Рабаш, статья 22 "Вся Тора – это одно святое имя": Мы всегда должны помнить о цели насладить творения, и если эгоизм приходит к человеку и задает ему трудные вопросы Фараона, то не нужно отталкивать эгоизм, а надо сказать ему: "Сейчас со всеми твоими вопросами я могу начать работу ради отдачи".
То есть не говорить, что вопросы эгоизма возникают для того, чтобы понизить человека с его ступени, а наоборот, они приходят, чтобы дать ему место для работы так, что с помощью этого он будет подниматься по ступеням совершенства.
То есть всякое преодоление в работе, – преодоление новых эгоистических желаний, – называется продвижением в работе Творца. Как монетка к монетке собираются в крупную сумму, так и преодоления собираются до определенной нужной степени, чтобы стать сосудом раскрытия Творца.
Духовное продвижение основано на том, что мы начинаем работать с очень маленьким эгоистическим желанием на уровне неживой, растительной и животной природы, ведь ничего иного в нас нет.
Когда в течение многих тысячелетий своего животного развития мы достигаем особого этапа, то у нас возникает вопрос о смысле жизни, о ее сути. С этого начинается уровень "Человек". Этим отличается животное в нас от человека в нас.
С помощью этого желания мы начинаем искать, как существовать дальше. Я уже не могу жить на чисто животном уровне, хотя он меня привлекает, не дает подняться вверх, как бы держит за ноги, чтобы я оставался на эгоистическом уровне.
Каждый человек сам по себе, и общество, и человечество проходят эти этапы, и мы видим, что иного выхода нет – высшая сила, программа управления, загоняет нас в состояние, в котором мы обязаны начинать свое духовное развитие или палкой к счастью, или привлечением чем-то сладким к духовному, и не иначе.
Для того чтобы продвигаться не страданиями, как движется все человечество, постоянно ввергая себя в новые войны, новые проблемы, жуткие состояния, а добрым путем, нам надо заранее привлекать высшую силу, которая не тянула бы нас вперед страданиями, а увлекала вперед наслаждениями.
Если мы соединимся между собой, то раскроем Творца – свойство отдачи, свойство любви, свойство взаимосвязи.
Вот к этому подходит сейчас человечество, поскольку все больше и больше людей начинает интересоваться наукой каббала. А она строится именно на развитии эгоизма.
Из урока на тему "Нет никого кроме Него"
Вопрос: 
Вопрос:
Яков – это свойство человека, занимающегося Торой и заповедями, а Эсав – это злое начало. (Рабаш. 375. "И послал Яков")
Рабаш. Записка 374. "И коснулся его бедренного сустава": Но как бы то ни было, у лжи нет ног, где имеется в виду, что он взял причину у первородного змея, у которого нет ног, как сказано в книге Зоар.
Рабаш. 375. "И послал Яаков": Человек должен послать посланцев к злому началу, то есть должен сказать злому началу, что человек должен быть в своей работе подобно настоящему ангелу, то есть кли ради небес.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
В процессе исправления, души поднимаются по ступеням духовной лестницы в высших мирах. Речь идет о том, что желание получать, на которое облачилась форма отдачи, благодаря этому исправлению, поднимается наверх.
Как получается, что мера раскрытия в духовном сосуде (кли) определяется именно мерой скрытия в нем?
