Вопрос: Невероятно, что сейчас творится в мире: рушатся всякие связи, мать может продать собственного ребенка, происходят дикие вещи. Вы хотите сказать, что это раскрывается специально?
Ответ: Раскрывается наша противоположность той идеальной системе, в которой мы на самом деле находимся, но абсолютно не соответствуем ей. И одновременно раскрывается наука каббала – методика, объясняющая, как мы можем привести себя в соответствие этой системе, чтобы находиться в абсолютном комфорте.
До этого момента каббалисты ее скрывали, а сейчас раскрывают, поскольку только сейчас в ней возникла необходимость. С помощью ее реализации можно исправить людей так, чтобы они подходили под общий закон отдачи и любви. Это закон природы. Ты его не соблюдаешь – тебе плохо. Соблюдай его – будет хорошо.
В принципе, в наших земных науках мы изучаем, как соблюдать законы природы и при этом получать максимум полезного для себя. Тут то же самое. Поэтому каббала называется "хохмат а-каббала", что в переводе означает "наука получать". То есть правильно получать высшую энергию, материю, сознание, вечность, наслаждение, постижение.
Из ТВ программы "Крупным планом. Всеобщий закон"
Вопрос: Существует тонкая граница между привычками в нашем материальном мире, где человек просто меняет приоритеты, и тем состоянием, когда он осознанно меняет свою природу, и видит весь мир, всех людей уже не через свою эгоистическую призму, а через альтруистическое намерение и так постигает духовный мир.
То есть человек все равно начинает духовный путь из эгоистического постижения Творца, когда хочет раскрыть Его для себя. Но потом это входит у него в привычку и становится его второй натурой – видеть мир через альтруистические намерения?
Ответ: Да, эта привычка действительно становится его второй сутью, второй природой, и он так поступает.
Вопрос: Получается, что он уже не может вернуться назад и мыслить эгоистически?
Ответ: Этого я не могу сказать. Есть разные возможности. Но пребывать в одной природе, затем в другой и падать иногда в первую природу – тоже возможно.
Все зависит от того, насколько он подставит себя под высшую силу, которая держит его, как магнит держит в воздухе кусок железа. Железо подвисает в воздухе силой магнита и удерживается ею. Так и человек может сделать, чтобы высшая положительная сила природы, дающая антиэгоистические возможности, держала его над землей, над нашим эгоизмом.
Вопрос: Как у Творца нет мысли о Себе, так и у человека, который приобретает вторую природу, тоже не возникает мыслей о себе?
Ответ: В той мере, в которой он получил от Творца эту силу.
Вопрос: Что значит, что у Творца нет мысли о Себе?
Ответ: Творец – это природа, абсолютно противоположная нашей эгоистической. Поскольку в Нем нет желания получать, то вся Его суть направлена на отдачу. Вот так Он и работает.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.06.2021
Выстроить над собой земным себя духовного
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 28.06.2021
Рамбам пишет, что наш мир находится ниже оси времени, а духовный мир – выше времени. Поэтому, по мере продвижения, приближаясь к духовному, мы вдруг начнем чувствовать, что секунда – это очень долго. От начала мгновения и до его конца вмещается множество событий.
Так в современной технике приборы работают на высоких частотах и способны обработать миллионы импульсов в секунду, чего раньше не могли сделать. А духовный мир гораздо выше современной техники и работает на бесконечной частоте. А потому в духовном не существует кратких мгновений, там каждое мгновение бесконечно.
Из урока на тему "Подъемы и падения", 07.07.2021
Работа в подъемах и падениях задается нам свыше, от Творца, который подталкивает нас к этой работе. То Он раскрывает нам новое желание насладиться, скрытое внутри, вынуждая нас падать, то помогает подняться и исследовать свой эгоизм в высшем свете, в желании отдачи.
Так в подъемах и падениях, поочередно раскрывая все большее эгоистическое желание и все большее желание отдачи мы познаем себя и все творение, изучая собственную природу в сравнении с природой Творца, и возможность приблизиться к Нему, соединив одно с другим.
Все это приходит в результате подъемов и падений. А потому необходима большая подготовка для того, чтобы набраться терпения и пройти многие тысячи подъемов и падений до самого конца исправления, где происходит самый высокий подъем, а перед ним – самое низкое падение.
Чем дальше мы продвигаемся по духовному пути навстречу исправлению, тем глубже становятся падения и тем выше подъемы. Одно против другого создал для нас Творец, и так мы продвигаемся, изучая Его работу как преимущество света из тьмы.
Всегда это происходит только в такой контрастной форме: чем больше темнота, тем больше потом раскрывается свет. Ось времени, ведущая нас к концу исправления, проводит нас по синусоиде, от все больших падений ко все большим подъемам, где плюс и минус всегда соответствуют друг другу по абсолютной величине.
А потому вся работа состоит в том, чтобы принять падения, постаравшись принизить себя, пригнуться, как сказано про царя Давида: "Скрыл Ты свое лицо, и я испугался". И на самом деле, это неприятно, когда каждый раз по-новому одолевает слабость, безразличие, разочарование, то есть новые формы недостатка желания к духовному. Но затем приходит подъем, дающий нам больше сил, выясняющий пройденное падение и позволяющий его оправдать.
Поэтому надо учить одно, исходя из другого, и эта учеба не заканчивается до самого конца исправления, как преимущество света из тьмы. Чем больше проявляется темнота во всех ее видах, тем больше следом за ней раскрывается свет, подъем. И так мы познаем свет, подъем, Творца, формы сближения с Ним именно на контрасте с формами отдаления и тьмы, которые были в падении.
Рассказывается о Рабби Шимоне, что он почувствовал себя просто Шимоном, простым торговцем на базаре, обычным человеком. И тогда он понял, что это падение настолько существенное, что видимо после него будет особый, необычайно высокий подъем.
Так и нам нужно стараться удерживаться в подъемах и падениях, чтобы две эти формы поддерживали друг друга, ведь одно без другого невозможно.
Из урока на тему "Подъемы и падения", 07.07.2021
На портале Medium опубликована моя новая статья "Home Jobs – From Compulsory to Appealing":
Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.
Ибо если будет недоставать в них (товарищах) любви, наносят они вред их значению наверху, Аврааму, Ицхаку, Якову, то есть ХАГАТ (Хэсэд, Гвура, Тифэрэт). (Книга Зоар)
Хэсэд, Гвура, Тифэрэт – это три основополагающие высшие силы, которые существуют в душе. У нас нет над ними никакой власти. Мы можем только использовать их для себя с большей или меньшей пользой.
Если ты правильно применяешь эти силы, называемые праотцами – правую, левую и среднюю линии, – тогда ты их реализуешь в твоей части: Нэцах, Ход, Есод.
Правильно реализуя их, ты получаешь четкую конструкцию души, в которой раскрываешь высший свет, высшее управление, свою высшую жизнь, высшее предназначение.
По сути дела, ты уже ассоциируешь себя с совершенно другим уровнем мироздания – не нашим земным, где воспринимаешь все через свое материальное, животное тело, а через душу. И тогда ты остаешься дальше в этой душе.
Ты живешь в своем теле пока оно существует, но раскрыв для себя следующий уровень, ты как бы существуешь параллельно в двух каналах: земном и духовном.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №21
Сочетание свойств Авраама, Ицхака, Якова
Мы представляем собой одну единую систему и являемся частичками одной единой конструкции, которая называется "душа", или "Адам", или "кли" ("сосуд"). Неважно, как ее назвать. И сейчас мы должны вновь соединиться в эту конструкцию.
Иными словами, существует единая конструкция, но мы в ней не занимаем свои места, не выполняем своего предназначения. Вместо того, чтобы быть нормальной частичкой общего организма и вкладывать себя в поддержание общей его работы, я думаю только о себе и, как раковая опухоль, пытаюсь вобрать все в себя, сожрать остальных. И так все мы.
Получается, что огромное мироздание существует по своему закону идеальной отдачи и любви, идеального взаимодействия всей замкнутой системы. А мы в этой системе, являясь ее частями, ее органами, которые должны идеально подходить друг другу, согласоваться, скооперироваться между собой, стать абсолютно интегральными, не выполняем этого, и поэтому наша жизнь выглядит такой несчастной.
Сегодня мы ощущаем, что действительно находимся в интегральном мире, переживаем глобальный кризис. То есть мы начинаем чувствовать, что находимся в мировой системе, которая глобальна, интегральна, взаимосвязана между собой, а мы противоположны ей, противоположны общему закону отдачи и любви. Поэтому мы должны изменить себя под этот закон.
Из ТВ программы "Крупным планом. Всеобщий закон"
Вопрос: Что такое мотивация в духовном менеджменте? Ведь без мотивации человек не может работать.
Ответ: Мотивация очень простая – максимальное слияние с высшей природой, со свойством отдачи и любви.
Под любовью подразумевается объединение всех частей природы в одну единую систему.
Именно такой должна быть мотивация – максимальное объединение с высшей природой, когда человек выходит в своем понимании и ощущении на уровень вечности, совершенства, понимания абсолютных законов.
Абсолютные законы – это законы коммутации, коммуникации всех частей природы, когда мы постигаем ее как одно единое целое. Нет разницы между физикой, химией, биологией, зоологией, включая даже искусство и все прочее. Это всё является постижением природы, это всё есть в природе.
Раскрыть полностью природу в ее естественном, наивысшем открытом виде – и есть самая большая мотивация для человека.
Причем имеется в виду не только отдельный человек, а общая система, все человечество, которое постепенно объединяется в один единый организм и в этой мере постигает общую природу.
Из видеоконференции о науке управления
Мотивация – побуждение к действию
Для того, чтобы подняться в духовном, необходимы оба состояния: и подъем, и падение. Главное не находиться в бессознательном состоянии или еще хуже, в сугубо материальном, животном. Неживой, растительный и животный уровень относятся к нашему эгоистическому миру, а человеческая ступень определяется нашим отношением к Творцу.
И поэтому так важно держаться либо в состоянии подъема, либо падения. Падение так же важно, потому что без него невозможно ценить подъемы и невозможно обрести новые келим для следующего подъема. А потому оба эти состояния: света и тьмы – правильные и легитимные, продвигающие нас вперед.
Тогда как промежуточные, серые состояния, ни то, ни сё, желательно как можно быстрее закончить и постараться снова быть на подъеме. А если не получается подъема, тогда быть в падении, чтобы подготовить себя к подъему, и так каждый день совершать обновление. Ночь необходима для того, чтобы подойти к следующему дню.
Если мы ценим оба эти состояния, то "тьма воссияет как свет", и мы почувствуем, что темнота приходит к нам с обратной стороны того же Творца, и отнесем к Нему и подъемы, и падения.
Сказано, что "Творец подобен оленю", так как убегая, оборачивается назад, чтобы мы устремлялись и бежали за Ним.
Мы не замечаем той точки, с которой начинаем падать, меняя свое отношение к духовному, группе, Творцу. Ведь на самом деле, наше падение – это подъем на следующую ступень, только в обратной форме. Ведь в духовном только поднимают, но не опускают. И поэтому мы называем падением подъем по левой линии. Это добавление келим, которых у нас раньше не было, но они разбитые и потому мы ощущаем в них еще большую тьму, как никогда прежде.
И мы сетуем, что незачем было работать, если это приводит к таким неприятным состояниям. Неужели таково вознаграждение за нашу работу? Но что поделать, если нам нужны дополнительные келим для познания Творца. Таков путь нашего развития: левая линия, правая, и снова: левая, правая.
Никому не нравится быть в левой линии. Но если мы находимся в группе, то нам очень быстро напомнят, что левая линия обязана расти, чтобы, исправив ее, мы раскрыли Творца, приблизились к Нему.
Из урока на тему "Поднять себя вверх", 02.07.2021
Вопрос: Согласно каббале, для того чтобы духовно развиваться, т.е. менять намерение с эгоистического на альтруистическое, надо изменить свою природу. Как развить такую привычку?
Ответ: Это проявляется не как привычка, а как настоятельная необходимость вследствие того, что человек видит, насколько его природа – зло. И только поэтому он сознательно идет к тому, чтобы ее изменить.
Поначалу он приходит к этому чисто эгоистически, поскольку видит, что станет лучше, если будет так действовать. Он хочет узнать о своей жизни, смерти, о цели существования, о том, как обрести нечто большее. Еще в этой жизни познать, что называется, небесную механику, которая им управляет и исправляет его. Он желает подняться выше других, ощущать себя творящим.
Когда он начинает входить в это больше, то видит, что может быть действительно выше других, больше других не со злой целью. Просто он желает видеть, познать, творить. Из того, что ему объясняет каббала, ему становится ясно, что это можно сделать, только обретя новые свойства – свойства отдачи, любви, свойства над-человеческого обычного существа.
Постепенно он начинает понимать, что это, в общем-то, наверное, невозможно. Он проходит очень серьезный период, когда должен возобладать над собой, принудить себя двигаться дальше, чтобы изымать из своих занятий с природой, из своих отношений к природе особую энергию, которая меняла бы его, исправляла, поднимала над эгоизмом. Таким образом он строит над собой земным себя духовного.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.06.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Human Relations in the Age of Lockdowns":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
