Каббала, наука и смысл жизни

И известны слова наших мудрецов: "Пришедшему очиститься помогают" и (Зоар) спрашивает: "Чем ему помогают?" И отвечают: "Святой душой". (РАБАШ. Что означает легкие заповеди, которые человек попирает своими ногами в духовной работе)

Человеку в итоге всех его усилий в духовной работе помогает то, что он не сворачивает с пути и держится за правило "только не уходи". Он ни в коем случае не оставляет группу, десятку и продолжает двигаться вперед.

Вопрос: Что значит, что ему помогают святой душой? Что с ним при этом происходит?

Ответ: Он немного раскрывает глаза и поднимается несколько выше по ступеням лестницы духовного возвышения.

Вопрос: Но это раскрывается ему как подарок за работу или от того, что он приложил усилия и нашел, т.е. заработал?

Ответ: Это не имеет значения. Или так, или так. Мы не можем точно определить, почему получили такое или иное отношение свыше.

Вопрос: Помощь святой душой осуществляется как выход из Египта раз в жизни? Либо это может происходить систематически?

Ответ: Нет, это происходит в особых точках пути.

Из урока по статье Рабаша

Держись за каждое мгновение пути

Высший свет авансом

Просьба об исправлении по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В статье Рабаша "Что означает в духовной работе: Если проглотил марор, не исполнил долг" написано, что марор (горечь) можно почувствовать только на подъеме. Как этим воспользоваться, если это вообще возможно?

Ответ: Фараон и Творец – это уже раскрытия, причем один не может раскрыться без второго. Иногда Творец вроде бы раскрывается отдельно, иногда Фараон вроде бы раскрывается отдельно – но это не так, потому что каждый из них является полной противоположностью другого.

Фараон – это обратная сторона ("ахораим") Творца, а Творец – это обратная сторона Фараона. Так же, как наслаждение ("онэг") и бедствие ("нэга"). Поэтому, когда раскрывается Фараон, я, в принципе, должен радоваться, что через него, через все его мысли и порывы, в сущности, раскрывается Творец.

Фараон – это всё то, что противоречит Творцу: "Зачем Творец тебе нужен? Существует ли Он вообще? Что ты получишь от того, что у тебя будет связь с Ним? Зачем тебе нужна именно такая связь, не основанная на простом получении от Него? Вот если получать, то пожалуйста – да, Он действительно существует, бери, получай. Но кто такой Творец, чтобы я слушался Его голоса? Именно Его голоса?" И так далее.

Таким образом, кроме благословения, т.е. кроме действия ради отдачи, Фараон, вроде бы, может делать всё, что делает Творец. Система нечистых сил (клипа) противостоит системе святости (кдуша) вплоть до Конца Исправления. Любая вещь, которая сначала раскрывается в клипе, практически равнозначна тому, что есть в святости – до такой степени, что тебе дают всё, кроме одного: быть как Творец. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 28.03.2026

Фараон – обратная форма Творца

Сила Творца и сила фараона

Фараон делает из животного человека

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как человек может взяться за реализацию чего-то искусственного, кажущегося ему бессмыслицей? Откуда он возьмет силы для этого? – Если я думаю об этом, то, во-первых, я должен понимать, что это пришло ко мне свыше, как совет Творца.

Во-вторых, любое пусть даже искусственно приближенное к Творцу состояние предпочтительнее состояния, в котором я более далек от Творца, но зато сохраняю свою правду. "Как я могу лгать себе, как будто бы я нахожусь на подъеме и люблю Его, когда я сейчас пребываю в плохом состоянии и ругаю Его, но ругаю от чистого сердца? Это, вроде бы, нужнее, правдивее, дороже".

Нет, это не дороже, потому что все мы управляемы наполнениями, приходящими снаружи. Свет возбуждает сосуд. Поэтому в сосуде никогда не бывает своего собственного ощущения – сосуд чувствует себя в соответствии с тем, что пробуждает в нем свет. Не надо воображать, будто я сам по себе чего-то стою. Через мгновение интенсивность окружающего света изменится и сообразно этому я со своими мыслями и желаниями перекинусь на другой край, и кто знает, куда ещё.

Поэтому мы должны понимать смысл искусственного изменения самого себя. Допустим, в соответствии с действием окружающего света мне плохо, и тут я начинаю танцевать. Этим я как бы дополняю то, чего окружающий свет не вызывает во мне – я танцую. Пока что я не изменяю этим своего настроения – только искусственно выполняю то, что можно, ведь это я действительно могу сделать: просто прыгать и кричать – пусть со слезами на глазах, но я могу смеяться плача, так же искусственно, как актер в театре.

Этим я не только влияю на тело, но как будто пробуждаю окружающий свет, чтобы он воздействовал на меня и изменил мое внутреннее наполнение. Влияние на Высшего осуществляется и посредством моего тела. Если я прыгаю, то дело не в том, что прыгает мое тело, а в том, что я внутренне как бы вскакиваю и отдаю себе приказ, отчего тело начинает прыгать – ведь действует именно этот приказ, это усилие, вложенное мною в тело и вызывающее изменение в окружающем свете.

Из урока по статье Рабаша, 28.03.2026

Возбуждать в себе радость

Как поддерживать приподнятое расположение духа

Дайте свету работать!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда мы начинаем видеть во всем, что нас окружает, внутренние духовные силы, тогда весь объем мироздания – сегодняшняя картина мира и постигаемый нами будущий духовный мир сливаются в одно общее целое…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Человек на духовном пути проходит различные состояния. Я помню, как мой учитель Рабаш иногда не видел и не слышал ничего вокруг, как будто был без сознания. Такие, вроде бы, отключения от реальности.

С нами этого не происходит. А ведь речь идет об очень практичном, очень реалистичном человеке, работавшем всю жизнь: то сапожником, то в налоговом управлении, то на строительстве.

Это не какой-то мистик или философ и даже не программист. Он стоял на земле обеими ногами. И ты видишь, как он буквально не находит себя. Поэтому в каждом состоянии нужно стараться выйти в реальность, а затуманенное состояние – наихудшее. Не соглашайся пребывать не здесь и не там и просто влачить существование – это самое плохое.

Я часто сержу сам себя, что неудивительно при моем характере – и благодаря этому выхожу. Сказано: "В человеке всегда доброе начало будет сердиться на злое".

Ты сердишь себя, вводишь себя в определенное состояние, а потом начинаешь размышлять о нем: может, так, а может, иначе, стоит или не стоит, это такое-то состояние, это такая-то стадия. Так происходит на всех уровнях, главное не давать следующему мгновению быть таким же, как предыдущее.

Если ты видишь вокруг себя товарищей, которые могут согласиться на то, чтобы растрачивать таким образом мгновение за мгновением, то беги от них. Они заразят тебя ленью, а это очень большая проблема.

В одном из писем Рабаш пишет о плохих портных, плохих сапожниках, которые говорят: пусть ботинок или платье остаются такими, как есть, – ничего страшного. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 28.03.2026

Война с тем, что противодействует Творцу

Стартстопное движение

Не поддаваться унынию!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Вопрос: Раньше мне было ясно: есть я и есть темная точка. А потом все перевернулось, и я потерял эту точку, я потерял себя во всем. Что должен делать я сам?

Ответ: Вчера ты находился в таком состоянии, когда видел, что ты должен делать, а сегодня ты находишься в состоянии, когда не знаешь, где ты, кто ты и что тебе делать. Значит, ты вошел в скрытие.

Что делать, как выйти из него? Начинай спрашивать, начинай просить. Начни искусственно давить на себя: для чего? почему? Стань актером, играющим так, как будто это взаправду. И ты увидишь, насколько пробудятся твои желания и оживет твоя память. Ты получишь новые жизненные силы, и тогда, по крайней мере, снова станешь собой.

В жизни мы много чего должны делать искусственным образом. Когда я пишу книгу, то попадаю иногда в такие состояния, словно у меня ничего нет и ничего мне не хочется. Но я начинаю писать, то есть, как бы говорить с кем-то другим.

А если "с кем-то другим", то всё ко мне возвращается, потому что желание получать уже не так мешает. Так ты продвигаешься всё дальше и дальше, попадаешь в различные состояния, выясняешь и проходишь их. Нужно использовать все средства.

Из урока по статье Рабаша, 28.03.2026

Между желаемым и действительным

Брось ты эту лампочку!

Обратить скрытие в раскрытие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы должны развивать трепет, как основу для всех наших действий, начиная с животного состояния, животного трепета. "В чем смысл нашей жизни? " – самый что ни на есть животный вопрос, ведь и животное задается им, когда оно страдает.

Даже маленькая букашка, ищущая пропитание, тоже испытывает страдания. Любая вещь, не наполненная на сто процентов и не находящаяся в Конце Исправления, страдает. Страдает любое желание – неважно, какое: неживое, растительное, животное или человеческое. Но желание, способное развить в себе отношения трепета, а затем любви – называется "человек".

Поэтому мы должны, не стесняясь, начать с обыкновенного трепета. Видите, как Творец "корректирует" нас: посылает нам врагов, ненавистников, смерть, болезни и другие страдания, пока мы не начинаем вопрошать: "В чем смысл нашей жизни?". Ведь это же поистине животный, низкий вопрос, но с него-то мы и начинаем.

Человек начинает спрашивать: "Почему я страдаю?". Что может быть проще этого? Так же и трепет: трепет за мое состояние, за мою жизнь, за наполнение, за безопасность – за всё.

Зато начать работать над этим трепетом, превратить его в самую высокую стадию любви – это уже работа человека. А если нет, то его поставят в такие состояния... Трепет обязывает.

Из урока по статье Рабаша, 28.03.2026

Трепет – основа любви

Долгий путь к трепету

Исконный трепет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Виктория пишет: "Я вижу, что главные вопросы о счастье, о том, как не беспокоиться, как устроить свою жизнь, на 80% задают женщины. Будет ли когда-нибудь женщина в этом мире по-настоящему счастлива?"

Ответ: Я не думаю. У женщины особое чутье к тому, что значит счастье. А сделать мир счастливым – это значит сделать его в общем идеальным.

Женщина должна выйти из-под власти мужчин. Она должна не подчиняться мужскому разуму, силе, духу. Если она начнет прислушиваться именно к себе, она нащупает правильное решение.

Женщина – это мир. Женщина – это то, что рожает, развивает, растит и делает все для того, чтобы смягчить наш мир.

Вопрос: Вы сказали, что пока все идеально не будет, женщина не будет ощущать себя счастливой. То есть все-таки должно дойти до идеального?

Ответ: Сегодня она играет то, чему ее научил мужчина: роль грубой, стремящейся якобы к красоте, к богатству, к чему-то. На самом деле глубина женской природы – это безопасность и развитие. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Исправление мира зависит от женщин

Чем успокоится сердце женщины

Мир будет исправлен через женщину

Тема : Мужчина и женщина, Новости, Счастье

Комментировать

Как правильно вести себя, если становишься свидетелем ссоры?

Тема : Видео-ответы, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Рабаш, статья 23, "Что означает в духовной работе: Если проглотил марор, не исполнил долг": Чтобы человек уподобился по форме Творцу, он должен стараться, чтобы во всем, что он делает, был у него трепет, как сказано: "Трепет, когда он боится, как бы не уменьшилось доставление наслаждения Создателю его".

Трепет – это условие, без которого невозможно начать никакие отношения между человеком и кем-то еще. Трепет – это то, что ощущает желание получать, стремясь к наполнению, к жизни, к наслаждению. Однако напротив этого оно ощущает страх.

Ненаполненное желание получать испытывает чувство страха, что это состояние останется или что оно придет к этому состоянию. Это животный страх – трепет ("иръа").

Если мы приобретаем экран на животный трепет, направленный внутрь желания получать, то от желания получать этот трепет обращается к Творцу и становится уже иным: вместо того, чтобы думать о себе и страшиться за собственное состояние, я трепещу и думаю о Его состоянии. Это значит, что я начинаю ощущать "страдания Шхины".

Как желание получать является основой для развития системы взаимоотношений, обращенной к отдаче, так же трепет является основой для развития системы взаимоотношений, обращенной к любви. Не может быть любви без трепета.

Даже у высочайшей любви должен быть трепет: а вдруг я мог отдать на один грамм больше и не сделал этого? И это вовсе не является каким-либо недостатком со стороны Творца или каким-либо природным недостатком со стороны творения.

Из урока по статье Рабаша, 28.03.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Творец всегда дает, а творение всегда получает. Как можно отделить одно от другого?

Ответ: Очень просто: вместо того, чтобы относиться к Творцу, как младенец к матери, я сам хочу стать таким же, как она.

Вопрос: А зачем ей нужно, чтобы я был таким же, как она? Ясно, что Он нужен мне, но зачем я нужен Ему?

Ответ: Действительно, матери ничего не нужно, и Творец раскрывается без какого бы то ни было хисарона.

Перед махсомом мы никогда не раскрываем хисарон в Творце. Он не может проявить его в то время, когда творение находится в скрытии. Как сказано: человек должен верить, что его стремление к Творцу вытекает из первоначального стремления Творца к нему и дано ему Им. Просто верить, что "Творец – тень твоя".

Однако у нас нет этого ощущения, пока мы действительно не готовы что-то сделать: сначала ты приобретаешь сосуды отдачи, а потом раскрываешь в Нем хисарон. Вернее, Он открывает тебе Свой хисарон, соответствующий тому, насколько ты способен Ему отдавать.

Из урока по статье Рабаша, 28.03.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать