Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Невыносимая горечь рабства
26.03.2025, 12:55 [#74787]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи №159, книга "Шамати": "Пока Исраэль находится под господством других народов, он не может выйти из-под чужого влияния, находя вкус в этой работе и не желая освобождаться от этого рабства. И тогда Творец сделал так, чтобы "умер царь Египта", и исчезла его власть".

Хорошо ли, что Фараон умер? Ведь он приближал Исраэль к святости, заставляя нас ощущать в себе два свойства. С одной стороны, у нас  были полные горшки с мясом, но с другой стороны, мы находились в рабстве.

Если не думать о духовном, то забываешь о рабстве и не чувствуешь себя рабом. Ты работаешь для своего эгоизма и хорошо зарабатываешь. Рабство начинается там, где несмотря на полные горшки с мясом, ты ощущаешь, что у тебя нет духовного, потому что ты не достигаешь соединения, любви, выхода из эгоизма.

Рабство ощущается лишь тогда, когда у тебя есть две точки отсчета: в материальном плане у тебя все хорошо, но в духовном - ничего нет и не будет. В таком случае это называется рабством - властью материи над духом. А Творец слышит нас лишь тогда, когда мы соединяемся друг с другом, начинаем отделять материальное от духовного и видим, что духовную точку нужно искать в нашем соединении.

Потому мы уже называемся сыновьями Израиля и братским сообществом - теми, кто ощущает себя в Египетском рабстве, не в силах достичь соединения. Сначала все казалось возможным, было прекрасно и хорошо, а потом начинаются проблемы, которые мы видим в разных группах. Это второй период Египетского рабства, в котором сыновья Израиля стонут от тяжкой работы. Они не могут соединиться, но не сбегают, а продолжают над этим работать. 

Если человек не выходит по этой причине из группы, а продолжает бить в одну точку, добиваясь соединения, то в итоге отчаивается и кричит от своего бессилия. Если бы мы соединились, то получили бы сосуд для раскрытия Творца, но невозможно создать его самим, ведь сам человек не способен достичь духовных действий. 

И тогда мы стонем от этой работы, то есть понимаем, что нам необходима помощь высшей силы. Только она может нас исправить и соединить. Крик - это уже спасение, великое раскрытие того, что нет никого кроме Творца, и только Он может создать наше соединение. А мы благодаря своей работе достигли такого желания соединиться, когда понимаем, что это единственное, что нам необходимо, без всяких материальных, привлекательных условий, что бы ни было.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Умер царь Египта!

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Осознанное рабство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Египет: изобилие и пустота
26.03.2025, 12:25 [#80270]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Тора описывает Египет как страну изобилия для нашего эгоизма. Где же сегодня этот "Египет" с его изобилием?

Ответ: Действительно, в пустыне сыновья Исраэля плакали по той сытной пище, которую ели в Египте. Земля эта была как полная чаша. Ведь "Нилом" называется свет хохма, который целиком наполняет эгоистическое желание.

Таким образом, Египет предоставлял материальное изобилие, а сыновей Исраэля, т.е. людей, идущих духовным путем, награждал к тому же землей Гошен – самым богатым своим краем, где можно было жить в благоденствии. Неслучайно они преумножились в Египте – эгоистическое желание там блаженствует и тучнеет.

Но проблема в том, что однажды над Египтом встает "новый царь", и внезапно я обнаруживаю: эгоизм властвует надо мною, и власть его – иго для меня. Тогда-то и "возопили" сыновья Исраэля от такой работы: "Заберите у меня изобилие, я его не хочу, это для меня не жизнь. Что мне со всех этих благ? Ведь я погружаюсь в отчаяние и беспомощность, я не знаю, для чего живу". Казалось бы, забудь и наслаждайся. Но нет, не могу. И не то чтобы не пытаюсь – просто не могу, и всё.

Это и есть "новый египетский царь", который властвует теперь надо мной и показывает, что моя жизнь дурна. Так Фараон приближает сыновей Исраэля к Творцу. Сами они не могут сдвинуться ни на шаг, а Фараон заставляет их почувствовать опустошение, отчаяться в жизни со всеми ее благами. 

Они выстраивают города Питом и Раамсес – иными словами, пытаются преуспеть, работая в эгоистическом желании: новая машина, экзотический отпуск… Но итогом становится еще бóльшая пустота. "Сыновьям Исраэля" во мне это ничего не дает. 

Если бы несколько сот лет назад простому человеку дали то, что сегодня имеют даже бедняки, это показалось бы ему богатством: у тебя есть где жить и спать, у тебя есть стол и стул, у тебя есть хлеб и кое-какие продукты в холодильнике, ты не умираешь с голода, ты можешь хоть как-то прокормить себя.

Однако эгоистическое желание выросло и не испытывает материального удовлетворения. Вместо этого оно оказывается в "Египте" – в духовной нужде. Неслучайно в благополучной Скандинавии столь высокий процент самоубийств, а в Африке люди умирают от голода, но не накладывают на себя руки.

Итак, "Египет" – это изобилие, над которым царит растущее чувство опустошенности. Именно это и происходит с нашим миром. По сути, он движется к выходу из Египта. Ведь ему уже не нужен этот Фараон, несущий бедствия, с которыми невозможно справиться, ввергающий в отчаяние и безнадежность. Казалось бы, всего вдоволь, но мы чувствуем себя бессильными перед лицом современных проблем. В итоге люди готовы выйти из "Египта", хотя и не понимают, откуда и куда они идут.

Так же народ Исраэля не сознавал происходящего и кричал Моше: "Куда ты нас тянешь? Что замышляешь против Фараона? Зачем бедами заставляешь нас бежать?" Они вовсе не желали этого побега, но Моше и Аарон, т.е. коэны, устроили им его свыше…

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условие для тех, кто требует жизни

Когда раскроется обман Фараона

Египет, текущий молоком и медом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Умер добрый царь Египта
26.03.2025, 11:55 [#131307]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И было спустя много времени" ("Шамати" №159): Дело в том, что работа в Египте была им очень приятна. Как сказано: "И смешались они с другими народами и переняли их образ жизни".

То есть, если Исраэль находится под господством других народов, он не может выйти из-под  чужого влияния, находя вкус в этой работе и не желая освобождаться от этого рабства.

В начале человек пребывает в своем желании насладиться и видит, что работает на пользу своего эго. Он учится, наполняется знаниями, ощущая себя выше всех других людей в мире, так как понимает и чувствует больше них.

Наука каббала раскрывает перед ним весь смысл жизни в этом мире, и он с пренебрежением смотрит на всех остальных людей, которые копошатся на этой земле, ничего этого не понимая. Он ощущает себя высоким, важным, возвышенным и переполняется гордостью в своем эгоизме.

Он получает объяснения о добре и зле и все выворачивает в свою пользу, чтобы успокоить себя. Теперь у него есть заманчивая цель. Он воспринимает науку каббала как спасение от всех бед, ведь приходит к ней уже достаточно разочарованным и побитым жизнью. А тут он вдруг находит все ответы и успокоение.  Он радуется, что во всем плохом, оказывается не был виноват, и ожидает, что хорошего будет еще больше, чем прежде. То есть он очень доволен.

Так сделано специально, как с маленькими детьми, которым Творец дает энергию бегать, все узнавать, не сидеть на месте и не лениться, чтобы поскорее познать мир и развиться. То же самое происходит и с человеком в начале занятий, как сказано: "А дело в том, что работа в Египте была им очень приятна: смешались они с другими народами и переняли их образ жизни". 

Другими народами называются состояния, в которых есть только желание насладиться. А Исраэль под властью египтян – это состояние, в котором проснувшееся во мне желание отдачи служит для блага эгоистического желания. Получается, что я могу добиться большего успеха, чем другие. Я успокаиваю себя, больше понимаю и чувствую, как будто получаю больше возможностей и поэтому ощущаю себя хорошо.

Это тот самый "лук, чеснок, кабачки", которые мы ели в Египте. На этом начальном этапе все раскрывающиеся неприятности я могу обратить на пользу своему эгоизму. Это означает, что я раб Фараона. Все служит на пользу эгоистического желания, даже небольшое желание отдачи, которое у меня есть благодаря учебе и связи с группой.

Так я использую эту методику до определенного момента, пока вдруг не происходит резкое изменение в моих ощущениях. Это называется: "И умер царь Египта", который был добр ко мне. Приходит как бы новая власть. Я уже не чувствую себя таким успешным и это занятие таким простым. Мне уже не удается вывернуть науку каббала для пользы своей обычной, материальной, эгоистичной жизни.

Тут я и начинаю ощущать свое рабство. Остается то же самое желание, тот же царь, только для меня он умер! Начинается следующий этап: "И застонали сыны Израиля от этой работы!": зачем мы работаем, если нам это не выгодно, и что с нами будет дальше?

Мы объединялись, надеясь раскрыть высшую силу, потому что думали, что это хорошо для нашего эгоизма. Но теперь вдруг раскрывается, что это не то добро, которого мы ждали, и не то соединение, о котором думали. Мы начинаем понимать добро и объединение в их истинном смысле, то есть осознаем, что плоды раскроются не в желании насладиться, а только в желании отдачи.

Нам пока непонятно, что означает получить вознаграждение в желании отдачи, но это должно раскрыться. Мы надеемся чувствовать себя хорошо, но что значит "хорошо" в отдаче? Здесь необходимо изменение восприятия человека, к которому мы приближаемся.

И тогда Творец сделал так, чтобы "умер царь Египта", и "застонали сыны Израиля от этой работы", не приносившей им ни удовлетворения, ни жизненной силы. Ведь пропала вся власть фараона, дававшего им пищу и пропитание. И потому возникла у них возможность для молитвы, и тут же пришло избавление – то есть вышли они из-под власти Фараона.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Прощание с Египтом

Когда же придет конец Египетскому рабству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Преодолеть путаницу
25.03.2025, 14:55 [#342384]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понял, что качества товарищей– это то, что мне нужно заполнить, исправить?

Ответ: Конечно, ведь это твои качества!

Вопрос: Как конкретно относиться к этому? У людей разные характеры. Допустим, я вижу какого-то негодяя или кого-то хорошего. Как мне взаимодействовать с ними, объединяться?

Ответ: Ты видишь, насколько это путается в тебе. Сейчас ты спросишь: "Если я вижу остальных как свою часть, то я должен исправлять их или себя? Если они исправятся, значит, они исправятся во мне. Если я исправлю себя, значит, они исправятся снаружи. Что же мы должны делать?"

Я понимаю всю эту путаницу. Ничего этого не надо, поскольку приведет тебя к всевозможным философиям, которые будут только отдалять тебя от необходимых практических действий. В итоге ты ничего не достигнешь, будешь в них путаться или хвастаться перед другими, дескать, вот какой я умный.

Поэтому каббала против этого! В первую очередь, она ограничивает порции, которые даются людям в той мере, в которой они могут их правильно реализовать. А больше не нужно. Зачем все остальное? Тогда получаются просто глупости, философии.

Кроме того, есть такие вещи, которые человек просто не сможет правильно воспринять, и тогда это запутает его еще больше. Нельзя. Если ты начнешь рассказывать неподготовленному человеку квантовую физику, всякие неопределенности "выше времени", он скажет, что ты не в своем уме.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Свойства товарища"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обнаружить в себе свойства товарища

Каждый судит в мере своей испорченности

Товарищ – зеркало меня

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вы получите всё, чего пожелаете
25.03.2025, 14:25 [#342379]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за особое объединение, которого мы должны достичь в атаке перед Песахом и непосредственно в период Песаха?

Ответ: Это когда мы соединяемся между собой, приближаемся к Творцу и требуем от Него пролить свет на нашу просьбу о единстве. Так мы объединяемся и создаем из всех нас единую группу.

Тогда мы почувствуем, что значит объединение, что значит сила, которая находится в нас, но еще никогда не проявлялась между нами. Я бы очень хотел, чтобы это у нас получилось.

Вопрос: Вы сказали, что мы должны продолжать упражнения по объединению до тех пор, пока не получим явного ответа на это усилие, на эту молитву. Что значит получить ответ на усилие?

Ответ: Это когда мы почувствуем, что каждый из нас находится под давлением многих товарищей, которые давят на него и держат его рядом с собой.

Давайте попробуем, чтобы это у нас получилось. Я хочу вас заверить, что свыше вы получите всё, чего пожелаете, если только действительно захотите быть в истине.

И еще, о чем я прошу: нужно хорошо понять статьи Рабаша. Вот и все. Удачи!

Из урока по статье Рабаша, 25.03.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Побег в единство

Творец приводит к нам Фараона

Место, где нам раскроется Творец

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Что такое истина?
25.03.2025, 13:55 [#342376]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое истина?

Ответ: Истина – это высший свет, который покрывает все различия и разногласия, существующие в келим. Свет Творца в чистом виде, до того, как он проходит через келим, называется истиной.

Из урока по статье Рабаша, 22.03.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Направление к истине

Единственная истина

В чем истина?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Оказывается, я - раб фараона
25.03.2025, 12:55 [#131540]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, попросить быть выше Фараона?

Ответ: Быть рабом Фараона - это значит, ясно осознать в разуме и в сердце, что я ничего не способен сделать, кроме того, что сейчас диктует мне мой эгоизм, желание насладиться. Таким образом я раскрываю Фараона - силу, которая сейчас властвует во мне.

Но как я узнаю, что это Фараон? При условии, что Творец приглашает меня пойти к нему, говоря: "Пойдем к Фараону!" То есть раскрывается вторая сила, Творец - сила отдачи против силы получения. И тогда я могу выяснять относительно одной и другой, решая, когда я нахожусь во власти Творца, а когда - во власти Фараона. А в итоге, "возопили сыны Израиля от этой работы", не в силах больше оставаться в рабстве у Фараона.

99.9% всего моего времени, моей жизни я нахожусь под властью Фараона и не могу от нее освободиться. А чем дальше я продвигаюсь, тем больше становится этот процент, достигая почти 100%. Сначала я не думал, что на все 100% принадлежу Фараону, а полагал, что лишь иногда падаю в свой эгоизм, как все люди.

Но потом я все больше и больше вижу себя во власти Фараона. В действительности, ничего не меняется, кроме моей оценки, осознания зла. Я становлюсь более тонким, точным, понимающим, чувствительным, и поэтому в своих добрых делах, какими они казались мне прежде, теперь вижу свой эгоизм. А в конце концов я раскрываю, что полностью нахожусь во власти эгоизма. 

Тогда я и ощущаю себя в египетском изгнании, а в начале - нет. В первые семь сытых лет я тоже находился под властью Фараона и выполнял все его приказы. Но я был согласен на это, и поэтому все было прекрасно. Я не ощущал себя в Египте, в рабстве. У меня было знание, власть (Йосеф управлял всем Египтом). У меня было полное благополучие.

Но потом выяснилось, что все это было не хорошо. На самом деле, ничего не изменилось, кроме моей оценки. То, что казалось мне прежде хорошим, духовным, способствующим продвижению, теперь видится совсем по-другому. Я вижу, что все это было эгоистическим, не духовным, а сугубо материальным, и в этом нет никакого прогресса, а наоборот. Поэтому это называется семью голодными годами.

Не происходит никаких изменений, кроме изменения нашего восприятия. Все определяется отношением человека, а вне его ничего не меняется.

Вопрос: Если я полностью нахожусь во власти Фараона, то как во мне может возникнуть просьба об освобождении?

Ответ: Когда я раскрываю, что это Фараон, тогда у меня и возникает возможность попросить. Если я начинаю понимать, что имею дело с Фараоном, это значит уже есть вторая, противоположная ему сила - сила Творца. Иначе я не разглядел бы, что передо мной Фараон, а считал бы, что живу хорошей, нормальной жизнью, и продвигаюсь в учебе, распространении, в группе.

Почему же мне вдруг становится плохо? Потому что я решаю, что это плохая жизнь. Казалось бы, чего мне не хватает? Еще вчера все было в порядке. Правильно, но сегодня уже не все в порядке, потому что у меня появились новые требования, и я не согласен с такой жизнью. Тут и начинаются семь лет голода.

Вопрос: Чем отличается моя просьба подняться выше Фараона от того состояния, когда я нахожусь под ним?

Ответ: Один из критериев: кто выигрывает - сила получения или сила отдачи? Где я получаю оплату, которая полагается мне за мои усилия? Нет человека, который работал бы задаром, и я хочу заработать.

Мой выигрыш может быть либо в получающих желаниях, либо в отдающих: либо я чувствую, что выигрыш относится ко мне, либо к другому. И этот другой может быть близким мне или далеким, или даже ненавистным врагом. Это зависит от величины исправления моих отдающих желаний.

Из урока по письму Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моя жизнь принадлежит Фараону

Двоевластие одной силы

Крепкая хватка Фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Есть вещи, которые нужно делать самому
25.03.2025, 12:25 [#103986]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1984/85, статья 19, "Пойдем к фараону – 1": Злое начало преследует праведников, чтобы сбить их с пути и присосаться к духовному.

Злое начало – это "ангел", который верно выполняет свою работу. Он постоянно демонстрирует нам, насколько мы слабы и немощны, – и тем самым обязывает нас обратиться к свету, возвращающему к Источнику. И тогда мы получаем свыше силу, которая осуществляет необходимое. Таким образом, если бы эгоизм не показывал нам нашу полнейшую несостоятельность, мы соглашались бы с тем, что есть, и никогда не обратились бы к свету.

Злое начало – не совокупность дурных наклонностей, оно вызывает во мне не просто отчаяние из-за фиаско в тех или иных делах или из-за того, что я эгоист. Злое начало – это особая сила, противостоящая свету и своей противоположностью указывающая на него: "Вот что тебе нужно".

Так тьма побуждает нас искать свет, торопить зарю. Это не просто эгоизм с его извечными страстями: завистью, вожделением, тщеславием, властолюбием и т.д. Нет, злое начало – это лишь те "дурные" побуждения, благодаря которым мы ощущаем необходимость в помощи свыше. А значит, по своей сути, это тоже благо. 

Вопрос: Но иногда вы говорите так, словно у нас есть силы, чтобы идти вперед…

Ответ: Не растратив эти силы, ты не осознаешь, что должен попросить о помощи. Тут мало одного знания о собственном бессилии – нужен еще и опыт. Взгляни на малыша: сколько ни объясняй, он должен всё пробовать сам, и неоднократно. Он не верит твоим словам. "Зачем тебе это делать, если все равно не получится?" Но нет, ему необходимо всё пройти самому.

Вопрос: И все-таки, разве не жаль времени, которое мы тратим?

Ответ: Оно для этого и нужно. Ведь пытаясь действовать самостоятельно, ты исправляешь свои сосуды-желания. Раз за разом приходя в отчаяние, ты постепенно очищаешь и упорядочиваешь их. Хочется, конечно, сразу перескочить в конец исправления, но сначала надо кое-чему научиться.

Все света и все сосуды ниспустились из совершенного мира Бесконечности до абсолютно несовершенного, разбитого состояния. Так была создана система – из противостояния света и сосуда, – и ты не можешь улучшить уже сложившийся порядок. Ведь здесь нет ничего внешнего, стороннего. Свет целиком отдает, сосуд целиком получает – и между ними неукоснительно выстраивается соответствующая взаимосвязь. Это не случайность, не чья-то прихоть, а неизбежное следствие изначально заданных условий.

Между двумя желаниями – дающим и получающим – не может возникнуть иная система взаимоотношений, не такая как в мирах Адам Кадмон и АБЕА. Просто не может. Здесь действуют абсолютные законы, и потому нет смысла сожалеть о "потере времени". Тебе не перескочить в Бесконечность одним махом. Придется пройти все этапы – иначе получающее желание не сумеет обрести намерение на отдачу.

На протяжении всего пути к концу исправления ты всё больше и больше нуждаешься в Творце, в свете. Называй Его как хочешь, но есть лишь одна Сила, действующая в реальности. А в твоем большом получающем желании есть маленькая точка. Так вот, она должна понять, где находится, распознать желание, и обратиться к окружающему свету (ор макиф – О"М) с просьбой о том, чтобы он исправил все части этого желания. Ничего более. Вся наша работа – лишь в том, чтобы из точки в своем желании обратиться к свету.

Но для этого требуется множество проверок и попыток. Ведь ты работаешь в эгоизме, в силе, желающей утвердить свою власть и не позволяющей обратиться к Творцу. Наоборот, Он скрыт в мере твоего самоутверждения. необходимо решить: "Или я, или Он".

И потому сначала (1) надо сделать Первое сокращение (Цимцум алеф – Ц"А) на свой эгоизм. Это не значит, что ты уничтожаешь его, – ты лишь отдаешь себе отчет в том, что с его помощью не достигнуть отдачи. Ты не хочешь использовать эгоизм, даже если тебе этого хочется. Ты "дисквалифицируешь" его.

Затем (2) ты устремляешься к Бине, хочешь, чтобы в тебе воцарилась сила отдачи. Это приводит тебя к некоему раскрытию (3). И пускай ты раскрываешь только свет хасадим, все-таки это уже что-то. Так, постепенно, ты сбрасываешь с себя покровы, снимаешь сокрытие…

 2013-03-31_rav_rb-1985-19-bo-el-paro-1_lesson_02

Представь себе это на примере. Перед тобой двое: я и молодой, энергичный, умный, видный парень, достоинства которого несомненны. Рядом с ним я словно растворяюсь, исчезаю из твоего поля зрения. И теперь вся твоя работа состоит в том, чтобы переместить фокус зрения с одного на другого. Он заслоняет, застилает, скрывает меня. А значит, ты должен сделать так, чтобы он в твоих глазах "сошел на нет". Тогда ты сможешь "сократить" его, а затем начать замещать его мною. Оказывается, я чего-то стою, я важен тебе, и вот уже ты готов подпасть под мою власть, вместо его власти…

Итак, здесь требуется множество действий, шагов на пути, ведущем тебя к раскрытию. И ничего на нем не делается само собой. Изначально ты находишься под властью эгоистического желания – и должен перейти под власть желания альтруистического. Ведь твое желание не может оставаться "ничейным" – так или иначе, в нем властвует намерение ради получения или намерение ради отдачи. И этот переход занимает определенное время.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

На исходе сил

Единство, разрушающее зло

Вечный двигатель на энергии света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На исходе сил
25.03.2025, 11:55 [#103991]

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1984/85, статья 19, "Пойдем к фараону – 1": Сказано: "Пойдем к Фараону". Иными словами, пойдем вместе, ведь Я тоже иду с тобой, чтобы изменить природу. И Я хочу только, чтобы ты попросил Меня помочь тебе изменить природу и обратить ее из желания получать в желание отдавать.

Это очень важный момент: мы ничего не можем сделать сами. Сначала мы просим чего-то глобального, а в остальном полагаемся на себя, надеясь управиться собственными силами, а Творцу оставить только "Его часть".

Но чем дальше мы продвигаемся по ступеням лестницы или к выходу из Египта перед подъемом на первую ступень, тем яснее видим, что слабы и ничуточки неспособны на что-либо правильное, будь то действие, помысел или намерение. Напротив, я всё больше слабею на пути. Сказано об этом: "И застонали сыновья Исраэля от работы".

Но зато тогда "поднялся их крик к Творцу". Именно тогда появляется возможность для молитвы, просьбы, требования. К этому нас и ведут.

Соответственно, по мере продвижения я всё больше ослабеваю, а моя молитва, просьба о помощи возрастает, пока не наступает состояние, в котором я ни на что не способен. Меня охватывает тьма, бессилие, и вместе с тем я прихожу к совершенной просьбе. А до тех пор дело не сдвинется. 

Отсюда понятно, что мне не обойтись без поддержки со стороны группы, без поручительства товарищей. Ведь я чувствую, что падаю всё ниже: силы истощаются, цель бледнеет и уже не манит вперед, мотивация пропадает, злое начало растет на глазах, а точка в сердце опускается всё ниже – и не остается ничего.

Добрый Фараон постепенно становится злым и жестоким, до такой степени, что кажется: нет никаких шансов выйти из-под его власти. Так откуда же мне взять импульс, тягу к продолжению пути, если не от группы?

2013-03-31_rav_rb-1985-19-bo-el-paro-1_lesson_01 

В целом, я прихожу к безнадежному состоянию, к максимальному разрыву (∆) между желаемым и действительным. И все-таки я не соглашаюсь отступить, я обязан выйти на свет…

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть вещи, которые нужно делать самому

И застонали сыновья Израиля от работы

Прыжок к свободе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда приходит счастье
24.03.2025, 15:55 [#342340]

каббалист Михаэль ЛайтманПосле того, как человек убеждается, что у него ничего нет в руках, но у него есть большой путь, который он проделал, искал, страдал, пытался сделать что-то из себя и видит, что не в состоянии, тогда он обращается к Творцу.

Вопрос: Где здесь элемент счастья, в какой момент?

Ответ: Ты чувствуешь, что у тебя кроме Творца ничего другого нет. Ты к Нему должен воззвать и просто уговорить, упросить, умолить, или просто заставить, вынудить…

Реплика: Ответить.

Ответ: Да, просто потребовать раскрытия.

Вопрос: Вот этот момент является моментом счастья?

Ответ: Да.

Реплика: А весь путь – можно сказать, что он был…

Ответ: А весь путь тоже был к раскрытию Творца, потому что все, чего ты хотел на своем духовном пути – это обрести свойство отдачи и любви. Только ты к Творцу не мог обратиться…

Реплика: С разбитым сердцем.

Ответ: Да, правильно обратиться. А сейчас ты это сделал. Сегодня люди уже вымучены, и потому могут это услышать.

Вопрос: То есть люди, так или иначе, сегодня хотят прийти к настоящей молитве?

Ответ: Если бы мы себя не задуривали средствами массовой информации и прочими делами, то можно было бы потихонечку объяснять, что такое счастье.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 04.01.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самый счастливый момент в жизни

Счастье с точки зрения каббалы

Ищите Творца там, где Он находится

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Новости, Счастье

Комментировать

Неосознанное развитие
24.03.2025, 14:55 [#342330]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем смысл неосознанного развития?

Ответ: Смысл неосознанного развития в том, чтобы подготовить животное стать человеком, поскольку с самого начала, из одной клетки, из точки желания "из ничего", нужно развить такое устройство, такое существо, которое было бы абсолютно подобно и равно Творцу.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Неосознанное развитие"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От неосознанного состояния к осознанному

Развитие уровня "человек"

В чем смысл неосознанной формы развития?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Раскрыть величие Творца
24.03.2025, 14:25 [#12402]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Но что конкретно я должен делать, когда чувствую "ожесточение сердца"?

Ответ: Без лишних эмоций попробуй выяснить это состояние: Кто это делает, почему, как Он управляет тобой, как Он организует тебе окружение.

Не падай, а начни властвовать над ситуацией, в которой находишься, чтобы создать точку контакта с Творцом.

Так же, как Творец сказал тебе: "Идем к фараону, потому что Я ожесточил его сердце!", так сейчас ты можешь потребовать от Него.

Именно сейчас – тот момент, когда ты можешь  требовать от Него помощи. Ведь ради этого Он привел тебя к Фараону.

Творец никогда не ответит тебе в состоянии, когда ты чувствуешь себя хорошо, и все вокруг сияет. Ты ничего не получишь в таких состояниях!

Ведь в них ты не нуждаешься в Нем. Ты можешь благодарить Творца за Его доброту, но все это – лишь подлый эгоизм.

Когда Творец услышит тебя? Именно в плохих состояниях (Вратах слез, Шаар Адмаот). А иначе для чего Он сейчас существует и зачем ввел тебя в такое состояние? Только в таких состояниях ты действительно нуждаешься в Нем!

Все они даются тебе лишь для того, чтобы ты схватил Творца за руку. Ты – маленький, стоишь рядом с Ним: "Ты ожесточил его сердце? Теперь помоги мне! Я боюсь! Я не хочу! Я не знаю, что делать! Смилуйся надо мной!" 

А что сказал Творец? – "Я ожесточил его сердце – потому что хочу раскрыться тебе. Я хочу, чтобы ты увидел Мое величие! Через фараона Я стану велик!"

Творец может быть велик в твоих глазах лишь при условии, что ты боишься своего эго – фараона, не знаешь, что с ним делать, и покорен.

Тогда, если Творец может вызволить тебя из этого состояния, ты начинаешь уважать и ценить Его силу и величие. Так мы познаем, кто такой Творец.

Фараон дает нам меры измерения величия и силы Творца. Допустим, фараон придавил тебя тяжестью в 20 кг, а Творец избавил тебя от нее. Тогда ты оцениваешь силу Творца в 20 кг – точно против фараона.

Ведь у Творца, у света, нет формы. Форму Ему дает твое желание (кли). Так ты продвигаешься. Поэтому лишь такие состояния – хорошие.

Из вечернего урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постарайся схватить Творца за руку!

Законы хитроумной игры

Все дни жизни моей…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Творец приводит к нам Фараона
24.03.2025, 13:55 [#279781]

каббалист Михаэль ЛайтманПодъем из этого мира в духовный мир реализуется благодаря тому, что мы все больше нуждаемся в помощи Творца. И помогая нам приобрести Его свойства, Творец дает нам отягощение сердца, ощущение, что без Него нам не справиться. Мы повсеместно убеждаемся, что не способны ни на какие духовные условия.

Но и попросить у Творца мы тоже не умеем и не знаем, как это сделать. И это говорит о недостатке веры. То есть мы не ощущаем Творца, не чувствуем, что Он существует и ждет, готовый помочь нам, и только с Его помощью мы можем выполнить духовные условия, достичь соединения и отдачи, увидеть мир, созданный из одного источника.

Поэтому нам предстоит все больше раскрывать свою силу зла, не дающую нам соединиться между собой и с Творцом. И когда мы чувствуем, что не способны на объединение и отдачу, это значит, что Творец показывает нам Фараона, который стоит между нами и подводит нас к стене, не давая нам продвигаться к объединению и сближаться, чтобы стать как один человек с одним сердцем.

И все это ожесточение сердца – результат неверия в Творца, то есть отсутствия ощущения, что эта сила существует и только она ставит перед нами всевозможные преграды.

Это Творец выставляет против нас Фараона, весь наш эгоизм, чтобы мы убедились в своей внутренней беспомощности.  Надо действовать, но я чувствую, что не в состоянии, у меня нет сил преодолеть свой эгоизм даже в самой малости. 

И чем дальше мы продвигаемся, тем более слабыми себя чувствуем, не способными на малейшее действие отдачи. Но Творец намеренно устроил так, чтобы мы погрузились в эгоизм, который показывает свою полную власть над нами, власть Фараона, в рабстве у которой мы находимся в Египте. Только Творец может спасти нас, вытащив из эгоизма, и никакая другая сила. Так мы все больше нуждаемся в силе отдачи, которую может дать нам Творец. 

Две эти силы: сила Фараона и сила Творца стоят друг против друга, а Моше – это мы, сила посередине, которая хочет перевесить на сторону Творца и продвигаться поверх Фараона, выйдя из-под его власти. Но эта сила очень слабая. И только в мере нашей веры в Творца, в то, что Он может нас спасти, вырвав из рук Фараона, мы устанавливаем власть силы добра над силой зла.

Творец посылает десять ударов, пробуждая силу Фараона. Он так и говорит Моше: "Пойдем к Фараону, ведь Я ожесточил его сердце". И зачем же он ожесточает Фараона, делая его все сильнее?

Моше – сила, желающая вырваться от Фараона и вытягивающая нас из эгоизма.  Моше видит, что не может выйти самостоятельно, а обязан ухватиться за Творца, прилепиться к Нему, как младенец виснет на матери, изо всех сил вцепившись в нее. Только так он чувствует себя спокойно и в безопасности.

Обе силы приходят от Творца: и сила отдачи, и сила получения. А от нас зависит только молитва о том, чтобы сила отдачи взяла верх над силой получения, и дала нам выполнять практические действия отдачи.

А научившись выполнять альтруистические действия, мы почувствуем в них присутствие Творца, Его силы, Его помощи. Так мы начнем собирать свои отдающие желания, из которых затем сложим духовный сосуд, свою душу, форму духовной группы.

Поэтому главное – рассмотреть, где мы получаем приглашение Творца совершить духовное действие ради отдачи, осознать свою неспособность его выполнить и необходимость обратиться к Творцу за помощью. А затем получить от Него эту силу и выполнить действие отдачи. Такой подъем над эгоизмом и называется выходом из Египта.

Из урока на тему "Песах"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песня на два голоса

Сдаться, чтобы победить

Оказывается, я - раб фараона

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Свойство отдачи (клип)
24.03.2025, 13:25 [#252500]

Постижение Творца возможно только в мере подобия Ему, то есть в свойстве отдачи.

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Кто ожесточил сердце фараона
24.03.2025, 12:55 [#60916]

каббалист Михаэль ЛайтманНадо понимать, что силы природы, которые называются ангелами – это посланники Творца и его верные помощники, призванные нам помочь. И наоборот, если человек видит, что его жизнь слишком тихая и спокойная, и он не чувствует никакого сопротивления и помех, путаницы и внутренних войн, то нужно беспокоиться – почему ничего этого нет!

Видимо он вообще не прикладывает усилия в правильном направлении и не дает этим ангелам возможности проявиться: не входит в группу, не занимается распространением – то есть не приближается к тому источнику, в котором заключены основные силы развития.

Но если человек правильно относится к силам развития, которые всегда выступают против, то понимает, что над их сопротивлением он должен поднять свою молитву о развитии – это возложено на него. И тогда он будет вылепливать из себя правильную форму.

Одна сопротивляющаяся сила будет цепляться за него сзади и тянуть назад, словно женщина, не пускающая мужа и не дающая ему развиваться. А другая сила будет заслонять ему важность цели, маячащей впереди, величие Творца.

Нужно чувствовать, что есть сопротивление с двух сторон, и правильно работать против одного и другого. Это словно поезд, перевозящий тяжелый груз, у которого в голове есть один паровоз, тянущий его вперед, и в конце есть паровоз, толкающий вагоны сзади. И так становится возможным перемещать весь этот поезд, за счет двух сил: толкающей сзади и тянущей спереди, объединяющихся в одну силу. 

Поэтому, и Фараон, удаляющий от тебя цель или скрывающий ее, говоря, что Творец не важен, и другие грешники, тянущие тебя назад – все это силы, помогающие тебе, верные ангелы Творца.

Если человек понимает, что все происходящее с ним, посылается Творцом, он видит во всех негативных проявлениях – речь Творца, обращающегося к нему. Это такие препятствия, которые мы ставим перед маленькими детьми, чтобы они, преодолевая их, смогли учиться.

Приятно наблюдать, как ребенок старается и добивается небольшого успеха, хотя ему было тяжело. И даже если у него не получилось, это тоже не важно – он учится в любом случае. И так же нам нужно смотреть на самих себя и понимать, что именно за счет упражнений с силами, создающими нам помехи   сзади и спереди – мы продвигаемся. 

Спрашивается: кто же укрепил сердце Фараона? Конечно Творец! Он сам так и говорит: "Пойдем к Фараону, ведь я ожесточил его сердце!" Все так и написано напрямую, открытым текстом.

И главное, чтобы в группе царило это мнение, и каждый в тот миг, когда к нему приходит помеха, ни на мгновение не задумывался бы ни о чем другом, а принимал ее в правильной форме. И тогда, пусть они будут как можно более сильными и эффективными, приходящими с большой частотой – мы сможем немедленно преодолеть их тем, что обратимся с молитвой. Мы поймем, что сейчас Творец ожесточил сердце Фараона – и поэтому должен дать нам силу выстоять перед этим Фараоном.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ваятель собственной души

Тренировка под управлением Творца

Последние казни фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 247 из 1 907« Первая...245246247248249...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"