
Вопрос: На пятидесятый день после выхода из Египта народ подошел к горе Синай. "Сина" на иврите "ненависть". Гора – от слова "ар", "ирурим", то есть сомнения. Что это за сомнения? Сомнения ненависти?
Ответ: Глядя на ту ненависть, которая наполняет человека, к свойству отдачи и любви, к свойству, называемому "Творец", никто не может поверить, что ее вообще можно одолеть, взобраться на эту гору, преодолеть огромнейший эгоизм во всех его проявлениях.
Стоять у подножия горы – значит чувствовать, что ты ничего не можешь сделать, ты поднимаешь руки и будь что будет. Ты не властен над своим эгоизмом, над своей природой, она полностью владеет тобой и делает все, что пожелает.
Вопрос: Гора Синай – это ненависть к свойству Творца, свойству отдачи, любви? Или это ненависть к тем людям, которые тебя окружают?
Ответ: Это одно и то же. Так же, как в нашем мире мы переносим свойства людей на их внешний образ и таким образом этих любим, а тех – нет. Ведь мы определяем свое отношение не к "плоти", а к тому свойству, которое реализует человек, как бы проигрывая его перед нами как артист. Именно за это мы его любим или нет, ближе к нему или дальше.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 09.04.2021
На портале Medium опубликована моя новая статья "Food for Thought":
Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.
Реплика: Заповеди "Не отзывайся о ближнем своем ложным свидетельством" соответствует Акт Творения "И сказал Бог: "Создадим человека по образу нашему"".
Ответ: Здесь мы вплотную подходим к явлению Творца человеку. Ты должен точно исследовать и проанализировать, что же на самом деле является Творцом, что это за сила.
Это осознание зла собственной природы, вознесение человека над собой, чтобы его страдания и наслаждения не превалировали в нем над правдой и ложью. Чтобы правда всегда была выше, чем даже самые большие страдания. Это и есть ложь или истина.
Когда я могу проверить, что держусь за истину? Ведь в сердце я могу чувствовать наслаждение или страдание, а разумом воспринимаю всё как правду и ложь.
Самое главное – чтобы правда, то есть движение к Творцу, к истине, к свету, к бесконечности, была выше, чем ложь, страдания и наслаждения. Меня ничем нельзя вывести из этих трех состояний относительно правды. Вот тогда все измеряется правильно. Тогда "не свидетельствуй ложно". Тогда ты точно знаешь, что ты себя правильно проверяешь, что ты сам себе судья, сам себе свидетель.
Вопрос: То есть ложное свидетельство возможно в ощущениях? А на самом деле, на уровне правды и лжи может быть все наоборот?
Ответ: Да. А затем эта Заповедь разбивается на множество других свойств: создай себе суды, поставь себе стражников во всех своих воротах, чтобы не выскочить из направления на правильную цель.
Вопрос: Это контроль, который я устанавливаю внутри себя?
Ответ: Да. Поэтому мы говорим, что Десять Заповедей разбиваются на огромное количество, как любой закон.
Реплика: А почему в Акте Творения сказано: "Создадим человека по образу нашему"?
Ответ: Только таким образом ты и создаешь из себя подобие Творцу, когда из всех своих свойств ты по крупинкам собираешь правильные свойства относительно ненависти и любви, правды и лжи, наслаждения и страдания. Главное – чтобы была правда, и из этих частиц правды ты создаешь из себя образ Творца.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №11
В Нью-йоркской школе детей учат новому языку, в котором нет слов "мама", "папа", "мальчик", "девочка". Эти слова школьная администрация считает оскорбительными.
Вопрос: Трехмерное пространство плюс время, эти четыре измерения – фикция, иллюзия? Их нет или они есть?
Ответ: Это иллюзия нашего строения, и поэтому мы так ощущаем пространство и так его делим.
Вопрос: А для чего нам дана эта иллюзия?
Ответ: Мы не можем существовать в открытом пространстве, в котором нет никаких основ для измерения, для выражения чего-то. Поэтому три оси и четвертое время – это то, что нам необходимо, чтобы вообще говорить о нашем состоянии.
Вопрос: Но эти три оси, в принципе, характеризуют текущее положение человека в пространстве. Четвертая ось – это время. Есть прошлое и будущее. Они вообще существуют или нет?
Ответ: Они существуют относительно человека. Все – только в нас, так же, как и эти оси. А что есть вне нас, мы не можем сказать.
Вопрос: Если я вспоминаю о прошлом или думаю о будущем – это что-то, что воздействует на меня в текущее мгновение?
Ответ: Естественно. На самом деле никакого времени не существует. Это сугубо наше субъективное ощущение, и мы его делим на прошлое, настоящее и будущее.
Вопрос: Тогда я в прошлом – это моя иллюзия того, что я нахожусь в настоящем и так себя чувствую и ощущаю?
Ответ: Мы всегда измеряем одно относительно другого.
Вопрос: А вообще динозавры существовали?
Ответ: Мы не можем говорить о том, что существовало, а сейчас нет, потому что это всё относительно ощущения человека. Человек делает раскопки, достает оттуда какие-то кости, принимает их за кости динозавров, составляет их скелеты. Все красиво, хорошо.
Но это все именно относительно нашего восприятия мира. Мы не можем представить себе ничего иного, как прошлое, настоящее и будущее, и человек, который это все наблюдает, приписывает этим состояниям какие-то векторы.
Вопрос: Если все характеризуется относительно человека, то в принципе, он может передвигаться с места на место, менять места, и вообще все крутится вокруг него? Можно ли сказать, что не человек находится на Земле, а Земля и Солнечная система вращается вокруг него?
Ответ: Нет. Все находится в человеке, в его ощущении. Нет человека – нет мира.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 12.04.2021
Вопрос: Неужели все развитие человечества было только для того, чтобы прийти к пониманию краха эгоистического развития?
Ответ: Эта цель заранее предусмотрена природой. Она описана в "Книге Зоар" до мельчайших последствий, вплоть до нашего времени и даже далее.
Вопрос: Для чего человечеству нужен был путь страданий?
Ответ: Мы должны осознать свое тупиковое состояние, неправильное поведение, все шишки, которые мы набили, чтобы затем нам было что исправить.
Именно из осознания зла и постепенного, последовательного его исправления мы начнем понимать программу природы. Нам надо обязательно увидеть: в этом я ошибался, в этом неправильно шел. Мы будем вспоминать всю историю человечества: как мы грызли, убивали друг друга, дрались, разводились, сходились, умирали, жили, – и исправлять ее, потому что она была эгоистически неверной.
Исправляя ее сейчас, в себе, мы не должны возвращаться на тысячи лет назад. Все произойдет очень быстро, в течение месяцев. Но именно ощущая, осознавая и исправляя наши всевозможные прошлые проблемы и ошибки, наработанные нами в течение всего развития цивилизации, мы познаем высший слой природы, высшее управление.
Почему она на нас отрицательно влияла? – Согласно нашему отрицательному поведению. А если я изменю это поведение на положительное, как она будет влиять на меня? Практически я действую по той же программе, только исправляю ее.
Из ТВ программы "Крупным планом", 19.08.2009
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 12.04.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Israel: An illusory defeat of Covid":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
Вопрос: Допустим, человек вышел из Египта (из своего эгоизма). Что дальше он должен исправлять?
Ответ: Он должен понять, что же стоит перед ним, к чему ему нужно прийти. Постепенно ему раскрывается, что же на самом деле означает выход из эгоизма.
Это не просто отрыв от эго, а его преобразование в альтруизм, то есть преобразование всех желаний, с которыми он существовал в состоянии "египетское изгнание". Это огромный эгоизм, выросший в человеке под воздействием его пребывания в так называемом Египте.
Будучи в духовном рабстве, он осознал, как далек от истины, от правильного восприятия реальности, от постижения Творца, и это его настолько придавило, что он вскричал, не соглашаясь оставаться в таком состоянии. С этого момента и начинается его духовное освобождение, выход из Египта.
Человек постепенно поднимается из духовного рабства, соглашаясь пройти полное отторжение от эгоизма. Это называется "переход Конечного моря". А затем он идет дальше. И чтобы прийти к осознанию, а это значит вообще изменить себя, проходят так называемые семь недель от выхода из Египта до подхода к горе Синай, которые характеризуют возвышение человека над своим прошлым состоянием.
Он согласен принять методику, которая его изменит. И хотя она сложна, и ее реализация совсем непроста, но человек готов на это. Поэтому он находится в таком длительном переходе – семь недель.
Семь недель по семь дней – 49. И только на 50-й день он достигает горы Синай. В рассказах Торы гора Синай, пустыня – это всё аллегорические образы. А в действительности это осознание человеком его внутреннего состояния: гора Синай – не что иное, как его огромный эгоизм, перед которым он стоит и ничего не может сделать.
На вершине горы находится Творец, который сам и создал этот эгоизм, управляет им и, если надо, развивает его в человеке, чтобы тот в итоге осознал, как ему с этим работать и преобразовывать эгоизм в обратное свойство – свойство отдачи, любви, объединения.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 09.04.2021
На главной странице и в моей колонке крупнейшего портала Newsmax опубликована моя новая статья "Don't Erase Our Diversity Through So-Called 'Inclusivity'":
Вопрос: Заповеди "Не укради" соответствует Акт Творения "Вот дал я вам всякую траву семяносную. То, что дал Я вам, и то, что поручил Я вам, вашим будет. И даже самой малости не украдите у другого".
Что это за трава семяносная?
Ответ: Люди должны расти, все время используя свои данные, точно так же, как появляется из земли растение.
Мы должны перевернуть землю, перепахать ее, т.е. обернуть свойство эгоизма на свойство альтруизма, добавив воду – свойство отдачи, свойство любви. Только тогда из семян, наших зародышей, получится следующий уровень.
Земля представляет собой правильное окружение для растущего зерна.
Вопрос: А какая здесь связь с "не укради"?
Ответ: "Не укради" подразумевает "не действуй". Сделай так, чтобы из тебя что-то произросло в духовном, а не укради из духовного для себя. Чтобы у тебя было намерение на отдачу, и ты всегда рос вверх, а не ухватывал духовное для действий с намерением получать.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №11
Реплика: Пишет Олег: "После просмотра вашего клипа о том, как относиться ко злу, я уже не знаю, что думать. Как это – не уничтожать зло? Не могли бы вы в таком случае прокомментировать слова известной нам с вами песни: "Весь мир насилья мы разрушим до основания, а затем мы наш, мы новый мир построим. Кто был ничем, тот станет всем"".
Ответ: Это неверно. Не надо ничего разрушать, надо добавлять, надстраивать над прошлым – "все преступления покроет любовь". Над всеми проблемами, уродствами прошлого мира надо просто покрыть его добрым отношением и любовью.
А если мы разрушаем, мы делаем его в два раза хуже. Что и получили.
Вопрос: Как это делается? Как покрывается любовью?
Ответ: Мы ни в коем случае не должны касаться зла! Не пытаться ни увеличивать его, ни уменьшать. Мы должны только строить над ним добро. Соединяться между собой добром. А зло – оно существует, для того чтобы подгонять нас к этому. То есть мы вдруг начнем обнаруживать, что зло вынуждает нас делать добро.
Вопрос: То есть "мир насилия" остается?
Ответ: Нет, он не остается. Мы ведь заняты уже другим! Мы уже строим добро! Но над бывшим злом. Над миром насилия мы сделаем мир добра.
А иначе мы будем заниматься тем, что будем разрушать.
Реплика: И следующая фраза: "Мы наш, мы новый мир построим. Кто был ничем, тот станет всем".
Ответ: Тот, кто был ничем, действительно стал вроде бы всем. Но внутри-таки он остался ничем. Это первое.
И второе: а что за мир ты будешь строить, если ты не будешь принимать во внимание тот прошлый эгоистический мир, который ты разрушил? Тебе надо его брать и из него, над ним, вопреки ему строить новый мир.
Вопрос: А тот, кто был ничем, и таким было его ощущение, что он ничто – такой прижатый, убитый, – кем он при этом становится, если он действительно может подняться над этим своим состоянием? Он может стать всем?
Ответ: Он может стать всем. Это зависит только от его оценки своей деятельности.
Вопрос: Как он должен ее ценить?
Ответ: Что он созидает, что он делает, что он создает.
Это не значит, что он становится руководителем государства и начинает уничтожать всех и вся. Это говорит о том, что серьезные интеллигентные люди, типа профессора Преображенского из "Собачьего сердца", должны понимать, что они делают, и осознавать, какой мир они строят.
Вопрос: Если человек чувствует себя ничем, как ему стать всем?
Ответ: Это его отношение к миру, это его отношение к своей деятельности. Если он строит, так он становится всем. Это не зависит от того, сколько по дороге он убьет, раскулачит и сошлет. Новый мир не строится на том, что он готовит расстрельные списки. Этим не построишь ничего.
В итоге ты строишь такую систему, которая будет являться проклятием в веках. Ты ломаешь людей, ты ломаешь систему, ты ломаешь страну, полмира, насаждаешь везде свои эгоистические ценности. Считаешь, что они непоколебимы.
Вопрос: То есть всему должно было предшествовать воспитание?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Воспитание, которое включало в себя что? Что человек понимает, какой он?
Ответ: Человек понимает, что ничего не надо разрушать, надо создавать. И создается всегда новое на старом. И это новое, которое создается из старого, оно прорастает из старого. И оно проявляет уже себя как дополнение старого. Или даже если отрицание старого, но когда оно правильно из него растет, не разрушая ничего.
Вопрос: Великого каббалиста Бааль Сулама многие называли коммунистом. Что он вкладывал в понятие "коммунизм"?
Ответ: Объединение всех вне всякого различия. Это было для него первым признаком коммунизма. И затем уже, естественно, забота обо всех без исключения: обеспечение работой, жильем, всем, что необходимо человеку.
Самое главное – это правильное, справедливое объединение людей между собой, на равных условиях.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.02.2021
