Записи в разделе 'Воспитание, дети'
Семейные семинары

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы как-то говорили, что в родственных связях наличие каждого из родственников с его свойствами – это как раз очень важные части моего продвижения, я должен уметь с ними взаимодействовать, это как тренинг общей системы. Как вводить элементы интегрального принципа во взаимоотношения с родственником? Я могу это использовать просто в общении с ними?

Ответ: Обязательно! Но так, чтобы они этого не знали. Попытайтесь на каких-то семейных мероприятиях, где собирается узкий круг людей, незаметно реализовать интегральную методику. То есть, не говоря о цели беседы, обсуждайте за столом с выпивкой, с закусками определенную тему, и вдруг это всё превратится буквально в семинар. Все зависит от того, как вы закинете им какую-то идею, поддержите ее, немного расширите и т.д.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не оказаться в вакууме

Родственники в круге обсуждения?

Преодолеть ощущение пустоты

Преодолеть ощущение пустоты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У меня есть знакомая, которая выросла на Кавказе, где традиционно очень теплые семейные узы. Она приехала в Москву, сделала карьеру, но полностью потеряла контакт с семьей, и восстановить с ней прежние отношения уже не может.

Стоит ли человеку, основываясь на принципах интегрального воспитания строить вокруг себя интегральное окружение: подтягивать семью, родственников, друзей? Или достаточно будет  посторонних, но правильно выстроенных людей?

Ответ: Я считаю, что человек дома, в семье, должен обязательно вводить интегральное воспитание.

Нужно ли так взаимодействовать с остальными родственниками? Трудно сказать, ведь родственные отношения такие разнообразные, что здесь нельзя дать однозначного совета.

Есть люди, которые общаются с родственниками раз в год и то по телефону. Есть такие, которые встречаются только на свадьбах или на поминках. Все совершенно разные.

Есть клановое родство, как у вашей знакомой, и понятно, что в Москве не найдешь даже подобного этому, – это ничем не заменишь.

Ей надо помочь расстаться с пустотой, с ощущением отсутствия внимания, заботы, понимания и всего прочего. Но это большая проблема. Жить в России с кавказскими корнями очень непросто – это совершенно другая ментальность.

Но если она найдет такую группу, в которой будет действительно стремление к взаимопомощи, к взаимной связи, то ей это во многом поможет. Я думаю, что, по крайней мере, она не будет страдать. У нее появится объект внимания к ней и объект ее внимания.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не оказаться в вакууме

Родственники в круге обсуждения?

Семейные семинары

Сердце не может без любви

каббалист Михаэль ЛайтманСердце – это центр всего. И неслучайно мы приписываем ему человеческие желания и страсти. Мы говорим "от всего сердца" или "положа руку на сердце", мы "радуем сердце", "следуем" за ним, сердце может быть "добрым", "отзывчивым", "разбитым"… В целом, сердце олицетворяет для нас средоточие жизни – и в материальном, и в духовном смысле.

Разумеется, речь идет лишь о символе. Сердце как таковое – это орган тела, который можно пересадить или заменить на искусственный. По сути, сердце представляет собой "помпу".

Но "помпа" эта очень важна – прежде всего потому, что демонстрирует нам основное действие в природе – получение и отдачу. Оно получает кровь от всего тела и проводит ее под давлением через все органы, чтобы поставлять им необходимое питание и очищать от продуктов обмена веществ.

Само собой, сердце работает не в одиночку. Самостоятельно оно не смогло бы качать кровь через весь организм, однако кровеносные сосуды взаимодействуют с ним и проталкивают поток дальше, к каждой клетке. Сердце берет не мощью – оно задает ритм, начало, первичный импульс, а затем многочисленные механизмы в системе кровообращения, лишь отчасти изученные современной наукой, включаются вместе с ним в работу. Таким образом, сердце – не единственный "насос" в организме, хотя именно оно координирует действия связанных систем.

Разумеется, работа сердца сопровождается многочисленными проблемами. Ведь получение и отдача должны быть сбалансированы – от этого зависит здоровье всего тела. Отсюда мы можем сделать выводы не только о физической, но и о душевной, внутренней, духовной стороне человека. Если системы получения и отдачи уравновешены в нем так же, как и в сердце, то он поддерживает интеракцию, гармонию, правильные отношения с окружающими. Подобно сердцу, он получает и отдает, обеспечивая здоровое взаимодействие со всеми другими людьми. 

Говоря иначе, на межличностном уровне мы связаны друг с другом опять-таки "сердцами", т.е. нашими свойствами. И в идеале, мы должны использовать их, поддерживая гармонию с другими, т.е. отдавая и получая всё необходимое. При этом само сердце, по сути, ни в чем не нуждается, кроме минимума энергии для нормальной работы. Оно не питается кровью, которая через него протекает, оно ничего не получает – оно просто функционирует. Если так можно выразиться, его "наслаждение" состоит в том, чтобы служить организму, вливая в него жизненные силы.

Это пример душевного здоровья человека: ему нужно вести себя таким же образом – считаясь с другими согласно принципам "не делай другому того, что ненавистно тебе", "возлюби ближнего, как себя". Он должен воспринимать нужды окружения как собственные и обеспечивать других всем, чем только может, чтобы удовлетворять эти внешние желания. Именно так действует сердце.

Как обнаруживают современные исследования, все мы тесно взаимосвязаны, в том числе и душевно. А потому можно сказать, что наши системы воздействуют друг на друга. Как следствие, если мы больны нервами или духом, это отражается также и на сердце. Оно очень чувствительно к состояниям духа и "болит" не только из-за физических недугов. Неслучайно в критические минуты мы хватаемся за сердце – нервная система тотчас воздействует на него и вызывает отклик.

Отсюда надо понимать и то, что происходит в более высоких системах эгоистических взаимоотношений между нами. Наше "сердце" целиком используется для корыстного получения без всякой отдачи, т.е. действует неверно, в то время как ему необходима гармоничная жизнедеятельность. А кроме того, с уровня наших желаний, наших испорченных взаимоотношений мы влияем также и на физическое сердце.

До настоящего времени мы еще не были опутаны интегральными связями глобального сообщества, и потому влияние этих механизмов было слабым. Однако с середины прошлого века между нами начала проявляться тесная взаимосвязь, а мы продолжаем действовать эгоистически, вместо того чтобы улучшать наши отношения. Как следствие, это сказывается и на нашем физическом сердце. Так что, нет ничего удивительного в росте числа сердечно-сосудистых заболеваний, которые превратились в одну из основных угроз здоровью людей.

В принципе, мы умеем лечить сердце, ведь это далеко не самый сложный орган. Однако по сути, мы лишь "латаем" его различными средствами, а статистика тем временем по-прежнему демонстрирует безрадостную тенденцию. И всё это потому, что мы еще не начали исправлять наши взаимоотношения. Только если на человеческом, т.е. самом высоком уровне мы должным образом выстроим механизмы отдачи и получения между нами, если "прокачаем" систему правильными, равными отношениями, пронизанными гармонией и умиротворением, тогда это отразится на всех остальных системах, и прежде всего, на сердечно-сосудистой.

Надо сказать, что строение сердца, его камеры и его действия, а также связанные с ним системы – всё это совпадает с нашим духовным устройством. Однако мы не принимаем в расчет целого и, как заведено, лечим видимые симптомы, а не подлинные причины недугов.

При этом даже врачам известно, что "всё идет от головы", а глава всему – это наши взаимоотношения, наши мысли и желания. В духовном смысле, "сердце" – это центр желаний, и потому многое здесь проистекает из духовных свойств человека.

В действительности, сердце лечится любовью. Сказано: "Все преступления покроет любовь". Иными словами, если сердце, или человек работает целиком на отдачу, на внешние нужды, то работает с любовью – к телу или к ближним. И конечно же, это несет исцеление.

Так что вместо институтов сердца я бы открывал институты любви. Для профилактики – уж точно.

Из 80-й беседы о новой жизни, 10.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Парадигма равновесия

Ничего не раскрывается в готовом виде

Биение сердца создает новые клетки крови

Настолько ли ужасен наш мир?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует два типа людей: одни позитивно относятся к жизненным ситуациям, пытаются увидеть в них что-то хорошее, а другие относятся к жизни негативно, видят во всем только плохое, огорчаются, расстраиваются. Действительно ли мир вокруг нас настолько ужасен, или это только мы его так воспринимаем?

Ответ: А какая разница? Если я его воспринимаю как ужасный, значит, он такой. То, что я воспринимаю, называется "мой мир". Он ужасный потому, что во мне существуют такие свойства. Я их еще не исправил, чтобы видеть этот мир в другом виде.

Всё, что вокруг меня существует, не имеет никакой формы. Форму всему этому придаю я сам. Какой я, такой и мир. Сколько еще может пройти времени, пока я начну себя исправлять, достигну полного исправления и вместо этого ада увижу рай?!

Поэтому надо принимать мир таким, какой он есть, не придумывать, что мы находимся в каком-то совершенно рисованном мире, и за этим миром стоит что-то совершенно другое, безоблачное, розовое, пушистое.

Человек должен понимать, что его отношение ко всему наверняка изменит его восприятие мира. Однако мы не можем говорить с обычными людьми на уровне высших изменений внутренней структуры человека, чтобы вместо окружающего мира они увидели другое поле сил и начали бы с ним взаимодействовать. Мы не можем обратиться к ним таким образом. Мы можем просто настроить их на то, что они видят мир в соответствии с тем, как его воспринимают.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тупик, из которого есть выход

Наука взаимодействия с миром

Внутренняя трансформация

Человек без общения, как рыба без воды

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В современном крупном городе человек страдает от такого хронического стресса, что уже не в состоянии восстановиться. Что ему нужно делать: меньше действовать? Как интегральное  окружение может поддержать его, помочь ему?

Ответ: Человек не может не действовать. Он обязан взаимодействовать с окружающим миром. Если бы он мог сбежать в какую-то деревню, то сделал бы это. Но он не может, – он обязан проживать в крупном городе, где у него есть всевозможный сервис, без которого он не может существовать.

Дело в том, что его должна поддерживать именно та настройка, которую группа, новое окружение дает ему на семинарах и тренингах. То есть группа должна сама себя нести, и поддерживать каждого из своих участников. Им необходимо между собой переговариваться: не сетовать на жизнь, а советовать, каким образом ее положительно воспринимать.

Они должны подбадривать друг друга, давать дельные советы: я пошел туда-то и сделал так-то, а я – по-другому, а как может быть лучше, – и так далее. В итоге они создадут свою методику работы с этим ужаснейшим миром и смогут дальше нести ее человечеству, потому что люди в ней очень нуждаются.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа группе - рознь

Ненавязчивое обучение

Добрый пример размягчает эгоизм

Группа группе - рознь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В современном обществе существует дефицит порядочных людей, дефицит доброго общения. Могут ли люди, которые начинают осваивать интегральное взаимодействие, оказывать друг другу не только психологическую поддержку, но и материальную помощь?

Ответ: Могут, конечно. Но я не думаю, что в этом есть особая необходимость. Людям больше  нужна все-таки психологическая поддержка.

А что значит материальная поддержка? Собрать общую кассу взаимопомощи? Если они постоянно в связи между собой, то это, конечно, можно сделать. Если между ними существует взаимопонимание, то они могут давать советы друг другу, использовать какие-то свои каналы, привилегии, знакомства. Это естественно. Я думаю, что этого достаточно.

Однако я боюсь, чтобы группа не начала разваливаться из-за того, что одни начнут существовать за счет других. В ней может оказаться один богатый человек, который, в сущности, будет содержать всю группу, и получится перекос.

Группа хороша тем, что в ней все равны и солидарны друг с другом, независимо от того, кто откуда пришел и кто чем занимается. Это равенство между товарищами дает им уверенность, понимание плеча другого и т.д. Так что, существовать один за счет другого – нельзя. Но если они создают общую кассу, то, конечно, можно иногда помогать кому-то, кто в данное время в чем-то нуждается.

Вопрос: Но группа – это место, куда человек приходит скорее отдавать, чем брать?

Ответ: Если мы говорим о психологических группах, тренингах, то там люди, в общем-то,  не являются товарищами, – это совершенно разные, незнакомые друг с другом люди, которые приходят для того, чтобы в общении между собой научиться проявлять себя более положительным образом относительно себя и других, создавать вокруг себя благоприятную ауру. Та положительная среда, которую они эманируют, позволяет им и окружающим чувствовать себя спокойнее, здоровее, продуктивнее, удачливее и счастливее – это им нужно в жизни. Поэтому, в первую очередь, им необходима психологическая поддержка.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек без общения, как рыба без воды

Впитать в себя все общество

В ответе друг за друга

Беседы о новой жизни, ч.61

Беседа об угрозе безопасности, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.60

Беседы о новой жизни, ч.59

Беседы о новой жизни, ч.58

Как преобразовать систему образования? (клип)

Ненавязчивое обучение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Благодаря методике интегрального обучения, мы создаем сейчас новый мир, новое окружение. Человек, приобретая навыки интегрального общения, учится по-новому взаимодействовать с людьми. А потом он выходит в привычную среду: семья, соседи, производственная сфера и т.д., и оказывается в довольно неприятной обстановке.

Как человеку опираться на интегральную методику, чтобы не только преодолевать страдания обычного мира, но и выносить из этого пользу?

Ответ: Все зависит от того, насколько человек впечатлился от нахождения в интегральном круге (за круглым столом, в группе), насколько это оставило в нем какое-то четкое воспоминание, четкий след. И этот чувственный, явный, яркий след будет его каким-то образом удерживать на плаву, на поверхности так, чтобы никакие проблемы этого мира не вызвали бы его духовного, душевного, нравственного падения или хотя бы не понизили его настроение.

Это зависит еще и от частоты работы с людьми; насколько они между собой общаются. Хорошо, если бы они каждый день общались в чате или в интернете.

Желательно, чтобы человек сам был бы сориентирован на проведение небольших семинаров в кругу семьи, на работе – то есть везде, где есть хотя бы несколько человек. Чтобы при возникновении любых проблем он смог как-то незаметно, ненавязчиво организовать обсуждение, где бы эти проблемы спокойно выяснялись. 

Если кто-то во время обсуждения вспылит, он предлагает: "Давайте успокоимся, и будем воспринимать каждого, словно он прав. Посмотрим, может быть, из этого получится что-то другое, а не обычная разборка, когда мы расходимся еще более озлобленными друг на друга".

То есть он постепенно может вводить эту методику среди людей, которые даже не будут понимать, к чему они вообще сейчас идут, что с ними происходит. В принципе, он делает это для общей пользы и коллектива, и каждого из него. Понятно, что в таком случае увеличивается производительность труда, улучшается общее состояние людей, сопротивляемость их организма всевозможным медицинским проблемам и т.д.

Он может как бы манипулировать остальными, как старший, с любовью, вниманием, – и в этом нет ничего предосудительного.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добрый пример размягчает эгоизм

Как обезопасить себя от излишних проблем?

Неизбывная потребность в любви

Добрый пример размягчает эгоизм

каббалист Михаэль ЛайтманВ интегральном воспитании важны две вещи: чтобы люди, которые проходят такие тренинги, имели постоянную взаимосвязь между собой, и чтобы они везде незаметно подавали бы пример спокойной реакции на происходящее, специально настраивая себя на доброжелательную волну, несмотря на то, что со всех сторон тебя дергают, третируют, стараются вызвать злобу и негативную реакцию.

Ведь сегодня человек иначе не чувствует окружающих, как только если он кого-то не заденет или его не заденут, – вот тогда он чувствует, что он с кем-то взаимодействует. Поэтому необходимо нарочито, специально показывать добрый пример, и при этом всем становится намного проще, легче, хотя и непривычно. Можно это обыгрывать в юмористическом виде, но не в саркастическом, иначе вы получите очень сильную обратную отдачу. Это первое.

И второе – это связь между людьми и проведение таких мероприятий во всех случаях жизни: дома, на работе, в общественном транспорте, даже на дороге: открой окно автомобиля и спокойно, доброжелательно помаши рукой, и тогда тебя никто не обругает, не станет оглушать гудками и свистом. Я думаю, что это может изменить очень многое.

Такой пример сегодня поразит людей, потому что на него никто уж точно не настроен. Если когда-то реклама была доброй, то сегодня она агрессивная; если когда-то юмор был добрым – сегодня это не юмор, а просто злые насмешки, иначе люди ничего не воспринимают. То есть мы пришли к конечному состоянию нашего эгоистического развития, когда мы уже просто мутируем во что-то непонятное.

Не надо бояться выпадов, чего-то "против". Наоборот, нужно смотреть на это как на возможность проявить себя по-другому. И ты сразу же увидишь, как это ошарашивает людей, – они замирают, они не понимают, к чему это, смотрят на тебя как-то подозрительно: "А что это с ним? У вас сегодня день рождения? Что с вами вдруг произошло?".

Надо действовать таким образом. Я считаю, что от десятков людей это перейдет к сотням, тысячам и т.д. Это разрастется, что называется, как сарафанное радио,– из уст в уста, и так пойдет дальше.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ненавязчивое обучение

Как обезопасить себя от излишних проблем?

Неизбывная потребность в любви

Как обезопасить себя от излишних проблем?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек во время обучения интегральным принципам получает ощущение доброй общности, а потом возвращается во внешний мир, где он вынужден взаимодействовать с десятком людей. Ему нужно ходить в медицинские учреждения, в школу и т.д. Там он сталкивается с совершенно противоположной картиной, где всё настроено на то, чтобы получать больше денег, ничего не давая взамен. Как ему работать с этой совершенно жуткой системой?

Ответ: Откровенно говоря, я точно не знаю, что сказать, потому что не нахожусь вообще ни в какой системе. Я уже, в общем-то,  полностью изолирован от мира и знаю о мире, что называется, только понаслышке: интернет, телевидение, радио, газеты, – я связан со многими людьми, и получаю огромное количество информации из всех этих источников, но личных контактов с такими организациями у меня нет.

Я понимаю, что жизнь – очень тяжелая, что она выводит человека из себя, забирает у него здоровье и нервы. Наверное, нужно все-таки пытаться реагировать на все с добром. Я считаю, что таким образом, по крайней мере, можно обезопасить себя от излишних проблем.

Вы не ругаетесь и не прикидываетесь дурачком, вы просто нормальный серьезный интеллигент, который неплохо понимает жизнь и не делает из себя активного нападающего, а относится к людям с нарочитым уважением, обращается к ним с чувством собственного достоинства, возможно даже как учитель к ученикам. Я думаю, что это должно создать другую атмосферу.

Из передачи "Построение социального окружения", 24.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ненавязчивое обучение

Добрый пример размягчает эгоизм

Неизбывная потребность в любви

Почему дети не хотят идти в школу: эволюционное несоответствие

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (П.Грей, профессор психологии): Наши школы работают против инстинктов детей. Большинство детей не хотят идти в школу: они притворяются больными, ходят нога за ногу по утрам, не выполняют школьные задания, нарушают школьные правила. Мы также протестовали и нас наказывали, чтобы мы сидели в школе и делали то, что велел учитель.

Смысл обучения детей в культуре охотников-собирателей противоположен обучению детей в школах. Антропологи установили, что наибольшую ценность для охотников-собирателей представляет свобода. Охотники-собиратели полагали неправильным принуждать человека заниматься тем, чем ему не хочется заниматься. Детей они считали людьми и редко давали прямые указания, потому что это может прозвучать как принуждение.

Они верили, что люди по своей собственной инициативе научатся преумножать благополучие племени, потому что они увидят, что в таком поведении – мудрость и радость. Сотни тысяч лет это было организующим принципом человеческого общества. Охота и собирательство требуют от человека инициативности, творческого подхода, оно основано на том, что люди будут делиться друг с другом и взаимодействовать, потому что они этого сами хотят. Охотники-собиратели, по всей видимости, понимали, что дети вырастут свободными, уверенными, отзывчивыми, творческими, если им предоставить свободу в детстве, в то время как жизнь племени дает им моральные установки и модели поведения. 

В течение всего длительного периода охоты и собирательства дети свободно играли целыми днями, день за днем, и таким образом учились сами. Учеба всегда была велением сердца. Фактически, причина того, что дети от природы так игривы и любопытны и общительны, - в том, что именно эти черты были движущей силой детской способности к самообучению. Эти "детские" особенности развивались и формировались, путем естественного отбора, для того, чтобы служить обучению в условиях детской свободы.

Поэтому, когда мы заставляем детей сидеть на месте, слушать учителя и делать, что им говорят, каждая косточка в их теле, каждый нейрон и мускул в них сопротивляется. Их тело говорит им: "Это неправильно. Я должно само контролировать мои действия, мне нужно играть и развивать навыки, которые важны для меня; я хочу искать ответы на вопросы, которые мне интересны, а не на те, от которых я зеваю от скуки; я хочу наблюдать за тем, что делают люди в реальном мире, а не за учителем, который, кажется, вообще не существует в мире нигде, помимо школы.

Если я не буду заниматься тем, что нужно мне, я не смогу стать уверенным, достойным человеком". Во времена охотников-собирателей, ребенок, который не чувствовал острого желания идти своим путем и учиться, мог вырасти человеком, плохо приспособленным к жизни.

Таким образом, инстинкты ведут наших детей к самообучению через свободную игру, исследование мира и общение. Но у нас есть школы, которые настаивают на том, чтобы дети забыли о свободе и делали, что им скажут. Эти школы никогда не работали хорошо и даже в теории они не могут хорошо работать, потому что они всегда были против детей и поэтому порождали сопротивление.

Необходимо дать детям учиться самим, а наша задача здесь – создать условия, чтобы самообучение было возможно.

Реплика: Это и предусматривает интегральное воспитание для детей. См. Методика интегрального воспитания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Больно за детей

На смену заскорузлому обучению

Школа – зеркало пороков общества

Преобразовать сегодняшнее понятие демократии (клип)

Чудо безграничного наполнения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Любая система должна иметь границы. Если Вселенная не имеет границ, то где здесь я?

Ответ: Границы существуют только в моем сознании и больше нигде! Когда я включаю в себя совершенно всех, считается, что я достигаю бесконечности. Что значит бесконечность? Бесконечность – это реализация абсолютно всех свойств, которые находятся во мне. То есть бесконечность – это когда я со всеми остальными существами нахожусь в постоянном и абсолютном единении. Я включаю в себя всех, живу во всех.

Вопрос: Здесь имеется в виду не физический уровень?

Ответ: Какая разница между физическим и каким-то другим уровнем? А как я сейчас живу? Этот мир находится во мне, в моих ощущениях. Если мы уберем тактильные ощущения, то ничего не остается. Мир существует при этом? Кто может мне сказать, что он существует?

Поэтому когда человек вбирает в себя все, он входит в состояние, которое называется "мир Бесконечности", и это является самым совершенным состоянием.

Здесь мы опять возвращаемся к состоянию "замкнутая система", которая представляет собой сферу, круг. Круглая система, включающая в себя абсолютно все возмущения, которые могут в ней возникнуть, является совершенной.

Реплика: Вы пользуетесь категориями "сфера" и "круг", а у них всегда есть ограничивающая поверхность.

Ответ: Это не ограничивающая система, а наоборот, включающая в себя абсолютно все. Вовне ничего нет! Это не ограничение, потому что я соединен абсолютно со всеми. Если у меня будет желание наполниться стаканом воды, и я выпью ее – я полностью наполнюсь? У меня будет еще какое-то ощущение, что есть что-то вовне или нет? 

Реплика: Если размер желания соответствует стакану, то нет.

Ответ: Так же и всё. То есть мы должны достичь максимальной точки своего развития, и это состояние будет называться бесконечностью, иными словами, безграничностью.

Реплика: Максимально огромное желание и максимально огромное наполнение?

Ответ: Это может быть и десять грамм, но когда желание реализуется полностью, это и есть бесконечность – без конца, ничего меня не ограничивает. А что за этим? – Всего лишь десять грамм. А я не знаю, у меня больше нет ощущений, нет никаких потребностей. Я не вижу, что за этим. Я так создан в своем разуме и желаниях, что ничего другого представить себе не могу.

Вопрос: Вы говорили, что в ту секунду, когда желание полностью наполняется, оно исчезает. Это бесконечная смерть желаний?

Ответ: Речь идет не о моем личном желании, которое нейтрализуется наполнением в эгоистическом смысле. Допустим, захотел 200 грамм кофе, выпил его, и исчезло желание, исчезло наслаждение.

Если я включен в миллиарды остальных людей, то у нас эти желания совместные, они переливаются, они постоянно обогащаются один за счет другого. Это постоянно движущая динамическая система, которая живет вечно. Она самодостаточна и абсолютна, именно потому, что полностью построена на взаимном включении. Это и есть аналоговая система. Это – чудо, которого в нашем мире нет.

Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 03.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включение в мировой разум

В унисон со вселенским разумом

Точно измеренная Бесконечность

Познание собственной природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В обычных обсуждениях, если беседа заходит в тупик, то нужен либо новый человек, который внесет в обсуждение свежую струю, либо ограничение по времени…

Ответ: В интегральном обучении нет ограничения людей. Учитель только организует группу для того, чтобы ее участники начали себя постигать. Сам учитель не является активным элементом! Он дает их природе самой сформировать их.

Мы, словно примитивные люди, которые жили миллионы лет назад, начинаем из нашего базисного состояния определять, постигать: кто мы, что мы, как мы относимся друг к другу; в чем заключается наша природа; каким образом мы можем ее изменить; а если бы мы ее изменили, что бы произошло.

Этого нет ни в одной книге. Учитель не имеет права в это вмешиваться! Мы создаём человека именно тогда, когда даем ему возможность исследовать себя в группе, как первобытному человеку.

"Кто мы такие? Почему мы так действуем? Что будет, если мы начнем действовать по-другому: соединяться, включаться друг в друга? А если я буду каждого ощущать выше себя, ниже себя или равного мне?" – и так далее. Здесь человек начинает подходить к тому, что он обязан начинать соединяться с другими. Он сам ищет это объединение, и сам видит в нем положительные следствия.

Учитель знает, что это произойдет, но он должен оставить учеников в полном покое, предоставить их самим себе.  На эту тему существует целая установка для того, чтобы направить людей на познание своей природы и на то, что необходимо приподняться над ней. Учитель при этом не вносит в их осознание ничего личного. 

Он говорит: "Вы должны максимально пытаться соединиться друг с другом, слушать друг друга. Попытайтесь это сделать, посмотрите, что при этом произойдет". То есть сами работайте с вашей природой.

Когда мы собираем у нас в Израиле, так называемый, круглый стол и сажаем вместе арабов, евреев, бедуинов, христиан и т.д., то получаем очень интересный результат. После полутора, двухчасовой беседы они готовы обнимать друг друга. Они уже не замечают, что этот в чалме, тот с крестом, а этот в кипе. Не чувствуется, что все это – вообще люди. Они вдруг приподнимаются над собой и видят какую-то другую общность, другую связь.

Из передачи "Интегральный мир. Формула интегрального общества", 03.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Повышение интегральной чувствительности

Между небом и землей

Жить будущим

Страница 266 из 404« Первая...264265266267268...Последняя »