Тот, кто слушает урок и не понимает, тот должен еще больше других думать о намерении.

В намерении все ясно, о нем нечего объяснять – его надо для себя выяснять! Выясни точно, чего ты хочешь.

Даже если твои желания не подобают духовному, во время учебы высший свет подействует на тебя и постепенно настроит тебя правильно. Главное – что ты стараешься анализировать свои намерения.

Наши усилия – не в учебе, не в понимании, а в намерении: для чего я учусь, почему, что я от этого хочу. И даже если все твои внутренние расчеты неправильные – это неважно. Если ты задействуешь намерение, свет воздействует на него.

Ведь свет действует не на желание, а только на намерение (эгоистическое, чтобы обратить его в альтруистическое), потому что он приходит свыше через миры, уже облаченным в намерения, в отраженный свет.

Поэтому ты не можешь получить высший свет, если также не создаешь отраженный свет. Отраженный свет – это намерение.

И потому у нас нет выбора – все зависит только от того, как мы задействуем намерения. Даже если они неправильные, как у младенца, который еще ничего не понимает, - это неважно. Главное, что высшему свету есть что исправлять!

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 02.12.2010

Лодка наших намерений

Вверх по ступенькам намерений

Фильтр очистки намерений

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можем ли мы создать общее намерение перед уроком? Если да, то как?

Ответ: Общее намерение строится на основе общей для всех цели. Наша конечная цель – доставить удовольствие Творцу. Этим мы достигаем подобия Ему.

Для этого мы должны раскрыть Его – такого Его желания, чтобы мы убедились в Его добре и любви. Это не наша личная потребность – Творец желает, чтобы мы Его раскрыли.

Раскрытие достигается в подобии свойств. Поэтому мы стараемся, чтобы все наши действия были направлены на отдачу. Я прилагаю усилия не для того, чтобы ублажить свой эгоизм, а устремляюсь из себя наружу и хочу раскрыть Творца именно затем, чтобы доставить Ему удовольствие.

Для этого мне нужны дающие свойства/келим, и я прибегаю к помощи света, скрытого в каббалистических источниках, особенно в Книге Зоар. Свет может изменить меня, перевести через пропасть между свойствами получения и отдачи.

Однако если я думаю об этом в одиночку, у меня слишком мало сил. Их не хватит даже на то, чтобы просто удерживать направление на отдачу.

С другой стороны, если я действую вместе с другими, единой спайкой, единым желанием, когда каждый отрекается от себя перед всеми, то наш общий настрой обретает большую мощь.

Каббалисты, уже прошедшие эти этапы, обещают нам, что таким образом мы добьемся успеха.

И потому я рад, что нахожусь среди товарищей и могу с ними вместе выстраивать намерение, как можно дальше отстраняясь от себя, чтобы в итоге доставить удовольствие Творцу. Так мы уподобляемся Ему по свойствам и в этой мере раскрываем Его – более того, достигаем слияния с Ним.

Поэтому мы должны готовиться заранее и приходить на урок с готовым желанием. Размышляя об этом, человек всё больше "разогревает" себя и добивается успеха.

Сказано: "заповедь без намерения – как тело без души". Тебе дана заповедь изучать Тору, т.е. каббалистическую методику, которая предназначена для исправления злого начала. Благодаря этому ты придешь к отдаче, обретешь любовь к ближнему, а затем – любовь к Творцу. Тора от слова ор – свет и от слова ораа - инструкция

Но если ты не вооружился нужным намерением, то сидишь на уроке, как мертвый, и производишь механические действия, лишенные духа, света жизни. Так реши, для чего ты встаешь ночью и чем занимаешься.

Даже если человек не в силах держать намерение, пускай хотя бы почувствует, как ему недостает этого. Боль от щемящей пустоты в сердце тоже важна.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Подготовка к встрече со светом

Неисчерпаемое средство продвижения

Постоянное обновление намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если на уроке человек испытывает гнев и ненависть по отношению к товарищам, то как ему выстроить намерение, устремленное на единство?

Ответ: Прежде всего, нужно увидеть в этом себя. А затем – представить верную картину: мы с Творцом располагаемся на противоположных полюсах, а между нами находится группа.

Я формирую свое отношение к группе, пока не увижу в ней Творца. Ведь здесь – то самое Место, где я раскрываю Его, раскрываю высший мир.

С одной стороны, чтобы объединяться с товарищами, я могу подвергать группу критике: мы недостаточно сплачиваем усилия. А с другой стороны, как мне удостовериться, что я не перехожу к пустым придиркам и не выливаю на товарищей ушат своего эгоизма?

Это я вижу по ответной реакции – по тому, насколько они возвеличивают цель в моих глазах. Тогда, проникшись важностью цели, я обращаюсь к группе, чтобы там, между нами, найти окружающий свет (ор макиф), который возвращает нас к Источнику.

Благодаря его действию я меняюсь и снова обращаюсь к товарищам, чтобы среди них раскрыть Творца.

Так завершается начальный цикл моего анализа. А затем пробуждается следующее решимо, и начинается новый виток.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, "Роза" 28.11.2010

Все к лучшему – если только приподняться

Когда все служит главному

Дом для Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит поднимать МАН?

Ответ: МАН – это просьба стать подобным Творцу. Она возникает, когда человек чувствует себя беспомощным, как будто оказался в пустыне.

Он наг и лишен всего, он бессилен, и другие не в силах помочь ему. Он понимает, что у него нет ни малейшей возможности достичь отдачи и любви.

Ему кажется, что он иссушен и окружен "львами" – желаниями, которые "пожирают" его. Его жизнь в опасности, и он не может выбраться из этого состояния к отдаче.

Весь мир у его ног, кроме отдачи и любви к ближнему, к Творцу. Чем бы ни тешился его эгоизм, если над всеми этими "щедротами" не царит свойство отдачи и любви – человек потерян в пустыне.

В этой пустыне, в пустоте эгоизма, его духовный позыв становится таким мощным, что он кричит, и этот крик достигает цели.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 28.11.2010

"Место" нашей встречи с Творцом

Не просто хотеть

Крик о помощи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое намерение во мне, и почему оно так важно, если разум и ощущения не принимаются в расчет при продвижении в духовном?

Ответ: Намерение – это человек во мне, оно определяет чего я хочу из всего, что во мне есть. Все, что меня наполняет: ощущения, разум, надежды, фантазии, грезы, прошлое, настоящее, будущее – все я перемешиваю и выясняю: что из этого всего я хочу?

Я в этой смеси ничего не понимаю, все смешано, сегодня - так, завтра – иначе. Но что я хочу - это называется намерением. То есть я сейчас смотрю выше своей жизни и всего, что у меня есть, и решаю, что мне наиболее важно.

Это такая точка, в которой я что-то могу решить – или снова окунуться с головой в этот "коктейль", который я смешал, и забыть обо всем – вернуться к обычной жизни.

Или же я поднимаюсь над ним и хочу вытащить из всей этой смеси только то, что мне полезно для продвижения, будущей жизни. Вот это я должен решить, и потому намерение – это весь человек.

Из урока по  Книге Зоар, 25.11.2010

На что тратится твое время?

Не терять связь с жизнью

Кто ты - осел или погонщик ослов?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать, если намерение, которое вы даете нам перед уроком – через минуту уже исчезает?

Ответ: Нет выхода, нам нужно все время обновлять намерения! Я даю направление, а ты должен все время его держать – это значит, ты идешь за мной.

Для этого ты и приходишь на урок! А не для того, чтобы умом разбираться в тексте. Вся работа не в разуме, а в усилии удержать намерение.

Ты должен сам сохранять направление и идти за мной. Я не могу напоминать о нем поминутно, это бы значило силой тащить тебя за руку.

Запиши себе на бумаге, а потом старайся все время оставаться в этой мысли. И неважно, сколько ты услышишь из текста – главное работать над наличием намерения. Намерение – это и есть та "чудесная сила ("сгула"), которая раскрывает тебе, о чем говорит Зоар.

И если намерение достигло нужной силы, ты можешь даже на незнакомом языке понимать Зоар – раскрыть его и начать жить в высшем мире, получить новые органы ощущения - самому войти туда.

И это не просто какие-то догадки разума – в тебе должно родиться какое-то новое ощущение. Поэтому необходимы твои собственные усилия, направленные именно на это, и ждать, чтобы пришел свет и выполнил над тобой это действие!

Я не могу это сделать вместо тебя! Я могу тебе только помочь и напомнить – но не больше. Поэтому в "Статье в завершение книги Зоар" и в других местах написано, что нужно прилепиться к учителю. Речь идет именно об этом.

Поэтому нужно все время держаться за то напутствие, которое я даю в начале урока, и развивать его – в этот состоит вся наша совместная работа.

Каждый день три часа урока ты должен оставаться в одном намерении, но уточнять его – еще и еще немного, день ото дня добавляя к нему остроты. Но так, чтобы оно не исчезало, а становилось все более ясным, кратким и лаконичным – более выясненным!

Записывай, я даю тебе подсказку, которая всегда вернет тебя в нужное направление. Если ты заблудился, спроси себя: "Что же будет со мной?!"

Это все – если у тебя это болит, больше ничего не нужно.

Из урока по  Книге Зоар, 25.11.2010

Постоянное обновление намерения

Входя в духовный мир

Льнуть к источнику

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Как на уроке все время удерживаться в правильном намерении, больше думая о взаимном поручительстве, чем разбираться в смысле читаемого текста?

Ответ: Представь, что ты ведешь машину – о чем ты беспокоишься в первую очередь: как жать на газ или как управлять рулем? Если ты задумываешься об ответе, то это уже пугает, я с тобой не поеду.

Конечно, главное управлять рулем – вот это и означает "намерение". Намерение – это направление, в котором я движусь. А когда оно правильное, уже можно нажать на газ – добавить или отпустить, все согласно движению.

То есть я максимально жму на газ – но после того, как обеспечил правильное направление. А иначе, может и не надо ехать, лучше стоять на месте, чтобы потом не возвращаться обратно?

Так и нам нужно постоянно заботиться о правильном направлении. И в той мере, насколько мы уверены, что оно правильное – жать на газ и добавлять скорость.

Человек устроен так, что все время ищет выгоду, и тут на уроке может быть три возможности: 1) больше понять 2) больше почувствовать 3) больше постичь.

И эти три приобретения не связаны друг с другом, потому что чувствую я – в материальном желании, понимаю – в материальном разуме, а постигаю – в духовном кли.

То есть ощущение и понимание приходят через мое эгоистическое желание, а постижение возможно только по закону подобия свойств - намерений "ради отдачи". О них я и забочусь в первую очередь.

Поэтому меня не волнует, что я пойму и почувствую – главное, получить отдающее кли (желание, намерение – что-то духовное, "ради отдачи")! Я прежде всего забочусь о том, где мне раскрыть духовное.

Говорят, что свет есть всегда – бери сколько угодно! Но с каким сосудом мы можем подойти к этому морю и зачерпнуть из него? Нам нужен какой-то сосуд отдачи – какая-то емкость, хоть маленький стакан… О месте, в которое мы можем получить свет, нам и нужно позаботиться.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 24.11.2010

Экран в черном космосе желания

Есть ли жизнь без экрана?

Разум должен опираться на чувство

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если во время чтения Зоар мне не удается пребывать в намерении, и в данный момент я вообще не понимаю, для чего это нужно, значит, я "сверлю дыру в лодке"?

Ответ: Прежде всего, я должен выяснить, нужна ли мне вообще "лодка", собираюсь я чего-то достичь или нет?

"Лодка" – это совокупность наших намерений. А желания без намерений – это сплошная дыра.

Намерения, которые мы можем создать над желаниями, строят нам "лодку", начало (Рош) ступени, экран и отраженный свет, духовный сосуд/кли. Кли – это не желание, а намерения над ним.

С самими желаниями мы не считаемся. Главное – намерение, которое я могу выстроить над желанием.

Вопрос: В чем моя ответственность перед группой?

Ответ: Если я стараюсь думать о цели, я тем самым поручаюсь за своих товарищей, что они тоже будут думать о ней.

Если я  оберегаю нашу "лодку" своими намерениями, если я хочу, чтобы мы выстроили ее как полное кли – с экраном и отраженным светом, если я забочусь всем сердцем, чтобы товарищи тоже постоянно думали об этом, - я тем самым удерживаю их в намерении.

Это называется поручительством. За что я поручаюсь? – Что они не оставят цели.

Из урока по  Книге Зоар, 24.11.2010

Входя в духовный мир

Кто сверлит дырку в лодке?

Чем тяжелее в учебе, тем лучше!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Что делать, если во время чтения Книги Зоар намерение ослабевает, потому что разум пытается понять текст?

Ответ: Мы не должны принимать это в расчет. Намерение обязано все больше усиливаться во время урока, поскольку товарищи должны думать об этом все вместе. И если каждый из них пребывает в намерении, то не может быть, чтобы кто-то выпал из него.

Здесь мы на самом деле включаемся в духовную сеть связи между нами, а не в материальную.

Если я пребываю в намерении связать себя с "Исраэль (стремящиеся к Творцу), Тора (свет) и Творец едины", чтобы я, Творец и группа были как одно целое и раскрывали только свет, наполняющий всю действительность, если все мы стремимся раскрыть это состояние, и за счет чтения Книги Зоар свет должен раскрыть нам его, тогда это намерение будет все больше "пылать" в нас.

А если я чувствую, что мое намерение ослабло, - в этом  я на 100% завишу от всех остальных.

Здесь мы поистине работаем в духовной сети. Тем самым  мы входим в духовный мир и действуем в нем - насколько способны удержать намерение и связать "Исраэль, Тора и Творец" вместе.

Мы уже действуем этим в духовном мире, и должны только раскрыть это для себя. Поэтому мы требуем от света, чтобы он нам раскрыл.

Из урока по  Книге Зоар, 22.11.2010

От меня зависит мир

Новый сосед

Намерение, дающее силу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Откуда во мне может появиться молитва о соединении с другими и исправлении? Как мне этого попросить?

Ответ: Мы кричим и просим об исправлении – но искусственно и фальшиво. Мы и сами знаем, что это лишь пустые слова.

Но если я работаю в группе и подставляю себя под ее воздействие, осуществляя свой единственный свободный выбор, то она передает мне воодушевление и пробуждает к духовному.

И это уже не ложь, ведь я впечатлился от товарищей. И хотя я искусственно пытался включиться в группу, но когда она надо мной поработала, я воспринял все всерьез.

Так я устроен – я частица общей системы, которая так работает от сотворения мира, и потому я не могу избежать влияния окружения, сколько бы ни изворачивался. А тут я, наоборот, сам хотел, чтобы на меня повлияли, и старался для этого.

Если с желанием, полученным от группы, я обращаюсь к Творцу, то на него я непременно получу ответ, реакцию! Ведь это желание особой природы – желание соединиться.

Но когда я сам пытаюсь соединиться с группой или кричу об этом желании Творцу – это фальшивое требование. Это не называется истинной молитвой (МА"Н) – это обман. Хотя это тоже полезно, ведь в итоге я увижу, что она не помогает.

Если же я обращаюсь к группе, возвеличивая ее и принижая самого себя, и получаю от нее в ответ желание – просьбу, которую затем поднимаю к Творцу, это уже называется МА"Н.

И тогда на этот МА"Н придет ответ свыше, МА"Д, который действительно соединит меня с группой, и там внутри я раскрою Творца. В той мере, насколько я внесу часть себя внутрь по своей просьбе – в ней мне раскроется Творец.

А от меня самого не может исходить никакого альтруистического желания или действия.

Группа стоит между мной и Творцом, и мы встречаемся внутри нее. Я поднимаю свою молитву к Творцу через группу. Он в ответ через группу проводит ко мне свет, с помощью которого я уже могу подняться в группу и там раскрыть Творца.

Между мной и Творцом обязана стоять группа, поэтому она называется "место", и так же называется Творец, потому что там мы встречаемся с Ним.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 21.11.2010

Сейчас – самое время!

Мы требуем – Творец выполняет!

Что делать?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как ежесекундно поддерживать намерение и вести атаку вместе с группой?

Ответ: Намерение – самое главное, и фокусироваться надо только на нем. А Зоар пускай звенит на его фоне.

Тора, т.е. каббалистическая методика, называется "приправой". Моя "пища" – огромный котел желаний, которые надо правильно использовать.

И к этому нужна лишь щепотка приправы – немного света от Зоара. Он приходит, и мы вычерпываем котел ложка за ложкой, пока не реализуем все свои желания ради отдачи.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.11.2010

С чего начинается Зоар

Отформатируйте себя на духовное

Движущая сила света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: На какой основе строится стремление, из которого человек обращается к Творцу?

Ответ: Стремление можно получить только от группы! Стараясь соединиться с товарищами, я получаю от них добавку желания, величие цели и самое главное – собственную ничтожность, осознание, что мы не способны ни помочь друг другу, ни достичь чего-то сами.

Сам по себе я – маленький эгоист, и всегда оправдываю себя. Но когда я соединяюсь с товарищами, то учусь от них. Желая того или не желая, я смотрю на них – и вижу, что все – слабые. А когда все слабые – это уже действует на меня иначе, чем ощущение моей собственной слабости.

В ощущении слабости, полученном от них, есть элемент разбиения. В самом себе я не чувствую разбиения, ведь оно произошло между нами, вне меня, относительно других. Пытаясь соединиться вместе, чтобы в связи между нами раскрыть Творца, мы обнаруживаем, что неспособны на это.

Именно это мы раскрыли на прошедшем конгрессе. Это раскрытие разбиения. Отсюда мы должны понять сейчас только одно: что мы делаем с этим раскрытием, предстающим перед нами? Мы пришли к разочарованию, к раскрытию своей неспособности соединиться. Что же делать? Оставить путь?..

Именно сейчас мы впервые раскрыли эту стену, и теперь у нас есть лишь один выход – обратиться за помощью к Творцу. Ведь сами мы неспособны ее пробить.

Мы должны открыто сказать себе, что раскрыли это состояние и неспособны идти против него.

Пытаясь соединиться на конгрессе, мы обнаружили, как тотчас же наступило охлаждение, разочарование в пути, это сковало нас, мы оказались словно в кандалах внутри желания насладиться, не способные даже двинуться в сторону объединения. Это ощущение должно быть ясно человеку.

А теперь нужно лишь принять решение: "не может заключенный сам вызволить себя из тюрьмы", я не способен на это.

Прекрасно! Следующий этап после осознания своей неспособности – попросить Творца! Именно в этом состоянии, если ты попросишь – получишь! Ведь ты раскрыл место, в котором не способен ничего сделать. Раньше тебе не с чем было обратиться к Творцу. А сейчас – самое время!

Из урока по  Книге Зоар, 16.11.2010

Когда падет стена между нами

Не просто хотеть

Одна на всех стена и один таран

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если нет никого кроме Творца, и меня не существует, как же я могу просить Его стать таким как Он?

Ответ: Ты просишь Творца стать таким как Он именно исходя из того, что ты не существуешь, что пока еще все - Он. Впоследствии, ты раскроешь также точку своего "я".

У тебя есть лишь одна независимая точка, которую Он дал тебе, - точка в сердце, чтобы с нее ты начал строить свою независимость.

Твоя независимость – именно в том, что ты требуешь от Него стать таким же как Он. Когда ты начинаешь просить, требовать стать подобным Ему, обладать Его силами, - тогда все, что ты получишь от Него, будет за твой счет.

Ведь ты собрал это желание и реализовал его. Это и будешь ты. А все твои земные желания и свойства, - вообще не учитываются, будто их вовсе не было.

Вопрос: Но чтобы обратиться за помощью к Высшему, я должен знать, кто Он. Как я строю внутри себя тот образ Творца, к которому я должен обратиться?

Ответ: Образ Творца строится из твоих вопросов, просьб и противоречий. Это форма, противоположная Творцу, в которой постепенно раскрывается Его образ.

Из урока по  Книге Зоар, 16.11.2010

Все ответы – в группе

По канату – прямо к Творцу

Фотография Творца

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

В науке каббала мы изучаем, как исправить наше желание, которое и есть весь материал творения.

Исправить до такой степени, чтобы ощутить Силу, царящую в мироздании, – Творца, свет. Кроме этой Силы и желания нет больше ничего.

Раскрытие осуществляется согласно закону подобия свойств: желание ощущает силу света в мере своего подобия ему.

Программа и цель творения состоят в том, чтобы желание раскрыло свет полностью. А значит, нам нужно исправить себя до полного уподобления свойству света – отдаче.

Для этого была создана система миров, которая помогает нам изменять желание в подобие свету. Первые шаги мы делаем в этом мире, а затем поднимаемся в миры Асия, Ецира и Брия. Здесь в девяти нижних сфирот Малхут мира Ацилут находятся разбитые души.

Кетер, высшая сфира Малхут, лежит над парсой, в мире Ацилут, где действует свойство отдачи. А ниже парсы действует свойство получения.

Малхут получает силы от Зеир Анпина. Он для нас – высший и дающий, от него мы получаем всё. В свою очередь Зеир Анпин находится в связи с более высоким парцуфом мира Ацилут – Аба вэ-Има (АВ"И), частью которого является ИШСУ"Т.

А еще выше лежит парцуф Арих Анпин (А"А), который получает свет от Бесконечности (Эйн Соф) и передает его ниже по цепочке к Малхут.

Главное для нас – как мы, разбитые души в мирах БЕА, поднимаемся к Малхут дэ-Ацилут. Ведь включаясь в нее, мы включаемся в процесс исправлений. Мир Ацилут исправляет разбитые желания, пребывающие в эгоистическом намерении.

Само желание не меняется, это материал, с которым ничего не сделаешь. Но применять желание можно двояко: либо для того чтобы наполнять его изнутри получением, либо для того чтобы отдавать. Во втором случае оно будет получать ради отдачи другим.

Как это возможно? Благодаря любви, объединению с другими.

Книга Зоар помогает нам, прежде всего, на первом этапе – при подъеме в мир Ацилут. Порядок действий таков:

1. Мы поднимаем просьбу об исправлении (МАН).

2. К нам приходит ответ (МАД) в виде окружающего света (ор макиф), который придает нам силы.

3. Мы поднимаемся наверх к Малхут дэ-Ацилут.

4. Малхут поднимает нашу просьбу к Зеир Анпину.

5. Он дает ей силы и исправляет души.

Таким образом, мы всегда работаем со светом. Чтобы исправить желание намерением отдачи, мы работаем над объединением, достичь которого можно только под воздействием света.

Из урока по Предисловию Книги Зоар, 15.11.2010

Сгула – доступ к духовной системе

Единственное желание, которое достигает цели

Подъем невесты

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Ночь невесты": "Когда соединились вместе Зеир Анпин и Малхут, и Малхут видит своего мужа.

Ибо не сможет она увидеть своего мужа, пока не соберутся все они. И зависят они друг от друга".

Малхут включает в себя все души. Без них она – всего лишь точка в мире Ацилут, точка Кетера, не имеющая ничего своего.

Внизу, в мирах БЕА находятся разбитые души – иными словами, я и группа. Я хочу объединиться с товарищами, и мое желание поднимается к Малхут, оттуда – к Зеир Анпину, а оттуда – еще выше, к Бесконечности (Эйн Соф). Тогда в ответ из нее ко мне приходят силы для подъема.

Таким образом, единственное, что поступает к Малхут, это мое желание включиться в группу, когда я силой толкаю себя в нее.

Я хочу этого всё сильнее, и только такой натиск поднимается наверх, чтобы включиться в Малхут дэ-Ацилут. Лишь он представляет МАН – настоящую просьбу об исправлении.

Из урока по Предисловию Книги Зоар, 15.11.2010

Работа со светом

Сгула – доступ к духовной системе

Хочешь быть вместе со всеми?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать