Вопрос: Скорость изменений в мире постоянно нарастает. Это видно невооруженным глазом. Изменения имеют огромное количество различных проявлений: эволюция и революция, ухудшение и улучшение, прогресс и стагнация, ускорение и замедление. Кто или что меняет мир?
Ответ: Эволюция.
Вопрос: Дарвин говорил, что эволюция – это процесс. А причина?
Ответ: Сам процесс и является причиной.
Реплика: Но рядовому жителю нашей планеты это не совсем понятно. Его засунули в какой-то процесс, который является и причиной, и следствием, и проявлением, и он крутится в этой "стиральной машине".
Ответ: Это верно. Дело в том, что есть причина и цель развития всего происходящего. Поэтому между причиной и следствием есть движение. Вот это движение мы называем процессом, жизнью, эволюцией.
А к какой цели направлено это движение, мы не знаем. Мы знаем только лишь то, что движемся к все большему развитию: к беспорядку или наоборот – в чем-то к порядку. Тут у нас есть очень много проблем.
Согласно науке каббала, мы движемся от первоначального импульса, в котором была задана вся наша природа творения, к абсолютному равновесию, которое мы должны достичь по воле или поневоле в течение определенного времени.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 23.09.2022
Вопрос: Как каббалист притягивает к себе духовную реальность?
Ответ: Он ее не притягивает. Ее надо строить в себе.
Духовной реальности не существует! Нет духовного мира, нет рая, ада, нет ничего! Это все ты сам должен создать. И тогда она будет. Кто не создал ее для себя, у того ее нет.
Вопрос: Но существует какая-то форма или формула. Как она создается?
Ответ: Есть формула, по которой она создается, но не форма.
Вопрос: Неужели все каббалисты, используя эту формулу, по-разному воспринимают реальность?
Ответ: Нет. Эта реальность ощущается одним единым целым, и они чувствуют себя существующими в ней, потому что у них есть подобие свойств с ней. Но каждый ощущает ее по-своему, как каждый из нас по-своему ощущает этот мир.
Реплика: В том-то и дело, что его не существует, но все равно его восприятие автоматически дается нам в голову.
Ответ: Потому что вместо тебя сама природа формирует в тебе эгоистический образ – эгоистическое желание, в котором ты это ощущаешь. А духовное, альтруистическое желание ты должен сформировать сам.
Вопрос: А как мы все вместе формируем какую-то реальность, когда проходит, допустим, какой-то конгресс?
Ответ: Мы должны собраться между собой, помогая друг другу своими мыслями, чаяниями, напрячься так, чтобы захотеть достичь свойства отдачи и любви. И тогда в этом общем свойстве мы начнем ощущать Высший мир. Каждый в той мере, в которой он вложился в это.
Вопрос: Это накопительный процесс. Все равно должно накапать какое-то количество усилий внутри человека. Какой должен быть лимит, чтобы человек был готов просто лопнуть?
Ответ: Перед тем, как лопнуть, он как раз и получит то, что желает. Но только если он лопается от желания связи и любви, от желания отдавать и наполнять других.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Реальность по ту сторону восприятия"
У Бааль Сулама были ученики, которых он держал на духовной ступени. Когда он умер, они упали с нее. То же самое может быть и с нашими учениками. Сейчас они находятся на какой-то определенной ступени, а меня не будет… Даже не хочу думать о продолжении.
Естественно, что упадет сила, которая их держит, и они не смогут поддерживать со мной связь в духовном пространстве. И упадут. Так бывает у всех каббалистов с их учениками.
Реплика: Но у вас же есть ученики, которые по пятнадцать-двадцать лет занимаются у вас.
Ответ: Это не зависит от времени. Для этого надо быть бесконечно преданным Учителю. Поэтому у народа больше ценится сын на место отца. Ведь сын, как правило, не идет против отца. Он следует за ним, не желает навредить отцу, потому что с точки зрения эгоизма это так же и его достояние.
А любой другой человек завидует, думает о себе, инстинктивно желает возвысить себя за твой счет. Вот это надо преодолеть. Так мы созданы, ничего не сделаешь. Но вместе с тем в этом и проблема. Пока ученик преодолевает свое "я" и сливается с учителем в учителе, уходит очень много времени и сил. На это способны единицы.
Но и остальные все равно двигаются вперед, не важно, – каждый человек выполняет какую-то свою функцию. Но проводить духовную линию вслед за учителем кому-то удается, кому-то – нет.
За Бааль Суламом это сделал Рабаш. Ни у кого другого не получилось. Ни у кого! Я разговаривал с очевидцами, они говорят: "После того как умер Бааль Сулам, все его ученики, кроме Рабаша…". Они, конечно, делали что-то: встречались, обучались, учили других, – но было видно, что все это, что называется, обычные курсы для населения.
То же самое и после Рабаша. Я ушел в сторону, не хотел ни с кем иметь дела. Потом меня притянули в одну группу, там было всего пять-шесть человек, которые насильно делали из меня своего учителя, я не хотел этого. Не то, что я не умел, а должен был поступиться тем, что есть у меня, и испортил бы себя.
В общем, с Неба все скручивается. А потом получилось так, что постепенно стали стекаться ученики, которые хотели, чтобы я хотя бы раз в неделю преподавал им. Наверное, просто пришло время.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Пророчество Лайтмана"
Зоар рассказывает нам о том, что происходит в духовном мире – о действиях отдачи творения. Поэтому мы не можем его понять, ведь мы пока не способны совершать такие действия!
Мы находимся в своем эгоистическом желании и знаем только как получать наполнение, наслаждение и как действовать, чтобы к этому наслаждению прийти.
А действия, о которых говорит Зоар, кажутся нам описанными на каком-то непонятном языке, как секретный код, будто речь идет о чем-то нереальном: или на языке каббалы, в терминах сфирот, парцуфим, миров, или как какое-то иносказание, где действуют, как в сказке, солнце, луна, горы, люди и звери.
Мы все это не понимаем и не чувствуем, потому что находимся не в свойстве (природе) отдачи, а в свойстве (природе) получения.
Получив вместо своих земных эгоистических свойств, свойства высшие, духовные, отдачи и любви, мы бы сразу поняли, что Зоар нам рассказывает, и вместе с его чтением раскрывали бы высший мир. Причем, не как в приключенческом романе, в фантазии, а наяву!
Но поскольку духовных свойств во мне еще нет, то описываемое в ней нереально. Поэтому наше чтение книги Зоар называется "сгула" – особым приёмом! В чем он заключается?
Мы читаем и стараемся вызвать на нас силы из того мира, уровня, о котором говорится в книге. Текст, даже если я не понимаю его, но желаю измениться, желаю ощутить его, "светит" мне "светом, возвращающим к источнику" (О"М – окружающий свет).
Эта сила действует на меня и раскроет во мне новые свойства – свойства отдачи, о которых говорит Зоар. Ведь он весь написан в природе отдачи, а не получения, и только согласно природе отдачи можно понять, что там написано.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Участники программы: актеры Игаль и Мария Резник
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Как-то так. Изящество и красота"
Человеку, занимающемуся каббалой, лучше находиться в состоянии, когда он чувствует, что недостаточно соединен с группой. Тогда у него будет, по крайней мере, четкое понимание, что ему еще надо делать. Это очень важно. Лучше ощущать себя всегда отстающим в духовной работе, чтобы это тебя подстегивало.
Представьте группу хороших энтузиастов, которые чувствуют, что они отстают, а должны во что бы то ни стало кого-то догнать. Они занимаются какой-то серьезной разработкой и находятся в лимите времени, но желания у них большие. Это очень хорошо.
Реплика: Но человек от этого может впасть в глубокое отчаяние.
Ответ: Ну и пусть впадает. Не ищите никаких уловок: может можно так, может можно сяк. Речь идет о законах природы. Ты им соответствуешь – да, не соответствуешь – нет.
Ничего здесь нет такого, что ты можешь перевернуть и как-то вывернуться: "А у меня получилось!" У тебя получится только тогда, когда ты сам себя изменишь до этого уровня. Всё! И никак иначе.
Так что здесь нет места поискам каких-то других путей, "авось еще что-то", кроме четких условий, которые мы постоянно выясняем. А они одни и те же.
Все это только уводит человека, дает ему какую-то надежду, что вдруг он что-то вычитает, где-то вывернется, куда-то подскочит вверх и ухватится.
Есть группа, и есть слияние между товарищами. Выполняешь – да, нет – нет.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Лучше быть отстающим"
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Happy New Year (of Reflection)":
Вопрос: Почему, когда Творец приближает к Себе человека, Он должен провести его через стыд, через унижение в обществе? Почему все великие учителя испытывали отторжение от общества?
Ответ: Чтобы помочь им избавиться от эгоизма. А как же еще? Человек сам не может стремиться к Творцу. Поэтому Творец проводит его через унижения и таким образом устремляет к Себе.
Единственная возможность приблизиться к Творцу – через унижение своего "я". И я готов за это платить всем, что есть, начиная с того эгоизма, который создал во мне Творец и который каждый день убивает меня, и заканчивая теми проблемами, который эгоизм вызывает в обществе относительно меня.
Но я готов за это платить, чтобы все-таки сближаться с Творцом. Ничего не сделаешь. Таким образом мы начинаем постигать, что значит духовное возвышение.
Вопрос: Каждый человек должен обязательно это пройти?
Ответ: Более или менее каждый. В наше время это может быть очень легко, потому что есть уже группы, есть уже методика. А бывали такие периоды, когда каббалисты действительно очень страдали не только морально, но и физически. Но в наше время это гораздо проще.
Причем огромное число людей сегодня уже понимают это и занимаются объединением. Или даже не понимают и не занимаются, но все равно изнутри ощущают, что спасение все-таки в единстве.
Из беседы на встрече М. Лайтмана с группой Грузии, 15.09.2022
