Вопрос: Современная психология уверяет, что фраза "не плачь, сынок, вот тебе конфетка" – это страшная ошибка родителей. Психологи говорят, что нужно помочь ребенку прожить все печали.
Как вы к этому относитесь?
Ответ: Во-первых, я считаю, что родители не должны отвечать ребенку: "Переживай и привыкай". Это не подход родителей. С одной стороны.
С другой стороны, так как необходимо объяснение, почему человек находится в таком состоянии, даже ребенок, для этого надо обучать родителей как правильно отвечать.
Вопрос: То есть вы не за то, чтобы дать конфетку?
Ответ: Нет. Не надо отмазываться и себя удалять от необходимости вместе с ребенком проходить эти состояния. Пока он еще ребенок, надо научить его, как это правильно проходить. Совместно с родителями. А потом он сможет уже и сам.
Вопрос: То есть ребенок ударился, рыдает, – нельзя покупать ему сладкую конфетку, чтобы не плакал. Нужен разговор с ним. А что ты можешь сказать ребенку, который ударился?
Ответ: Объяснить ребенку, что надо быть осмотрительнее, почему ударился, что произошло.
Вопрос: То есть ты как бы на равных с ним разговариваешь?
Ответ: Нет, он должен почувствовать, что взрослый с ним разговаривает. И все-таки он должен чувствовать, что его обучают.
Ребенок должен понимать, что взрослый хочет объяснить ему, как правильно относиться к любым, и особенно неприятным обстоятельствам в его жизни.
Даже животные обучают своих детенышей: помогают, объясняют, играют вместе с ними.
Вопрос: А если ребенок собирает конструктор и у него не получается, приходит родитель, он должен собрать за него конструктор?
Ответ: Надо быть учителем. Учитель – это тот, кто подсказывает намеками правильные варианты и объясняет неправильные, ошибки, и так далее. То есть это "разбор полетов".
Реплика: Психологи говорят, что если ребенок грустит – не надо торопиться выводить его из этого любыми способами. Надо, чтобы он почувствовал, что это такое – грусть.
Ответ: Не грусть ради грусти, а чтобы он просто знал, как из нее выходить, и что эти состояния имеют право быть у нас так же, как и веселье, радость.
Вопрос: Каким должно быть правильное отношение родителя к ребенку, который растет?
Ответ: Стать его товарищем и вместе с ним делать.
Реплика: Стать товарищем ребенка можно в любом возрасте? С трехлетним сыном я могу быть товарищем?
Ответ: С трехлетним уже поздно. Начиная где-то с годика, ребенок уже понимает, что ты с ним играешься и как играешься – наравне или нет.
Вопрос: То есть надо становиться товарищем ребенка?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.03.2021
Как воспитать уверенного в себе ребенка
Есть ли какие-то способы победить зло?
Почему каббалисты должны убеждать людей, вместо того, чтобы подействовать на них каким-нибудь чудесным образом и привлечь к исправлению? Дело в том, что чудо – это не исправление, а действие свыше, подобно тому, как действовал Творец, создавая весь мир. Все это были чудеса.
Но наша работа должна быть такой, чтобы мы не нуждались в чудесах и не просили о них. И даже если у нас появится возможность попросить о чуде, мы этого не сделаем, поскольку это украдет у нас возможность приложить усилия и проявить свою преданность и верность Творцу, желание стать похожим на Него.
Творец не считает, что совершает чудеса, Он просто действует выше материала, выше желания насладиться. Но в нашем желании насладиться, не готовом к таким исправлениям, это воспринимается как чудо: выше материи, выше знания, выше времени, движения и пространства. А для духовного мира в этом нет ничего чудесного, это самое обычное действие.
Из урока на тему "Важность распространения каббалы", 25.04.2021
Если я не включен в десятку, то не могу эффективно воздействовать на мир, ведя его к исправлению, потому что без десятки невозможно притянуть свет, возвращающий к источнику. В одиночку я могу передавать в мир только теоретические знания.
Но в любом случае стоит начать распространение. Если у человека есть духовная искра и он связан с мировой группой Бней-Барух, то через нее получит подсветку и сможет через себя воздействовать на внешний мир.
Распространением называется, когда я делаю из себя канал, по которому высший свет может дойти до неисправленных желаний и воздействовать на них. Если мы в десятке говорим о нашем стремлении объединиться, то соединяемся между собой, и из этого единства с одной стороны соединяемся с Творцом, а с другой стороны – с внешним миром, желая связать одно с другим.
Эта связь осуществляется не за счет того, что мы объясняем людям методику исправления. Мы просто рассказываем им об объединении, связи, о будущем мира, о цели творения, о том, как это помогает нам в жизни и дает ответ о цели нашего существования.
Главное понять, что наша цель – исправить кли Адама Ришон, вернув его в совершенное состояние. И потому распространение каббалы так важно в наши дни. Ведь мы пришли к так называемому "последнему поколению", то есть последнему, общему исправлению. Мы находимся прямо на переходе от науки каббала, которая реализовывалась внутри небольшой группы, десятки, к состоянию широкого распространения каббалы в массах, охватывающего весь мир.
Этому способствует общее состояние в мире с глобальной эпидемией коронавируса и другими катаклизмами, в которые мир будет втягиваться все больше и больше. Миру предстоит пройти через очень непростой процесс и пережить множество неприятных состояний. Когда высший свет приближается к нам согласно естественному ходу времени, заданной программе развития, а мы к нему не готовы, то это приближение приносит нам беды и проблемы.
Если же мы к нему готовы, то свет будет продвигать нас добрым и приятным путем. Поэтому следующее десятилетие может быть хорошим или плохим в зависимости от того, насколько мы объединимся вместе и соединимся с высшим светом, чтобы через нас распространять науку каббала, то есть стать каналом, по которому высший свет подействует на все население земли.
Из урока на тему "Важность распространения каббалы", 25.04.2021
Совершенство мира зависит от внутреннего совершенства человека, то есть от соединения людей между собой. Сначала соединяются десятки, сознательно работающие над своим исправлением, но в итоге к ним должен присоединиться весь мир.
Речь идет об общем полном объединении, ведь в мере этого единства поверх всех помех мы приходим к общему исправлению и только при этом условии можем рассчитывать на хорошую жизнь для всех.
Для достижения конечного исправления нужно притянуть свет, возвращающий к источнику, ко всему миру. Поэтому так важно заниматься распространением каббалы. И распространение – это не просто публикация материалов в средствах массовой связи, а воздействие на мир особым светом свыше, который мы хотим провести через свое кли, через все десятки, чтобы пробудить в остальных желание к духовному продвижению, к объединению, к постижению высшего мира.
Неважно, что сейчас чувствует человек и чем он занимается, но в итоге все обитатели этого мира без исключения должны будут хоть в какой-то мере заниматься общими исправлениями, исправляя этим свою душу.
Из урока на тему "Важность распространения каббалы", 25.04.2021
Цель работы человека в этом мире – достичь полного объединения между всеми людьми, вплоть до любви к ближнему, как к самому себе. Этим человек восстанавливает свою душу, общий духовный сосуд, созданный Творцом.
В мере того, как в этом духовном сосуде (кли) соединяются две противоположные силы: разобщение и соединение, получение и отдача, человек раскрывает Творца как преимущество света перед тьмой. Творец (борэ) означает "приди и увидь (бо-рэ), то есть понятие, раскрывающееся как свет из тьмы.
В одиночку никто не способен достичь исправления, потому что изначально была создана лишь одна общая душа, Адам Ришон, которая затем разбилась вплоть до самой мельчайшей частицы, до малейшей духовной искры в каждом из нас. Мы существуем в этом мире для того, чтобы соединить духовные точки, искры света, которые есть в каждом.
Хотя эта точка не указывает никакого направления развития, в какую сторону продвигаться и что с ней делать. Она лишь пробуждает минимальную потребность в чем-то духовном, что выше этого мира. Но к чему именно, человек не понимает. И поэтому люди, приходящие изучать каббалу, не осознают, что их привело, чего именно им недостает и куда их тянет.
И даже в обычной жизни в этом мире, находясь в непрерывной гонке за какими-то достижениями и сменяя одно увлечение за другим, люди тоже не очень понимают, что их влечет и толкает. А на самом деле, та же самая искра, желая привести нас к конечному исправлению, заставляет человека проделывать эту работу, чтобы дать ей возможность соединиться с другими искрами и так собрать первое кли, которое называется "десятка".
А потом к этой десятке присоединятся другие частицы, другие десятки, и в итоге мы придем к полному исправлению. Только в нем мы раскроем вечную и совершенную жизнь, полное знание и ощущение истинной реальности, которая называется "Творец". Так мы достигнем реализации той точки, которая вела нас с самого начала, тянула и подталкивала вперед.
Для этой работы мы организуем физические десятки. Наш мир для того и существует, чтобы дать нам возможность начать с чего-то доступного, находящегося перед глазами. Еще до духовного исправления мы имеем возможность создать материальную систему и работать внутри нее согласно советам каббалистов: организовать физические десятки и добавлять в них духовные свойства по мере возможности.
Даже еще не ощущая высшего света и Творца, мы можем работать внутри небольшой физической группы из десяти человек, пробуждая высший свет, который постепенно соединяет нас и раскрывает внутри десятки духовные свойства, подъемы и падения.
Мы многократно проходим через все эти изменения от света к темноте и от темноты к свету, через перепады светлого и темного настроения. А потом мы уже поднимаемся выше настроений и оцениваем подъемы и падения по своей близости или отчужденности от других и от Творца, приверженности отдаче или получению. Так мы постепенно обретаем новые ценности, не из этого мира, а из духовного.
Мы учимся, какими действиями можно притянуть свет, возвращающий к источнику, то есть силу общего света, который повлияет на нас и больше соединит. Объединение – это единственное исправление, которое нам необходимо для возрождения общей души, нарочно разбитой, чтобы дать нам собрать ее.
Стараясь соединить вместе противоречивые, противоположные и далекие друг другу части души, мы изучаем, что такое свойство отдачи и кто такой Творец, раскрывая совершенную и вечную жизнь.
Из урока на тему "Важность распространения каббалы", 25.04.2021
Беседа на тему "Влияние среды на личность"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Есть ли смысл в том, что слово "эвель" разворачивается то в одну сторону ("отдача"), то в другую ("суета")?
Ответ: Конечно! Ведь так его разворачивает наш эгоизм. Это понятие переведено неправильно – эгоистически. Любое слово имеет два смысла – на духовном уровне и на материальном.
Находясь на нашем уровне, мы все трактуем ради себя, и поэтому все слова имеют только земной смысл, т.к. мы смотрим на все своими земными глазами. Если же посмотреть с уровня высшего света, с уровня Творца, тогда все это приобретает совершенно другое значение.
Поэтому любое слово можно повернуть как угодно. И Тора, и "Пророки", и "Святые Писания", все три книги написаны таким образом, что их понимание зависит от уровня человека, который их читает. Для одного это всего лишь рассказы, описывающие всевозможные материальные действия древнего народа. А для другого это духовные действия, которые совершаются в душах, а не среди людей на земле – в свойстве отдачи и любви, а не в борьбе и войнах.
Когда ты читаешь Тору, тебе кажется, что там идет сплошная борьба между избранным народом и Творцом, бесконечные войны и разочарования, поскольку ты воспринимаешь этот рассказ в своих земных эгоистических свойствах.
А если ты изменишь эти свойства, то поймешь все совершенно по-другому. Причем автоматически! Ты вдруг начнешь понимать, что говорится о том, как мы должны соединиться между собой, и объединившись, наполниться знанием Творца, ощущением вечной совершенной жизни.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №12
Dr. Kurt Fleischer, the leader of the Liberals in the Berlin Jewish Community Assembly, argued in 1929 that “Anti-Semitism is the scourge that God has sent us in order to lead us together and weld us together” Source: Donald L. Niewyk, The Jews in Weimar Germany
Перевод: Др. Курт Флейшер, лидер либералов в Ассамблее еврейской общины Берлина, в 1929 году утверждал, что "антисемитизм – это бедствие, которое Бог послал нам, чтобы объединить нас и сплотить".
Источник: Дональд Л. Невик, Евреи в Веймарской республике Германии
Мои мысли в Twitter, 09.04.2021
В Великобритании вдруг обнаружили, что китайцам принадлежат уже 17 британских элитных школ, в которых учатся аристократы Англии.
