Записи в разделе 'Духовная работа'
Отрывки из уроков 12.07.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Молитва"

Нет ничего, кроме молитвы. Мы созданы из желания насладиться, а потому все, что мы можем – это организоваться в группы и учиться, чтобы пробудить свет, возвращающий к источнику, который подсветит нам и даст ощущение ущербности нашего состояния.

Так мы раскрываем, что находимся во власти эгоизма, постепенно приходим к осознанию зла и от всего сердца просим Творца об исправлении.

Поначалу мы не знаем, кто такой Творец и как Его просить. Но желание насладиться работает как помощь против самого себя, направляя нас на Творца. Мы начинаем все лучше представлять себе высшую силу из осознания противоположного ей свойства и так приходим к молитве.

Надо осознать свое зло и познакомиться с высшей силой, готовой превратить это зло в добро. Творец способен это сделать и ждет этого. Все зависит только от нашей истинной просьбы.    

 

* * *

Путь в духовный мир делится на два этапа. Сначала человек прикладывает все возможные усилия в группе, учебе, распространении и проходит всевозможные состояния, ускоряя время. Пока не доходит до полного отчаяния, понимая, что ничто ему не поможет, но с другой стороны, он раскрывает возможность обратиться к Творцу. 

Он чувствует все большую связь с Творцом. До этого он вообще не соотносил себя с Творцом, не думал, что есть сила, которая им управляет. Не было никакой связующей нити между проходимыми им состояниями и высшей силой. И вдруг он обнаруживает, что есть эта связь – есть некто, кто им руководит, проводя через разные состояния. Так в нем формируется молитва.

 

* * *

Есть такие проблемы, в которых я боюсь признаться даже самому себе. А есть такие, которые я стесняюсь открыть товарищам в десятке. Но представьте, что мы – одно тело, не материальное, а духовное. Это значит, что все, кроме материального животного тела, которое уже умерло, у нас общее. И если так, то что мы можем скрывать один от другого в нашей духовной работе?

Если я ненавижу товарища и не согласен с ним, то конечно я должен признаться перед всеми. Ведь это отрезает меня от развития, подрубает ноги, и не только мне, а в десять раз больше, в той мере, насколько я мешаю товарищам.

Относительно духовного вся десятка должна быть как одно тело, а материальное вообще не важно, будто тело уже умерло и разложилось в земле. Важно только наше духовное соединение, насколько мы способны его сегодня представить – и так все больше и больше, поднимаясь со ступени на ступень.

Каждый день два человека в десятке должны быть ответственными за наше духовное состояние и пробуждать остальных.

 

* * *

"Все прегрешения покроет любовь". Получается, что если нет прегрешений, то нет любви, есть только животная связь. Любовь, то есть духовная связь начинается с того, что раскрываются прегрешения. Каждый день надо ненавидеть товарища и каждый день покрывать эту ненависть любовью, вспоминая, что нет никого кроме Творца, являющегося первопричиной всех явлений.

Не надо выяснять, кто прав, а кто виноват: есть ненависть и надо найти, как покрыть ее любовью. И тогда вы увидите, что выхода нет – вы не можете это сделать! Но если вся десятка попросит помощи свыше, то все преступления покроет любовь. Любовь приходит только от Творца.

В одиночку без товарищей я не смогу обратиться к Творцу – только с ними вместе. И тогда Он обязательно нам ответит: не мне, а всей десятке. Он нарочно разжигает между нами спор, а через несколько минут раздует его в другом месте.

А мы должны соединиться вокруг проблемы, раскрытой Творцом, и поблагодарить Его за это раскрытие. Ведь очевидно, что эта ненависть существовала всегда и только сейчас раскрылась, потому что мы созрели до того, чтобы попросить у Творца спасения. Раскрытие ненависти свидетельствует как раз о продвижении.

Надо соединиться всем вместе и воспринять эту ненависть как приглашение Творца обратиться к Нему, дав Ему возможность ответить на нашу молитву. После нескольких таких осознанных обращений мы почувствуем себя внутри треугольника: я-группа-Творец или Творец-группа-я.

А если ненависть не раскрывается, значит мы не достойны продвижения. Но мы пробуждаем не ненависть, а как можно большее стремление вперед, к соединению, и поэтому ощущаем, что Творец вызывает в нас отторжение.

Мы не стремимся раскрыть зло, а только добро. Зло мы получаем сверху и исправление тоже. Мы же всегда тянемся к добру.

Из утреннего урока 12.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 11.07.2019

Отрывки из уроков 10.07.2019

Отрывки из уроков 09.07.2019

Мои мысли в Twitter, 12.07.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЛиберализм закончился с экономическим ростом. Он уже не может существовать на фонды капиталистов, благодаря своему численному давлению на правительства. Либералы считали, что мир можно сделать лучше, открыли иммиграцию и мультикультурализм. Но без исправления эгоизма это ведет к краху.

 

Если в подъеме оправдывает падение, которое дает ему сейчас большее осознание подъема и большую благодарность Творцу, то определяет состояния только по возможности и мере благодарить Творца.

 

Со всех падений и подъемов человек должен понять, что нет у них конца и только он сам может положить им конец, тем, что обратится с истинной просьбой к Творцу получить желание отдачи.

 

Все состояния дает Творец, а человек должен определить свое отношение к ним. И не переживать о том, что находится в низком состоянии, а о том, насколько устремляется, именно благодаря этому состоянию, к Творцу, к помощи Творца.

 

В любом состоянии, если человек считает, что оно на пути к духовной цели – это так и есть. Хотя бы потому что признает, что "Нет никого кроме Него" также и в его состоянии. Но может к нему добавить большее устремление – и больше благодарить...

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 11.07.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 11.07.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.2

Отрывки из уроков 11.07.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Молитва"

Все мироздание – это недостаток наполнения, желание насладиться, вырасти, наполнить себя. Это желание инстинктивно действует во всем творении: в неживой материи, в растениях, животных и людях, и потому они ищут, жаждут, борются друг с другом за выживание. Таково стремление любого творения.

Творец приближается к творению, и оно начинает ощущать какое-то неудобство, не понимая, откуда оно исходит. Творение не знает, чего именно ему не хватает, но начинает искать наполнение. Творец инициирует приближение, придвигаясь ближе к творению, а творение страдает от этого, желая устранить это страдание, а потому ищет наполнение. Так происходит в обычной жизни.

Но есть люди, способные продвигаться к цели путем "ускорения времени" (ахишена). Они берут процесс своего развития в свои руки, сами постепенно пробуждая в себе ощущение недостатка.

После многих подъемов и падений, отдалений и сближений с Творцом, они осознают, что именно надо делать. Тогда их жизнь становится более целенаправленной. Ведь они понимают, что происходит и как надо действовать, становясь партнерами Творца.

Творец уже не продвигает их инстинктивно, как все остальные творения, которые не понимают, что делают, а просто реагируют заданным образом на воздействие Творца согласно вложенному в них инстинкту. Мы видим такое поведение во всей природе. И хотя человек устроен сложнее всех остальных, но в нем тоже нет ничего особенного, что бы делало его самостоятельным творением – во всем действует Творец, сила природы. 

Если же люди стремятся узнать, к какой цели надо прийти и какими средствами, они могут ускорить свое развитие, сами пробуждая в себе желание к ощущению недостатка и к его наполнению. С помощью двух этих сил они могут идти, как на двух ногах, таким образом очень ускорив свой путь.

Они понимают, куда идут и с кем имеют дело, а потому путь становится для них все более ясным, чувственным, осознанным. Им раскрываются действующие на них силы и понимание системы, в которой они находятся, то есть открывается высший мир. Все зависит от нашего отношения к проходимым состояниям и управляющим нами силам.

 

* * *

Можно ждать, когда почувствуешь страдание, а можно искать недостаток еще до того, как придет его ощущение. Если я хочу избавиться от проблемы, которая уже раскрылась, то это естественная реакция. Настоящий недостаток – это не тот, который раскрывается сам по себе, а тот, который я пробуждаю сам, желая выявить его в себе. Это значит, что я сам пробуждаю темноту, предваряющую рассвет.

 

* * *

Зло может быть многих видов. Возможно у меня плохое настроение, и это зло. Или я разочаровался в духовном пути и не понимаю, на что растрачиваю свою жизнь – это тоже зло. Творец мне никак не раскрывается, товарищи не помогают мне и забывают меня – тоже зло. Потом я раскрываю, что все зло – внутри меня. Но ведь таким меня сделал Творец.

Человек сам решает, что считать злом. Нужно быть очень чувствительным к тому, какие виды зла ощущаешь, ведь именно в этом состоит продвижение: сколько видов зла я различаю и начинаю выяснять.

Либо я сам раскрываю зло, либо его раскрывает мне Творец. Важно, что именно считать злом. Если Творец, сила отдачи и любви приближается ко мне, эгоисту, то мне плохо. Ведь эта сила противоположна мне, и ее приближение вызывает во мне страдание.

Творец не раскрывается моему желанию насладиться как сила любви. Эта любовь выше моего эгоизма, выше знания, и потому если бы Творец открыто приблизился к нам сейчас, нам было бы очень неприятно.

Ведь раскрылась бы сила отдачи, которой мы совершенно не принадлежим. Просить, чтобы эта сила меня наполнила, для моего эгоизма – это хуже смерти. Поэтому мы готовы смириться с любым состоянием, но только не с силой отдачи.

Просить надо об объединении, связи с другими, молиться об общем кли, а не о его наполнении. А если раскроется наша связь, то внутри нее мы сможем вытерпеть силу отдачи.

 

* * *

Возможно, я боюсь, что мне раскроется, насколько я противоположен желанию отдачи. И потому я неосознанно, инстинктивно защищаю себя, не давая себе приблизиться к нему. Я нахожу некую внешнюю орбиту, позволяющую сохранять равновесие: принимаю какое-то участие в группе, но по-настоящему не включаюсь в нее, не иду сверх своих возможностей.

И тут возникает вопрос: может ли группа подтолкнуть меня, притянуть к себе, чтобы я почувствовал, что нет выхода и надо попросить силы у товарищей, помочь мне включиться в группу выше своей природы. Это и означает пробуждать предрассветную тьму: несмотря на темноту, отторжение, страх, нежелание, запутанность – идти на соединение и так продвигаться.

Из утреннего урока 11.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 10.07.2019

Отрывки из уроков 09.07.2019

Отрывки из уроков 08.07.2019

Мои мысли в Twitter, 11.07.19, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерНа самом деле весь мир находится в совершенном состоянии.

И только относительно нас он демонстрирует себя в наших ощущениях испорченным, в меру нашей испорченности.

@Michael_Laitman

 
Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 11.07.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.1

Братство и единство. Серия "Духовные состояния"

Что такое единство и братство с точки зрения каббалы?

Достичь корня души

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек обязан достичь корня своей души. (Бааль Сулам, "Созидающий разум")

Каббалист, который уже постиг этот корень и убедился в том, что это так, дает нам четкое указание, что ты, человек, должен достичь корня своей души.

Ведь там находится та точка отношения высшей силы к тебе, откуда нисходят на тебя все системы, сигналы и силы управления. А ты должен все это воспринять, понять, адаптировать, соответственно переиначить в себе, изменить на правильное использование.

Поэтому каждый человек обязан достичь корня своей души, понять его и правильно войти с ним в двоякую связь.

Это означает, что желаемой и ожидаемой целью творения является его слияние со свойствами Творца: "Как Он милосерден, так и ты…".

Чтобы слиться свойствами с Творцом, я должен не просто подняться, а понять, что подъем до этого уровня, который называется "корень моей души", может происходить только в мере моего постепенного изменения к свойствам этого корня.

То есть изменяя себя все больше и больше в подобие Творцу, я постепенно поднимаюсь к корню своей души. И когда я достигаю его, я вхожу в самое комфортное, правильное состояние, достигаю вечности и совершенства.

Из урока на русском языке, 21.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Складываем общую мозаику в правильном порядке

Корень души

До какой ступени должен подняться человек

Щит и меч с точки зрения каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В притче о царе и его сыне царь подарил сыну щит и меч. Но сын не очень дорожил ими и их у него украли. Тогда он решил сам изготовить щит и меч. Однако они не помогли ему в борьбе с врагами.

Что такое меч и щит с точки зрения каббалы?

Ответ: Дело в том, что мы находимся в эгоистическом желании получать, наслаждаться, наполняться. Это не хорошо и не плохо, ведь это наша суть, наша природа. И здесь возникает вопрос: как же нам поступать?

В рамках этой природы мы чувствуем, что все время недовольны собой, своей жизнью – краткой и такой пораженческой. У нас постоянно появляются какие-то повышенные требования, но они остаются неудовлетворенными.

Что же делать? Может быть, снизить требования до состояния животных, которые удовлетворяются тем, что у них есть? Они даже не строят себе дом, максимум какую-то нору. Они не нуждаются в одежде, максимум линяют, меняют свою шерсть.

Если они и обзаводятся семьей, то только на время случки или пока выращивают детенышей, а потом расстаются. То есть животные чувствуют себя гораздо более комфортно. У них требования к природе, к себе, к среде обитания намного ниже, чем у нас. 

А человек, к сожалению или к счастью, обладает таким эгоизмом, таким повышенным требованием к окружающей среде и к себе, что постоянно находится в проблемах. У него большие личные и социальные потребности. И это, с одной стороны, возвышает его над животным миром, а с другой стороны, роняет ниже животного мира.

Как нам достичь такого состояния, чтобы в отличие от животных полностью реализовывать наши данные? Во мне есть желания и разум, т.е. сердце и мысли. И есть заранее заданные от природы навыки, данные, склонности. Как я могу оптимально реализовать все данные, которые получил от природы? Это большая проблема. К тому же я не знаю формулы, что значит оптимально.

И здесь нам предлагается "щит" и "меч". Если я хочу достичь самого высокого уровня своего развития, каким оно должно быть? Оно ни в коем случае не должно быть ограничено моей животной природой. Я должен достичь состояния, когда мое тело не будет мне помехой ни в чем – это первое условие.

Второе условие – достичь подъема над своим телом и быть выше него, то есть выше его запросов. Иными словами, чтобы мои запросы к пище, сексу, семье, славе, знаниям, всевозможным высоким, но эгоистическим наслаждениям мне не мешали.

Для этого мне нужен щит и меч. Щит – для того, чтобы защищаться от всего, что мне мешает в пути пробиваться вперед. А меч – для того, чтобы раздвигать все, что мне мешает, прорубать, как в джунглях, дорогу к нужной цели.

Но если я получаю щит и меч и действую ими так, как мне поручено моим отцом (более высокой духовной ступенью), то тогда я могу правильно работать в мере моего уважения к щиту и мечу, к Творцу, от которого их получил.

Щит и меч – это две линии, левая и правая, свойство отдачи и свойство получения, с помощью которых я раздвигаю себе путь и иду вперед. Если я неуважительно отношусь к этому, то тогда они исчезают: якобы кто-то крадет их у меня. На самом деле мой же эгоизм забирает их себе и начинает с их помощью работать против меня.

В принципе, в этом заключается вся наша работа. С помощью щита я защищаю себя свойствами отдачи (светом Хасадим). А с помощью меча (свет Хохма) я иду вперед и побеждаю своих противников. Это правая и левая линии, с помощью которых, при правильном их взаимодействии, я иду по средней линии и достигаю цели.

Вопрос: Что значит: щит и меч соединены?

Ответ: Необходимо правильное соединение щита и меча, свойства отдачи и свойства получения. Свойства отдачи, как такового, во мне нет, это свойство Творца. Но если я правильно, инверсно поступаю со свойством получения, то я обращаю его в свойство отдачи. Поэтому щит и меч связаны между собой, невозможно работать одним без другого.

Из урока на русском языке, 14.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Щит и меч в духовной работе

Благословение в сердце

Перешагнуть через скрытие

Стоит ли разменивать нашу жизнь по мелочам

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш никогда не говорил вам, сколько лет ему потребовалось для достижения Высшего мира?

Ответ: Нет. На самом деле это не имеет значения.

Для чего дана наша жизнь? На что я могу ее разменять? На какие весы бросить? В чем ее измерить? Чем заполнить, чтобы потом выжать как тряпку и получить сухой остаток?

Я считаю, что если есть единственная ценная наука, причем такая, когда ты можешь привести людей к вечности и совершенству, то не надо ничем больше занимать себя. Только зарабатывать на существование, а всё остальное отдавать именно постижению Высшего мира и привлечению к нему других.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смысл жизни – узнать ее смысл

Кому мы посвящаем жизнь?

Чтобы времени хватало на все

Мои мысли в Twitter, 11.07.19, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЧтобы не было падений, надо в любом состоянии создавать их самому, просьбой к Творцу о большем сближении – т.е. о продвижении к цели. А если заранее не просит, то получает падение, чтобы желал и просил о сближении.

 

Делать сравнение состояний страдания и наслаждения – и благодарить за спасение от страданий. И неважно сколько получает, а важно насколько ценит получаемое от Творца – в этой мере растет ощущение получаемого и близость к Творцу.

 

Ощущение, что не продвигается или даже идет назад – дается Творцом специально, чтобы ощутил страдая, отсутствие слияния с Творцом. И этим создал в себе кли для слияния – желание наполнять Творца.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 09.07.19

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерТворец воздействует на человека снаружи, через мир, и изнутри, через внутреннюю природу человека. Так мы оказываемся между двух сил, для того чтобы привести нас к исправлению, к восприятию управления Творца совершенным. Пока не уравновесим внутреннюю и внешнюю силы Творца.

 

Я вижу вокруг отражение себя, свои неисправности. Я вижу всю реальность, связи ее частей несовершенной - это показывает, насколько я неисправен. Вся реальность совершенна, а только человек нуждается в исправлении. Но исправить человека можно только через его среду.

 

Ничего не надо исправлять в реальности, кроме ее восприятия нами. Ведь мы видим мир согласно собственным свойствам. Нужно исправить свой взгляд на творение. Само же творение, предстающее перед нами, абсолютно совершенно. Мир в мире – это то совершенство, которое нужно достичь.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 09.07.19

Мои мысли в Twitter, 08.07.19

Отрывки из уроков 10.07.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Бааль Сулама "Мир в мире"

Ничего не надо исправлять в реальности, кроме нашего взгляда на нее. Дайте миру развиваться своим путем, нам нечего к нему добавить. Ведь мы видим его согласно своим собственным свойствам.

Нам нужно исправить свой взгляд на творение, но само творение, предстающее перед нами, абсолютно совершенно. Мир в мире – это то совершенство, которого нам нужно достичь.

Я вижу вокруг только самого себя, свои неисправности. Если я вижу, что все части реальности несовершенны и связь между ними тоже ущербна, это показывает, насколько я не исправлен.  

С одной стороны, вся реальность совершенна, и только человек нуждается в исправлении. Но для исправления человека надо исправить его среду, чтобы оказала на него влияние.  

 

* * *

Творец воздействует на человека через мир и через внутреннюю природу человека. Таким образом мы оказываемся запертыми между двух огней, и все для того, чтобы привести нас к исправленному состоянию, то есть к осознанию того, что нужно воспринимать управление Творца совершенным, приспосабливая себя под него. 

Это работа против своего внутреннего, эгоистичного желания, пока мы не уравновесим свою внутреннюю, эгоистическую силу, и внешнюю силу мира, отнеся их к одному совершенному управлению Творца.

Тот, кто хочет исправить внешнюю силу, называется "исправителем мира", а желающий исправить себя называется работником Творца.

Творец постоянно меняет внутри меня все желания, свойства, взгляды, управляя моей внутренней природой. А вокруг себя я вижу якобы внешний мир, который тоже показывает мне Творец. Выходит, что я оказываюсь между двух воздействий Творца: внутреннего и внешнего. И все, что мне нужно сделать – это уравновесить их между собой, поставив Творца властвовать над обоими.

 

* * *

Весь мир кричит, что это управляет не Творец, а я сам. И именно за счет этого мы раскрываем, что Творец правит всеми. Нет никого кроме Него.

 

* * *

Есть желаемое и действительное. Желательно видеть мир исправленным, то есть под управлением одной силы Творца, кроме которой ничего нет. Тогда я связан с одной этой силой и вижу, что только Творец наполняет всю реальность.

Но если я еще не исправлен, то сужу в мере своих недостатков, а потому вижу войны и проблемы вместо совершенного состояния. Все происходит только относительно постигающего человека, и все видимые нами войны и бедствия проходят внутри нас, внутри нашей природы.

Если я не исправлен, то пока не могу отнести все это только к себе, и мне кажется, будто война идет снаружи. Я пока не слился с Творцом, а потому реальность разделяется для меня надвое: на меня и на Него, вместо того, чтобы ощущать только "мы" как одно целое.

Из утреннего урока 10.07.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 09.07.2019

Отрывки из уроков 08.07.2019

Отрывки из уроков 05.07.2019

Раскрывается человек, а не текст книги

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Писали ли каббалисты тексты кодами, прятали ли тайны за буквами или словами, или как написано, так и понимать?

Ответ: Как написано, так и понимать. А потом вы увидите, что в этом "так написано" обнаруживается совершенно другой, новый смысл, но не в самом тексте, а в вас внутри, как реакция на этот текст. То есть вы раскрываетесь, а не текст.

В тексте нет кода, нет тайны, нет шифра. Весь шифр – в вас. Ваши реакции на те же слова будут совершенно иными. Вы будете захвачены тем, что раскрывается в вас.

А в принципе, текст будет тем же текстом, книга будет той же книгой, только вы будете воспринимать ее по-новому. К примеру, читая книгу в первый раз, вам будет казаться, что она немного рассказывает о чем-то умном, а вернувшись к ней через пару лет, вы увидите, что в ней изложена структура Высшего мира, и вы в ней находитесь.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное правило для чтения каббалистических книг

Читая каббалистическую книгу

Когда книга читает тебя

Десятка – общая душа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом пять духовных органов чувств раскрываются в десятке?

Ответ: Духовный парцуф включает кетэр, хохму, бину, зэир анпин и малхут. Зэир анпин, в свою очередь, состоит из шести органов: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод. И поэтому у нас есть 1 (кетэр), 1 (хохма), 1 (бина), 6 (зэир анпин) и 1 (малхут) – всего 10.

2019-04-07_laitman_vebinar_01

Каждый член десятки ощущает все пять духовных органов чувств, потому что десятка – это одно целое, как бы одно духовное тело или душа.

Получается, что у вас на всех одна душа. Дело в том, что в мире у нас на всех одна душа. Вся эта конструкция называется "душа" или "Адам".

В этом духовном теле вы раскрываете пять органов чувств, которые называются кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут.

Из урока на русском языке, 07.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как происходит объективное восприятие мира

Десятка – единственная любовь

Собрать общую душу

Мои мысли в Twitter, 10.07.19, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерТолько почувствовав в падениях, какая он эгоистическая скотина, полностью во власти своего эгоизма, человек может оценить спасение от эгоизма, идущее от Творца. А также понять, как просить Творца о спасении души, чтобы более не опускал его в эгоизм, а дал полное спасение.

 

До тех пор пока человек не достиг раскрытия Творца, его усилия в этом увеличивают скрытие Творца, цель которого вызвать в человеке дополнительные усилия, необходимые для достижения полной меры усилий, необходимых для раскрытия. (Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, 101)

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 09.07.19

Мои мысли в Twitter, 08.07.19

Мои мысли в Twitter, 05.07.19

Мои мысли в Twitter, 09.07.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерВ работе над собой человек достигает ощущения пустоты – следствие приближения Творца к нему. Пустота – ощущение различия свойств человека и Творца. Это ощущение пустоты он может заполнить только величием Творца выше знания – и об этом он должен просить Творца!

 

Иосиф Флавий: Нет смысла воевать с евреями – они сами поубивают друг друга! Действительно, если бы наши враги оставили нас в покое, так бы и произошло в израильском обществе. Так было в крушении 1 и 2 Храмов. Обратив все силы на внутреннюю борьбу, мы бы быстро покончили с собой!

 

Нас должна наполнить наша молитва. Прося у Творца, мы не ожидаем что-то получить: само обращение к Нему уже будет наполнением. Мы хотим в обращении к Творцу обуздать свой эгоизм (экран и ОХ). В ОХ я ощущаю построенный мною образ Творца. Ведь сам Творец непостижим.

 

Если я получаю наполнение от того, кого люблю, то любовь быстро исчезает и может перерасти в ненависть. Любовь означает, что я постоянно развиваю стремление к любимому. Тогда я могу наполняться им вечно. Это стремление называется "отраженный свет".

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 08.07.19

Мои мысли в Twitter, 05.07.19

Мои мысли в Twitter, 04.07.19, ч.2

Страница 774 из 1 902« Первая...772773774775776...Последняя »