В американском порту Окленд под давлением пропалестинских активистов отказались разгружать торговое судно Volans израильской компании.
А чему удивляетесь – после того, как вы голосовали за Байдена! Все еще впереди!..
Мои мысли в Twitter, 01.06.2021
Международный каббалистический конгресс "От десятки к единому". Урок №2
Место для раскрытия Творца в наше время, в нашем поколении, которое называется "последним", возникает только внутри поручительства. Поручительство – это наш духовной сосуд. Раскрытие Творца, вхождение в высший мир, все наше духовное существование реализуется только внутри поручительства.
В поручительстве заключена особая сила. За счет того, что я выхожу из себя и включаюсь в товарищей, я раскрываю свою душу. Она не находится внутри меня, и потому высший свет не может прийти ко мне и исправить меня. Он может только помочь мне включиться в товарищей и там найти Творца. То есть моя душа находится в товарищах.
И на самом деле, это очевидно, если посмотреть на духовное строение. Если я – это часть Малхут в духовном сосуде из десяти сфирот, то мои товарищи – это девять высших сфирот. Получается, что включаясь в них, я получаю от них свойства отдачи. Именно в такой форме я восполняю свой духовный сосуд, который был в товарищах, и за счет поручительства каждый из нас помог другому обрести свойства отдачи и стать готовым к раскрытию Творца.
Поэтому без реализации поручительства мы не сможем сделать ни одного шага на духовном пути. Только за счет включения друг в друга, сближения, соединения и взаимопомощи, мы притягиваем к себе свет, возвращающий к источнику, призываем Творца раскрыться в нас. И одного этого стремления внутренне соединиться друг с другом уже достаточно, чтобы поднять нас из материального в духовное.
В одиночку невозможно притянуть свет, возвращающий к источнику – во мне нечего возвращать. Я должен включиться в товарищей и тогда смогу притянуть свет к этому включению, чтобы свет вернул его к источнику. Так мы обретаем духовное кли и начинаем входить в высший мир.
Поручительство – это очень глубокое понятие. Все духовные законы исходят из реализации поручительства. Все написанное и сказанное каббалистами исходит из того, что они постигли внутри поручительства. Вся реальность делится надвое: то, что вне поручительства – это материальное, а внутри поручительства – это духовное.
В сущности, поручительство – это единственное, что нам необходимо, потому что это единственное действие, возвращающее разбитый сосуд Адама Ришон к исправлению. За счет нашего стремления вернуть это желание к объединению и единству, поверх эгоизма и всех помех, и просьбы к Творцу помочь нам в этом, мы достигаем исправления.
Надо заботиться о том, чтобы товарищи раскрывали подлинную духовную потребность, и десятка соединялась как в хороших состояниях, так и в плохих. Каждый должен чувствовать, что у него есть товарищи, готовые все сделать для него.
Поручительство – это словно цветок, нуждающийся в нашей непрерывной заботе, чтобы расти. Ведь это то самое кли, в котором раскроется Творец, наши желания, достигшие правильного соединения, выросшие и раскрывшиеся за счет нашего общего экрана. Внутренняя сила, удерживающая наши желания вместе и правильно их направляющая, называется поручительством.
Из 2 урока Международного каббалистического конгресса, 04.06.2021
Вопрос: Иногда вы говорите, что народ Израиля – это намерение "прямо к Творцу", а иногда, что это "желание отдавать".
Так же мы называем Храм, который был построен в Иерусалиме, Бейт а-Микдаш, то есть "сосуд святости", желание отдавать. То есть всё это разные уровни желания?
Ответ: Это разные уровни или желания получать, или желания отдавать.
Вопрос: Какая разница, допустим, между желанием отдавать, которое символизирует Храм, и желанием отдавать, которое символизирует Земля Израиля?
Ответ: Это разные уровни желания. Как у тебя есть всевозможные желания к чему-то – плохому, хорошему, неважно, – но они на разных уровнях, так и это. Только желания отдачи включают в себя правильное отношение ко всем пяти уровням: неживой, растительной, животной природе, человеку и Творцу.
Беседа на тему "Пророки. Иешуа Бин Нун, ч.2"
Ведущий программы – Семен Винокур, сценарист, кинорежиссер, продюсер.
Вопрос: Осколки общей души, прошедшей разбиение, находятся практически в каждом из нас?
Ответ: Да, есть всего лишь одна общая душа – одно общее желание, которое создал Творец. Кроме него ничего больше нет. Всё, что мы воспринимаем как существующее вокруг нас и в нас, происходит только в этом желании.
По мере того как мы будем сближаться между собой, общее желание будет проявляться все больше и больше, пока мы не начнем чувствовать себя как один человек с одним сердцем, в одной мысли, в одном намерении.
И тогда мы действительно сойдемся на том, что почувствуем себя как одна конструкция, которая полностью зависит друг от друга, прекрасно понимает и координирует себя с другими.
Вопрос: Где здесь есть место Торе?
Ответ: Мы видим по нашей жизни, что, когда человек рождается, ему не надо никакой Торы, никакого руководства, никакой инструкции, ничего. Он живет как маленькое животное. Так мы и развиваем наших маленьких детей.
А потом ребенок все больше и больше проявляется как самостоятельная, индивидуальная личность, и мы уже должны соответственно обращаться с ним, как сказано: "Воспитывай отрока по путям его". Точно так же, постепенно, проявляется исправление изначально разбитой общей души.
Сейчас мы находимся в самой последней стадии, когда все предыдущие четыре стадии уже более-менее пройдены и подготовлены к окончательному исправлению. В общем-то, все зависит от последнего этапа.
На этом этапе мы должны правильно осознать себя, свое происхождение, свою историю, свое предназначение и все это реализовать.
Некева сама называется "змея", "жена прелюбодейная", "конец всякой плоти", "конец дней". Она соединяется с духом мужского начала, и она наряжается во множество украшений, подобно презренной блуднице, стоящей у распутья дорог и тропинок, чтобы соблазнять людей.
И это учит нас тому, что ей нужны только начинающие идти путем Творца, которые могут попасться в ее западню. (Книга Зоар)
Речь идет о нашем эгоизме, о нашем желании, которое ловит для себя временные мелкие наслаждения и видит в них цель. То есть мы должны дать своему организму нормальные физиологические наполнения, благодаря которым он существует.
И мы даем ему это в необходимой для него мере. Как, к примеру, сначала ты должен накормить коня, а потом его использовать, так и здесь: ты должен дать телу какие-то наполнения, чтобы потом оно могло работать и нормально существовать физически. Тогда это не считается чем-то плохим, поскольку является необходимым. Поэтому каббала говорит, что человек в первую очередь должен подумать об этом, как сказано: "Если нет хлеба, нет Торы".
Если ты относишься к своему эгоизму не как к мотору, который должен вести тебя вперед, и ты сидишь на нем, как человек на всаднике, и управляешь им, а как к ослу, управляющему тобой, – тогда плохо.
Тогда этот эгоизм уподобляется блуднице, которая только и ждет, как бы побольше урвать от этого мира, а может быть даже от духовного мира. Она пытается использовать все стремления, все желания, все мысли человека, чтобы вот так прожить жизнь, наполняясь и тут же опустошаясь.
Мы знаем, что это не вечно, всегда преходяще, и в конечном итоге приносит только лишь пустоту. Поэтому в первоисточниках говорится, что есть верная жена, верная боевая подруга, с которой ты идешь вперед, – то есть твой правильно работающий эгоизм, когда он помогает тебе, верен тебе в пути, в достижении цели.
И есть блудница, которая просто хочет на тебе заработать, урвать для себя, ей неважно вообще, кто ты, что ты, какие у тебя цели, она – не твой попутчик по цели. Она – для того чтобы урвать, пропить, продать, проиграть и снова вернуться к кому-то другому, то есть к другому твоему желанию.
Человек, естественно, состоит из всех желаний, из всех намерений и из всех возможностей. Поэтому он должен стеречь самого себя: как бы эта "блудница", то есть его отношение к жизни не перешло границы необходимого и не увело к тому, чтобы он занимался абсолютно посторонними, временными целями, наполнениями, и так прожигал жизнь.
Международный каббалистический конгресс "От десятки к единому". Урок №1
Я очень рад началу конгресса "От десятки к единому", ведь это действительно единственное, что нам осталось: подняться на первую духовную ступень. Все духовные ступени заключаются в том, что от десяти мы приходим к одному, и снова на более высокой ступени: от десяти к одному. В этом и состоит подъем со ступени на ступень.
Духовное восхождение основано на объединении между людьми, что является исправлением и восстановлением разбитого духовного сосуда, правильной связи в нашей общей душе, Адаме Ришон. Творец создал эту душу, а потом разбил и дал нам восстанавливать ее, чтобы снова стала единой: из десятки к одному, или из многих десяток к одному, пока мы не вернемся к одному целому.
Будем надеяться, что мы удостоимся достичь такого высокого продвижения, когда начнем чувствовать в связи между нами это единство, которое называется "Один". И в нем мы ощутим Творца – одну силу, формирующую для нас всю основу со стороны кли, придавая нашему желанию такие же свойства, как его наполнение, Творец.
Согласно нашей подготовке мы очень близки к такому раскрытию, и у нас нет другой цели – только эта. Ведь мы видим, насколько весь мир будет нуждаться в этом, если не сегодня, так завтра. И нам будет нужно показать ему путь.
Мы – пионеры процесса исправления, так давайте продвинемся еще на шаг вперед. Надеюсь, что этот шаг уже будет практическим раскрытием Творца внутри нашего объединения согласно подобию наших свойств. Как Творец отдающий, так и мы в нашем взаимном отношении друг к другу достигнем всеобъемлющей отдачи, внутри которой согласно закону подобия свойств сможет раскрыться Творец.
Из 1 урока Международного каббалистического конгресса, 04.06.2021
Международный каббалистический конгресс "От десятки к единому". Урок №1
Если мы хотим сделать свое желание подобным Творцу, то оцениваем все лишь по одному принципу: все, что ради себя – нам ненавистно, а все, что ради отдачи – нами любимо.
Только в таком свете мы видим всю реальность, а не разные цвета и звуки. Нам не важно, приятные они или неприятные, а важно: отдача это или получение.
Если это отдача – значит, это любимое и привлекательное, а если получение – то ненавистное и отталкивающее. И только в такой форме я перейду от экрана, на котором вижу этот мир, к экрану высшего мира и начну видеть реальность в истинной, правильной форме.
Из 1 урока Международного каббалистического конгресса, 04.06.2021
Законы, в которых мы существуем, – это законы Высшей природы. И потому, если мы будем их соблюдать, то всем будет хорошо, а не будем – будет плохо.
Вопрос: Человек, духовно развиваясь, сначала ощущает, что все его желания запутаны, он не знает, как их направить, как уравновесить. Потом происходит всплеск эгоизма (состояние "Вавилон"), когда он не может никаким образом наладить отношения с другими людьми. Затем он начинает осознавать свой эгоизм – это уже вход в Египет.
А во внешнем мире, где существует пространство, время и скорость, нам рисуются материальные картинки, такие как Вавилон, пустыня и т.д. Но все эти рассказы говорят только о внутреннем?
Ответ: Да, так же как у тебя в компьютере есть какая-то программа, ты ее запускаешь, и она показывает тебе какие-то видео.
Так и внутри нас есть всевозможные информационные записи, которые проявляются в том, что мы видим себя существующими в этом мире, и действуем в соответствии с тем, что перед нами прокручивает природа. А на самом деле это все наш внутренний видеообраз.
Как будто твои внутренние желания, вывернутые наизнанку, показывают эту картину, чтобы ты смог ее изменить. Поменяй свои внутренние свойства, и увидишь мир вне себя. Представляешь, что тебе дано? Менять себя в таком большом, увеличенном масштабе.
Немного изменишь себя – увидишь большие изменения в окружающем мире, между собой и неживой природой, животными и людьми, с которыми ты взаимодействуешь. Меняя себя внутренне, ты видишь следствия во внешнем мире. Сам делаешь свое кино.
Вопрос: Получается, что внешний мир является как бы индикатором для меня?
Ответ: Внешний мир является отображением твоего внутреннего состояния. Если ты сейчас видишь, допустим, какие-то войны в той же Земле Израиля, значит надо что-то в себе менять. Только так ты сможешь воздействовать на внешнюю ситуацию.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2021
Вопрос: Что такое внутри нас "вход в Землю Израиля"?
Ответ: Человеком является общее творение – Адам. Все мы являемся частью его души. Это собирательный духовный образ, который сам по себе не состоит из отдельных существ, какими мы, люди, обычно видим себя.
Он представляет собой совокупность всех наших свойств, в особенности духовных. В принципе, всё, что есть в каждом из нас, составляет, если можно так сказать, духовную фигуру, которая называется "Адам".
Естественно, что из поколения в поколение все части этой фигуры, вернее ее отдельные свойства, постепенно проходят свои исправления в подобие Творцу.
А когда это подобие будет полностью завершено, тогда наступит состояние Полного исправления, и проявится Творец, наполняющий образ "Адам" – нашу общую душу, которая соберется в таком состоянии, начиная от нашего мира – от земного уровня до самого высокого, включая все миры.
Эта душа будет стоять во всех мирах, но не в материальном смысле. Она будет включать в себя наполнение всех миров, т.е. придет к состоянию Полного исправления (Гмар Тикун).
В настоящее время мы начинаем входить в последнюю часть этого состояния. Поэтому наше поколение называется последним поколением, которое исправляет разбиение общей души, произошедшее еще до нас и лежащее в основе нашего существования как отдельных людей.
Мы должны внутренне соединиться между собой как один человек с одним сердцем, как много миллиардов душ в одну душу – в одну духовную конструкцию.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.05.2021
Почему Моше не вошел в Землю Израиля?
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Way Ahead of Everyone":
Аудио (рус.):