Нацелить желание на высшую силу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему, если нужно создать что-то совершенно новое, это называется изменением? Изменить означает поменять что-то уже существующее?

Ответ: Почему создание чего-то называется изменением, а не приобретением нового? На самом деле, это новое приобретение. Мы должны приобрести то желание, которое есть в высшей силе, в соответствии с его величиной и формой.  

Это и есть изменение, поскольку эти новые свойства приходят как бы вместо наших собственных свойств. Они истончают, подавляют наши собственные свойства, поскольку богаче и сильнее их. И тогда человек отождествляет себя с ними, а не со своими природными, телесными, животными свойствами.

Обретение нового желания означает получение желания, направленного к высшей силе. А изменение того свойства, которое должно быть в нем, заключается в том, что желание теперь используется для внешней цели, с намерением, направленным на высшую силу, а не на самого себя. И само желание является новым, и направление этого желания тоже новое.

Это не те желания, которые сейчас присутствуют во мне. У меня есть желания к наполнениям, которые я чувствую сейчас в своей обычной жизни без какого бы то ни было осознания высшей силы. Новое желание, которое я начинаю приобретать, противоположно моим собственным желаниям. 

Все желания, имеющиеся у меня сейчас, направлены на меня самого, на пользу мне, что называется "ради получения", ради самонаслаждения. Новое желание, которое я получаю, больше, выше остальных моих желаний, и должно быть направлено в противоположную сторону – на высшую силу.

Я получаю его в совершенно сырой, неготовой форме – то есть в виде чего-то очень малого. И хотя это желание больше всех моих желаний этого мира, но оно недостаточно ни по своей величине, ни по качеству, для того чтобы с его помощью начать связываться с высшей силой и почувствовать в нем Высшего.

Я должен увеличить это желание по величине и изменить его направление так, чтобы оно не было нацелено на меня, что называется "ло лишма" (ради себя), а было направлено на высшую силу, что называется "лишма" (ради Него).

Как только я это делаю, то есть достигаю силы, по размеру и направлению соответствующей высшей силе на минимальном уровне, я сейчас же начинаю ощущать высшую силу не в той неосознанной форме, которая называется этим миром, а осознанно, в форме, называемой миром Асия, как духовный мир.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новые желания человека

Ценить отдачу больше получения

Как желания определяют нашу жизнь?

Сила Книги Зоар. Строим среднюю линию (клип)

Правильно сочетая в себе эгоистические свойства с намерением отдачи, мы строим среднюю линию – прямой путь к Творцу во все большем уподоблении Ему по свойствам...

"Купить" свойства Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что нужно изменить свои свойства. В чем разница между свойствами, которые можно изменить, и характером человека, который не меняется? Как раскрыть те свойства, которые требуют изменения?

Ответ: Что это за свойства, которые мы можем изменить и в соответствии с этим почувствовать высшую силу, в поле действия которой мы находимся, ощутить ее как меняющуюся по отношению к нам, отличающуюся в зависимости от наших свойств? Есть в нас нечто, что может измениться. Что это такое?

Как мне выделить в себе нечто, что я мог бы изменить и начать чувствовать, что нахожусь внутри поля действия некой внешней относительно меня силы, и это сила – высшая, наполняющая меня, вечная, совершенная? Если бы я почувствовал, что нахожусь в ней, слитый с ней вместе, тогда бы я ощутил совсем другой мир. Картина, которая предстает предо мной, мое ощущение действительности называется моим миром.

Говорят, что изменение, которое должно во мне произойти, – это создание нового свойства, соответствующего этой высшей силе. Если я в какой-то мере смогу стать таким, как Высший, то буду ощущать себя так же, как Он. Если я увеличу меру своего подобия Ему, то еще сильнее почувствую это.

Здесь нет никакой особой премудрости, все очень просто. Проблема только в том, как приобрести эту меру подобия Ему. Этому и учит нас наука каббала.

Каббала – это такая наука, в которой люди, познавшие высшую силу, рассказывают нам, что это такое, кто этот Высший, чтобы из этого мы узнали, что для нас существует возможность уподобиться Ему и начать чувствовать так, как чувствует Он. 

Если же я приобретаю всё, что только возможно, на всю полную меру подобия Ему, согласно своим способностям, это означает, что я полностью исправил свое кли, привел его в соответствие с этой высшей силой.

Допустим, я обладаю определенными возможностями, неким "кошельком", и если я так решил, то могу на все деньги, что есть в нем, купить свойство Высшего. Если я прихожу к решению, что мне стоит купить не какую-то небольшую часть, а полностью все Его свойства, на всю сумму, что есть у меня в кошельке, то тогда я действительно в соответствии со всеми своими возможностями становлюсь таким, как Он. И тогда я перестаю чувствовать, что во мне остается что-то от меня прежнего.

Каббалисты говорят, что это хорошо. Хотя мы этого не понимаем, но тем не менее это хорошо. Почему? Это невозможно объяснить, пока человек сам не почувствует это. Есть такие ощущения, которые каббалисты называют ощущением совершенства, вечности. Ни то, ни другое мы пока не чувствуем в нашем мире.

Поэтому можно воображать себе всё, что угодно по поводу того, что говорят каббалисты, но это останется пока просто словами, не связанными ни с какими ощущениями.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обрести свойства Творца

Как познать Творца?

Как уподобиться Творцу?

Каббала – высшая мудрость

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли в этом мире человек может существовать естественным образом, то в духовном мире такое невозможно, поскольку природа человека противоположна природе духовного мира.

Человек никогда не знает, как в точности следует вести себя в нем. То поведение, которому он должен там следовать, кажется ему странным, обратным тому, к чему он привык, непонятным ему.

Нужно действительно учиться этому из книг, получать руководство, наставления, как вести себя в новом мире – учиться у высших Аба вэ-Има (духовных отца и матери), подобно тому как материальные отец и мать учат ребенка, как вести себя в этом мире.

Но в этом мире все же учат его согласно его пониманию, тогда как духовные отец и мать всегда должны объяснять человеку противоположное его пониманию – вещи, обратные ему, необычные и странные.

Получается, что все наши науки и премудрости хороши и годны только в рамках нашего мира, на уровне, находящемся внутри мира Асия. А вся мудрость, которая выше этого, относится к тому, что называется наукой каббала. Если мы, находясь в этом мире, изучаем поведение кли в более высоких мирах, то есть изучаем науку каббала в той мере, в какой возможно ее изучать на нашем уровне, то конечно же у нас получается странное обучение. 

Мы читаем статьи и советы каббалистов об изменении свойств сосудов, и они кажутся нам совершенно нереальными, невыполнимыми, непригодными для использования.

Эти вещи кажутся нам совершенно надуманными, наивными. Мы как-то принимаем это, учим, слушаем, но вместе с тем нам не хватает ощущения, что это нечто реальное, что это на самом деле может осуществиться и способно уложиться в здравом мозгу, в ощущениях и свойствах человека, который твердо стоит обеими ногами на земле.

Поэтому нам так трудно реализовать советы каббалистов. У нас возникают не только естественные трудности на уровне ощущения, но также трудно принять это разумом. Их советы не кажутся нам действенными и способными привести нас к чему-то.

Это то, что Рабаш все время объясняет – про те "разногласия", внутри которых мы должны действовать, изменять свои свойства, так что каждое их изменение всегда против нашей природы и противоречит нашему разуму. В этих изменениях и заключается вся мудрость каббалы.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – сочетание лирики и прагматики

Каббала – наука о высшей реальности

Каббала – физика общего мира

Чему учит нас наука каббала?

каббалист Михаэль ЛайтманКогда можно сказать, что человек начал изучать науку каббала? Когда он учит, как изменить себя в соответствии с высшей силой. И тогда согласно этому он начинает чувствовать некие реакции на свои изменения, ощущает, какими они должны быть.

Эти реакции и впечатления настолько странны и необычны, что никакая наука этого мира, поскольку все они занимаются ощущением высшей силы без изменения свойств кли, не может помочь нам в изучении науки каббала, в ощущении высшей силы за счет изменения свойств кли.

Поэтому каббалисты должны обучить нас таким вещам, которые показались бы очень странными, если бы это происходило в рамках обычного обучения нашего мира: "Открой рот, попробуй вот это, и если пожелаешь, ты должен почувствовать в нем сладость. А если ты желаешь ощутить иначе, то почувствуешь в нем горечь".

В материальном мире такого не может быть. Мы находимся в своих неизменных свойствах. Поэтому наша ступень называется уровнем "неживого", и человека не нужно учить, что он должен чувствовать.

Каждое присутствующее в нем свойство по мере своей реакции на воздействие ощущает саму эту реакцию, впечатление. Тогда как в духовном, когда человек начинает изменять свои свойства, нужно прежде всего знать, как их менять и как в соответствии с этими изменениями трактовать то, что он чувствует. 

Конечно, в этом осознании духовного есть также и естественная сторона: если свойства изменились, то человек чувствует изменения, иное состояние, которое называется "другой мир". Его мир, то есть его впечатления, внутренние ощущения, осознание – все переменилось. Он чувствует себя находящимся в мире совершенно отличном от прежнего.

Но ему нужно объяснить, где он находится, подобно тому, как обучают младенца, что из себя представляет окружающий мир. То же верно и для человека, который как будто бы сам изменил свои органы ощущения. Конечно, это происходит с помощью высшей силы, но все же посредством его собственных усилий.

Однако несмотря на то, что он сам изменяет себя, та картина, которую он начинает ощущать в своих изменившихся органах чувств – картина новая, необычная, странная. Необходимо объяснить ему, что она из себя представляет. И тогда человек раскрывает из книг не только сам метод, по которому может изменить себя, но и объяснение того, что он при этом чувствует, в какое место он вступает.

Как человек, который вдруг попадает на затерянный остров и, внезапно очнувшись, не знает, где он находится и что происходит. Где он был до этого, он вспоминает с трудом, но еще как-то может себе представить. А где он находится сейчас – не понимает вообще.

Таким образом, наука каббала не только учит нас, как изменить наши свойства, но и помогает познать наши впечатления, то есть тот мир, в котором мы каждый раз оказываемся в соответствии со своими изменениями.

И каждый раз человеку дают опору, прочную основу, объясняя, что это за мир, в котором человек сейчас находится, что это за ступень, на которую он поднялся, какие причины привели его к ней, каковы ее последствия, и каким образом можно продвинуться дальше.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие науки каббала от наук нашего мира

Каббала – наука о высшей реальности

Синапсы для передачи духовной информации

Уроки и лекции 29.04.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 22.02.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 20.02.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 17.02.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Парадоксы каббалы

каббалист Михаэль Лайтман"Нет ничего более целого, чем разбитое сердце;

нет большего крика, чем тишина;

нет более прямого, чем кривая лестница"

Рабби Менахем Мендель из Коцка

Реплика: В этой цитате все как бы противоречит один другому.

Ответ: Это все происходит, когда человек ищет истину, и он понимает, что к ней прямым путем добраться нельзя. А можно только так, когда ты идешь против логики, против мнения и окружающих, и своего, в том числе.

Вопрос: Это называется "разбитое сердце"?

Ответ: Да. Не в своей гордыне преодолеть все это и поставить себя выше других. Ты ищешь, и ищешь, и ищешь. И у тебя есть сила воли соглашаться с тем, что против тебя. Пытаться найти такую истину, которая была бы против тебя. То есть ты исследуешь все, и ты видишь, что все в тебе сопротивляется.

И вот тогда, когда это сопротивляется, надо хорошо проверить, поковыряться в себе, потому что здесь, возможно, и будет выход такой, как у папы Карло. Проход в этот волшебный мир. 

Вопрос: Что означает для вас "нет ничего более целого, чем разбитое сердце"?

Ответ: Это разбитые желания, разбитые надежды, разбитое отношение к миру, к которому ты привык.

Вопрос: А почему это – "нет ничего более цельного, чем разбитое сердце"?

Ответ: А потому что именно после того, как ты разочаровываешься, отказываешься от своих прежних догм, ты можешь найти настоящий путь.

Вопрос: А что означает "нет большего крика, чем тишина"?

Ответ: Потому что, если тихо, то это нехорошо. Это значит, твой эгоизм с чем-то согласен тут. Так что ты должен проверить хорошо.

Вопрос: Есть ли внутренний крик? Если есть, то все правильно?

Ответ: Да.

Реплика: А что значит "нет более прямого, чем кривая лестница"?

Ответ: Лестница вообще не может быть прямой, она всегда стоит под углом. Иначе человек не может подняться. Так что кривая лестница – это и есть прямая лестница, которая стоит под углом и ведет вверх. Только по ней и можно подниматься.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слушать надо только себя

Все постигается из противоположности

Путь через разбитое сердце

То, что намечено для души – она пройдет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли у вас страх перед страданиями? Допустим, вы заболели или с вами происходит что-то еще.

Ответ: Нет, страха нет. Неприятно, конечно, потому что это боль, это неприятные ощущения, – то есть отсутствие света во мне выражается в таком же виде, как и в других. Делать нечего, я, как и все, не хотел бы этого, но я понимаю, откуда это идет и не боюсь.

Каббалист верит в то, что замысел Творца должен исполниться, и я делаю все для того, чтобы ему соответствовать. А то, что намечено для моей души, какие она должна пройти метаморфозы, она пройдет. Главное для меня – подготовить себя, чтобы во всех этих изменениях я был вместе с Творцом, даже если Он проделывает на мне очень неприятные хирургические операции. 

Вопрос: Вы говорите о страданиях физического тела или о внутренних страданиях?

Ответ: Под "хирургическими" я имею в виду внутренние операции. Можно, конечно, включать сюда и физические, и физиологические. Естественно.

Когда у Бааль Сулама спросили: "Ты ведь можешь сделать так, чтобы не страдать перед смертью?" – он ответил: "Я бы этого себе никогда не позволил". И он действительно очень тяжело умирал. У него был рак, проблемы с сердцем и прочее. Он очень страдал. А ведь он скончался не таким уж старым, ему было под 70. Что это за годы?

Если бы человек знал, насколько даже эти страдания, которые одеваются в духовное, двигают его вперед, и он может над ними возвыситься, он бы их не убирал, он бы поднимался над ними. Но здесь имеется в виду не обычный человек, который просто так страдает, как маленькое избиваемое животное, а каббалист.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Страдания каббалистов"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страдания каббалиста

Как каббалист относится к страданиям?

Страдания и развитие души

Кто друг, а кто враг (клип)

Почему критикующий человек может быть ближе, чем тот, кто хвалит?

Отличие науки каббала от наук нашего мира

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует наука о том, как кли ощущает высшую силу, воздействующую на него. Если это изучение восприятия самого низкого уровня, то оно называется знанием этого мира, науками, которые существуют в этом мире.

Но все, что мы в них изучаем, – это воздействие высшей силы на кли без какого бы то ни было изменения свойств со стороны самого кли.

Однако есть метод, позволяющий изменить свойства кли, приведя их в соответствие с высшей силой, и тогда кли начнет раскрывать и ощущать Высшее с большей мощью. Этот метод называется "наука каббала", согласно которому кли, изменяя себя, изучает то, что оно чувствует, исследует свои ощущения.

Отличие науки каббала от наук этого мира заключается в том, что науки этого мира, также изучая ощущения от воздействия на нас высшей силы, при этом не изменяют свойств кли в соответствии с высшей силой – то есть не занимаются тем, что мы называем "приведение к подобию свойств".

Если же кли начинает изменять свои свойства, уподобляя их высшей силе, то всё, что относится к процессу внутреннего изменения, а также к тому, что кли чувствует и получает от нее – это в общем и называется наукой каббала. В этом ее отличие от других наук.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и другие науки

Почему наука не использует знания каббалы

Отличие каббалы от других наук

Что способно почувствовать творение?

каббалист Михаэль ЛайтманЕдинственное, что существует в мироздании – это Высшая сила, называемая "Один, Единый, Вечный". Она создала нечто, что могло бы ее ощущать.

Это "нечто" называется сосудом, "кли", душой, творением, которое чувствует только то, что его окружает и наполняет, – то есть ту самую высшую силу, которая его создала.

Это ощущение начинает проявляться в кли как самое простое, совсем небольшое чувство, как самое малое впечатление от высшей силы – как естественная реакция, соответствующая природе кли, не требующая со стороны кли никакого усилия для своего возникновения. Это небольшое естественное впечатление называется "этот мир".

У высшей силы существует программа относительно созданного кли, по которой кли должно ощутить ее до определенной меры, называемой "Бесконечность". Кли создано таким, что готово именно к этой мере восприятия, и Высший развивает его так, чтобы оно почувствовало Его вплоть до этой бесконечной меры.

Кли постепенно развивает в себе степень чувствительности к высшей силе. Его развитие происходит ступенчато – и эти ступени называются мирами. В общей сложности существует пять ступеней развития.

С самого начала кли по отношению к высшей силе пребывает в совершенно неосознанном состоянии, подобно "зародышу" в утробе матери, и это ощущение мы называем этим миром, который в общем является самой низкой ступенью мира Асия. 

А затем кли может развить в себе дополнительную чувствительность и тогда ощущает высшую силу как миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, мир Адам Кадмон и, наконец, как Бесконечность. Впечатления кли мы называем именами светов НаРаНХаЙ (нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида).

Кли может ощущать только свои собственные свойства и то, как в этих свойствах оно постигает высшую силу. Это всё, что оно способно почувствовать.

Из урока по статье Рабаша, 27.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начало развития творения

Причина создания миров

Замысел творения и развитие желания

Мы – это и есть Адам Ришон!

каббалист Михаэль ЛайтманВ мироздании есть только Творец и творение. Когда произошло разбиение, Творец как будто бы разбился, обзавелся плохими свойствами творения.

Он как бы сократился, сделал на свое управление завесы-сокрытия, скрыв, что оно доброе и творящее добро, Он словно испортил Себя, чтобы соответствовать будущему творению, которое должно от нуля дорасти до Него.

Творец уменьшил Себя, Свой свет, это и называется вхождением малхут в девять первых сфирот. Но это была только подготовка. А затем появляется Адам Ришон, который разбивается и опускается, и теперь начинаются выяснения и исправления. Это уже должно исходить от нас, снизу вверх.

Адам Ришон, исправляясь, строит этим относительно себя правильное управление.

Вопрос: Почему Адам Ришон не смог сразу это выяснить? Почему мы должны выяснять то, что уже существует?

Ответ: Мы выясняем! Мы – это и есть Адам Ришон!

Из урока по статье Рабаша, 26.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общая душа – система желаний

Разбиение единой системы "Адам Ришон"

Вернуться к образу Адама

Страница 104 из 4 949« Первая...102103104105106...Последняя »