Записи в разделе 'Духовная работа'
Левиты – часть Творца во мне

каббалист Михаэль ЛайтманИ было всех исчисленных – шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят. А левиты по отчему колену своему не были исчислены среди них. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 1:46-1:47]

Левиты – это совершенно отдельная часть, находящаяся в каждом человеке, занимающемся духовной работой.

Душа разделяется на несколько частей:

  • кетэр, хохма, бина;
  • хэсэд, гвура, тифэрэт;
  • нэцах, ход, есод и малхут.

Кроме того, она делится на правую, левую и среднюю линии.

Левиты относятся к головной части, которую я не могу исчислить, поскольку нахожусь только лишь в процессе своего исправления. Когда я достигну состояния полнейшего исправления, тогда они войдут в общее исчисление.

Поэтому на духовном пути левиты не исчисляются. Я ими пользуюсь, но они являются словно частью Творца во мне.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В вечном и временном владении (Тора, глава Беар)

Разделение народа Израиля

Адаптеры света

Будущий мир – здесь и сейчас!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается мир, который я вижу сейчас в своей жизни, от будущего мира, о котором сказано: "мир свой увидишь при жизни"? Сейчас я живу и вижу то, что видят все – мир, полный ненависти.

В чем польза того, что этот гигантский "компьютер", о котором вы говорите, приводит всю систему к состоянию разобщенности, ненависти, недоверия в наших отношениях друг с другом?

Ответ: Когда я вижу весь этот огромный высший аппарат и как он играет с нами, чтобы привести нас к такому развитию, чтобы мы стали подобны ему, поднялись на его уровень, стали такими же как он, как сказано "вернутся сыновья к своему Творцу", тогда я начинаю оправдывать Его, понимать Его, каким образом я должен сейчас вести себя, чтобы все время жить на том же уровне – тотчас же, сейчас, мне не надо ждать!

Как только я начинаю изучать науку каббала, у меня уже есть возможность подняться  на уровень этой управляющей силы.

Из программы на радиостанции 103FM, 12.04.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему наша жизнь так тяжела?

Как увидеть будущий мир?

Будущий мир – во сне или наяву?

Прегрешение Адама и исправление души

каббалист Михаэль ЛайтманИ было сынов Реувена, первенца Исраэля, по их родословию семейному, по отчим домам их, количеством имен, поголовно, всех мужчин от двадцати лет и старше, всех поступающих в войско, исчисленных из колена Реувена, – сорок шесть тысяч пятьсот.

Из сынов Шимона – пятьдесят девять тысяч триста. Из сынов Гада – сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят. Из сынов Иегуды – семьдесят четыре тысячи шестьсот. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 1:20-1:27]

Речь идет о том, как разбитые частички души собираются в одну общую душу.

Некогда в маленькую духовную частичку вошел высший свет, и всю свою мощь и энергию, которая держит в себе всю Вселенную, все миры, всё, что Творец дал творению, свет внес в эту частичку и этим разорвал ее на части. "Разбиение" означает раскрытие в ней огромнейшего эгоизма. В этом и заключается так называемое "прегрешение Адама", "прегрешение человека".

И теперь в маленькой частичке, разорвавшейся на миллиарды частей, проявилось огромнейшее эгоистическое желание, равное бесконечному высшему свету. Свет, войдя в нее, передал ей все свое величие в обратном виде – в виде "помощи против Него". И сейчас все огромные эгоистические свойства мы должны привести обратно к свойству света в мере нашего объединения. 

Но мы не возвращаемся к этой маленькой частичке, а соединяемся и словно перекрываем собой весь высший свет.  Мы будто одеваемся на эту частичку, как змея одевается на свою жертву, и этим исправляем "змея".  

Нам нужно понять, что все свойства, взаимосвязи, всё, что мы должны раскрыть, абсолютно строго дифференцированы и имеют свои места. Это четкие физические законы, построенные на соответствии между светом и желанием – между Творцом и противоположным Ему свойством.

Все должно соблюдаться с точностью до единицы, потому так и указано: проверь, правильно ли ты все исчисляешь, прошел ли ты определенные состояния, находишься ли на данной духовной ступени, вобрал ли ее в себя.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двенадцать колен Израиля

Прильнуть к Творцу

День отдыха чтобы был у вас

"Эрев рав" или "великий сброд"

каббалист Михаэль ЛайтманИсчисление касалось только урожденных евреев, а не эрев рав. [Большой Комментарий, "Бамидбар"]

Реплика: В Большом Комментарии сказано, что исчисление касалось только двенадцати колен, но не тех, кто пошли за ними (эрев рав).`

Ответ: Эрев рав – это те эгоисты, которых невозможно исправить, потому что они не подчиняются духовным законам и не участвуют в общем объединении. Они питаются от всевозможных духовных источников, стараясь как можно больше урвать от них.

Они всегда "пасутся" рядом со свойством отдачи и любви, рядом с теми, кто действительно устремлен к Творцу, чтобы ухватить свою часть. Только этим они и живут, постоянно кружа вокруг лагеря тех, кто устремлен к Творцу, потому что не могут оторваться от них – это подпитывает их, и в этом – вся их жизнь.

Кстати, к народам мира это не относится. Если им плохо, то они понимают, что по каким-то причинам в этом виноват народ Израиля, который не выполняет свою функцию.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Богобоязненные" египтяне

"Великий сброд" – в человеке, народе и мире

Причина всех изгнаний

Протекция для раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что за сила создала программу творения и для чего? Готовят ли нас к чему-то скрытому за всем происходящим?

Ответ: Безусловно! Нас готовят к раскрытию Творца творению в этом мире. Для этого предназначена наука каббала, ведь каждый человек обязан раскрыть Творца.

Творец (на иврите Бо-рэ) означает "Приди"/"Бо" и "Увидь"/"Рэ". Так мы называем Его, поскольку человек приходит и раскрывает.

Вопрос: Куда надо прийти, чтобы увидеть?

Ответ: К постижению, к ощущению, к тому, что ты развиваешь себя с помощью двух противоположных сил, между которыми раскрываешь высшую систему и суть ее внутренней программы. Это и называется Творцом.

Это самая настоящая наука, и потому она так и называется -  наука каббала. Ты приходишь к этому раскрытию научным путем, как и в любой другой науке. 

Вопрос: Что должен делать человек, чтобы проникнуть в эту систему, в этот "компьютер"?

Ответ: Только осуществлять рекомендации каббалистов: прийти учиться, выполнять действия, развивающие в нем шестой орган чувств, с помощью которого он раскрывает Творца, высший мир. Так же, как человек ощущает наш мир, он раскроет дополнительную реальность, которая управляет нами, сопровождает нас, организует нам все.

Вопрос: Вы можете сделать мне "протекцию", помочь проникнуть в этот "компьютер"?

Ответ: Именно это мы делаем. Но тебе потребуется вложить в это немного сил: прийти учиться, участвовать в различных действиях, которые развивают твои органы чувств. Тогда ты начнешь ощущать через этот мир ту систему, которая приводит тебя в действие. Все открыто перед тобой.

Вопрос: Изучая науку каббала, мы изучаем эту систему?

Ответ: Всего-навсего! Это называется "раскрытие Творца творению в этом мире" - раскрытие системы высшего управления каждому человеку, находящемуся в нашем мире.

Вопрос: Наука каббала – это некое философское учение?
Ответ: Нет. Философия – это схоластические рассуждения, без всяких существенных результатов в нашей жизни. Тогда как каббала – очень практическая наука. Она раскрывает человеку высший мир и обучает его, как самому правильно управлять своей жизнью.

Из программы на радиостанции 103FM, 12.04.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие каббалы от других наук

Как проникнуть в компьютер мироздания?

Высший мир раскроет каждый

Двенадцать колен Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше в пустыне Синай, в шатре откровения, в первый день второго месяца, во второй год после исхода их из страны египетской, так: "Произведите исчисление всего общества сынов Израиля по семействам их, по отчим домам их, количеством имен, всех мужчин поголовно.

От двадцати лет и старше, всех поступающих в войско в Израиле, их исчислите по ополчениям их, ты и Аарон". [Тора, "Числа", "Бемидбар", 1:1-1:3]

"И говорил Бог, обращаясь к Моше в пустыне Синай…" – означает, что мы начинаем смотреть на все происходящее через состояние "Моше" в нас.

Вопрос: Что означает "произведите исчисление всего общества сынов Израиля"?

Ответ: Произвести исчисление – значит, полностью постичь структуру души на данном этапе. Ведь мы, в принципе, восстанавливаем ту общую душу, которая раскрылась Адаму и затем разбилась. Восстановление должно осуществляться по определенным этапам. Каждый блок должен иметь свое конкретное предназначение и четкие связи с остальными. 

Каким образом это происходит? Общая душа состоит из пяти частей: короны (кетэр) и еще четырех частей, обозначающихся буквами алфавита "юд-кей-вав-кей". Нулевая часть (кетэр)  – неразделима, как точка, из которой все исходит. А каждая из четырех последующих частей делятся на три линии: правую, среднюю и левую. Три линии, умноженные на четыре части, образуют двенадцать колен.

Таким образом производится исчисление каждого колена: дошли ли мы все вместе до состояния "блуждания по пустыне". Это значит, что мы сделали все возможное, собрали все над свойством абсолютной отдачи, поэтому у нас ничего нет, каждый из нас никто и ничто, мы – в пустыне.

Именно над этим собранием производится проверка строения общей души, т.е. мощности каждого звена из двенадцати. Это называется исчислением и исходит из двенадцати сыновей Яакова.

Мы проверяем структуру всей души, в частности, общего собрания людей (на самом деле это не люди, а их устремления к Творцу), насколько каждый из них аннулирует свое "я", насколько связан с остальными и все вместе образуют одну единую систему.

Но какова мощность этой системы? В какой мере части хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут правильно связаны между собой и взаимодействуют в гармонии? Это и есть проверка состояния общей души.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

От "Берешит" до "Исраэль"

Прильнуть к Творцу

Тайна десяти колен, ч.4

На вершине мирового эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли группа совместно прилагает усилия для того, чтобы вместе достичь взаимного объединения, превращаясь в одного человека с одним сердцем, то это называется каббалистической "медитацией", внутренней работой или созданием намерения. В результате такой внутренней работы мы начинаем раскрывать действия, силы, этапы, ступени.

Все это описано в каббалистических книгах, например в "Учении Десяти Сфирот". Первое состояние, когда человек включается в такую внутреннюю работу, оставляет свой эгоизм и ощущает свое соединение с остальными, называется духовным зародышем.

После этого он начинает расти в духовном мире. Каббала очень точно, во всех технических подробностях описывает все проходимые им состояния: с помощью каких сил и каких действий он проходит все этапы, пока не достигает полного подобия высшей силе природы, что называется его личным концом исправления.

Каббалистические книги описывают, как устроена эта система, как она действует и управляет человеком, и как он должен на нее реагировать, активизируя ее.

То есть в этих книгах говорится только о внутренней работе человека, о "медитации", но практической. Ведь человек постоянно находится в связи с группой и действенно отменяет свой эгоизм, поднимаясь над ним на все более высокие ступени. 

Каждый раз его эгоизм растет, и человек поднимается над ним еще выше. Словно я поднялся на небольшой холм, и вдруг этот холм подо мной начинает расти, словно мой эгоизм. А я должен устоять на нем и не свалиться. Так за счет растущего эгоизма я тоже расту над ним. Так продолжается до тех пор, пока весь огромный, мировой эгоизм не оказывается подо мной.

Таким образом, отличие науки каббала от всех других методик в том, что она не подавляет эгоизм человека. Она не учит его медитировать, отдаляясь от эгоизма и воспаряя в воздухе, будто он не находится в теле. Наука каббала требует от человека использовать весь свой эгоизм, ведь именно над ним он обязан подняться по духовным ступеням.

Без правильного использования эгоизма нет никакой возможности подняться в духовное. Поэтому "наука каббала" и имеет такое название, которое переводится как "мудрость получения", ведь она учит, как по-умному использовать силу своего эгоизма.

Человек учится использовать две линии: силу получения и силу отдачи. Сила получения есть у нас прямо сейчас, но она все больше развивается по мере того, как мы обретаем силу отдачи, любви между нами. С помощью высшей силы природы мы выращиваем в себе силу отдачи, силу правой линии, и соответственно в нас растет сила получения, левая линия.

Посредством двух этих сил, двух линий, мы поднимемся по средней линии, строящейся между ними. В этом и заключается методика каббалы.

Из 509-й беседы о новой жизни, 25.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалистическая "медитация" ради объединения

Медитация усыпляет эгоизм

Каббалистическая медитация (клип)

О чем пишут каббалистические первоисточники?

каббалист Михаэль ЛайтманДуховный мир разделяется на 125 ступеней. Каждая книга Торы – это 25 ступеней. 5 книг по 25 – 125 ступеней. Их мы должны пройти, чтобы полностью исправить свою душу, разбитую после так называемого "прегрешения Адама". 

Этап сборки заключается в том, что мы должны проверить все узлы связи общей души. Поэтому Творец как бы указывает нам, что должно быть в каждом из них, поскольку мы сейчас настраиваем блок связи души на новом уровне.

То, о чем пишут первоисточники ("Древо Жизни" Ари, "Учение Десяти Сфирот" Бааль Сулама, Книга Зоар) – это всё четкие высшие духовные законы. Они не отменяются, не переделываются, никоим образом не трактуются по-разному. Человек, входящий на этот уровень, понимает, что это такое.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

От "Берешит" до "Исраэль"

Зашифрованные книги

Эти особенные книги...

Каббалистическая "медитация" ради объединения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббале тоже существует своего рода медитация, внутреннее созерцание, концентрация? Чем она отличается от восточной медитации?

Ответ:  Это совершенно другое действие. Каббалистическая "медитация" – это создание намерений. Разница в том, что в намерениях я концентрирую свои внутренние усилия на том, чтобы соединиться с другими, практически объединиться с такими же людьми, стремящимися к единству между нами. Внутри этого практического объединения мы хотим раскрыть силу единства и любви.

То есть в каббале человек не изолируется от окружения, а наоборот, стремится как можно сильнее внутренне соединиться с ним.

В восточных методиках человек может медитировать один, не нуждаясь ни в ком другом. Даже если люди объединяются для такой медитации, между ними не происходит практического объединения. А методика каббалы предполагает, что  именно внутри группы мы ищем возможность ощутить себя как одного человека.

Только при условии, что мы достигаем такого единства, словно один человек, можно сказать, что каждый теряет ощущение своего "я" и включается в "мы". А когда это "мы" превращается в "один", то с помощью этой одной силы мы раскрываем духовную ступень. 

Для этого каждый обязан практически отменить свой эгоизм внутри группы, полностью аннулируя себя перед остальными. Он отменяет свое "я" и принимает товарищей вместо себя самого.

Таким образом, он выходит из себя к ним так, что совершенно исчезает его прежнее "я", якобы существовавшее отдельно, индивидуально, и он чувствует себя в новой реальности, неотделимым от всех.

Такого ощущения не существует в нашем мире, и его можно достичь лишь при использовании особой высшей силы природы. Она и является основным  двигателем методики исправления.

Из 509-й беседы о новой жизни, 25.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Медитация усыпляет эгоизм

Медитация и миражи

Медитация – это внутреннее созерцание

От "Берешит" до "Исраэль"

каббалист Михаэль ЛайтманКаждая часть Торы (Пятикнижие) олицетворяет собой совершенно новую ступень в развитии человека или группы людей, которые желают реализовать в себе условия Торы, чтобы она подняла их до уровня Творца.

Тора, как духовный подъемник, поднимает наши свойства до нового уровня. И те, кто входят в него и закрывают все двери, готовы работать над собой вопреки эгоизму.

Они проходят в этой работе пять эгоистических стадий, всё больших по своему накалу и тяжести, ведь эгоизм очень коварен.

Поэтому при изучении каждой из пяти книг Торы эго растет, не только количественно, но и качественно. Это очень нелегкий процесс. Но одновременно с этим человек становится мудрее, начинает понимать свою эгоистическую природу.

Более того, он проникает в связи частей природы, точно так же, как войдя в какое-либо учреждение, ему открывается, каким образом люди связаны друг с другом, какая там проводится политика, какие существуют клубки взаимосвязей между отделами и так далее. 

А в духовной работе он выясняет природу человека – души. Поэтому его продвижение на более высоком уровне – это еще большее проникновение в частную и общую взаимосвязь всех частей души, всего мироздания.

Вначале (Берешит) он воспринимает общее мироздание упрощенно, как ребенок. Потом оно все больше расчленяется, градуируется, дифференцируется так, что через связи и их разделение человек глубже проникает в эту систему. В ней проявляются новые блоки, новые взаимосвязи, частные законы и т.д. Так он и изучает ее: от "Берешит" и до конца.

Получается, что при движении от книги к книге он растет, и ему можно уже рассказывать о законах мироздания, призывать выполнять их. Внутри человека живет эгоистическое желание раскрыть Творца, которое возникает вопреки объединению с другими.

В нем должна работать формула: я объединяюсь с другими, чтобы в связи между нами раскрыть Творца, потому что в этом заключается моя возможность наполнить Его радостью точно так же, как Он желает наполнить меня. В этом состоянии мы с Ним объединяемся.

Когда мы начинаем правильно относиться к своему состоянию, в нас возникают всевозможные силы содействия и противодействия. Они выявляются постепенно: сначала на нулевом уровне желаний, затем на первом, потом на втором, третьем и четвертом – всего пять уровней. Это и есть "Пятикнижие". По таким этапам мы проходим от первого слова "Берешит" до последнего слова "Исраэль".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Программа-проводник

Тора как двигатель перемен

Написать книгу Торы

Маасэр – десятая часть желаний

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли же кто-нибудь захочет выкупить что-либо из десятины своей, то пусть прибавит к этому его пятую долю. И всякую десятину из крупного и мелкого скота, все, что проходит под посохом десятым, следует посвящать Богу. Нельзя разбирать, хорошее оно или плохое, и нельзя заменять его. [Тора, "Левит", "Бехукотай", 27:31-27:33]

Десятую часть наших желаний мы не можем исправить сами. Она должна быть выделена из всех наших усилий и передана Творцу через коэнов и левитов как маасэр (десятина). То же касается и растительного, и животного уровней: десятая часть отделяется от урожая в поле, от животных, которыми мы питаемся.

То есть десятая часть всего, что проходит через человека, должна быть отдана на благо общества.

В Торе есть множество законов, но все они говорят только об одном: как нам быть правильно связанными друг с другом, чтобы представлять собой одно общее желание, хотя мы абсолютно разные и отдаленные друг от друга. Если мы достигнем состояния крепкой взаимосвязи, тогда между нами раскроется свойство отдачи и любви, называемое Творцом, и мы ощутим совершенную, вечную жизнь.

А если не будем к этому стремиться, то совершенство и вечность станут работать против нас и будут делать нашу жизнь все более страдальческой.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто исправляет десятую часть желания?

Отказ от получения десятой части

О жертвоприношении, десятине и единстве народа

Возврат долгов в юбилейный год

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли же он не выкупит поля, или если поле продано другому человеку, оно уже больше не может быть выкуплено. И станет это поле, при отходе его в юбилейный год, святыней Богу, как поле посвященное. [Тора, "Левит", "Бехукотай", 27:20-27:21]

В нашем мире можно передавать или продавать свое поле другим. Но проходит семь или 49 лет, и на 50-й год долги прощаются – всё возвращается обратно.

В духовном мире это очень сложная система, но она тоже действует таким образом. Мы долго и кропотливо работаем над своими желаниями, и в пятидесятый (юбилейный) год достигаем уровня, когда эти желания переходят на следующую ступень.

Возврат всех долгов на пятидесятый год (ступень Бины) – это не падение, а подъем на новый уровень, потому что все, что мы накопили за этот период, превращается в очередную ступень благодаря работе высшего света. Он исправляет то, что мы хотели бы сделать, но не смогли. Это особое состояние, называемое "юбилей". Если бы оно соблюдалось даже только на материальном уровне, это привело бы мир в совершенно иное состояние.

К сожалению, человек не думает о том, что в этом мире у него нет ничего собственного, все временно, и он через какой-то срок вернется обратно к своему корню – к Творцу. 

Вопрос: Значит, когда я думаю: "Куплю квартиру, хоть она останется моим детям", – это состояние неправильное с духовной точки зрения?

Ответ: Человек должен заботиться о себе, чтобы не упасть на руки общества. Он должен заботиться о детях, обучить их ремеслам и оставить им что-то в наследство. Но Тора советует не рассказывать им о наследстве, ведь этим вы можете испортить их.

Если ребенок знает, что он получит все от родителей, это настраивает его на беспечный образ жизни, и он просто ждет: "Придет время – я все  получу от них. А сейчас могу не усердствовать".

Он должен зарабатывать сам. Поэтому надо проявлять к нему повышенную жесткость – то, что происходит, когда нас духовно растят. Нам предоставляют определенные условия, и мы должны их выполнять. Если же не выполняем, то нам даются еще более жесткие условия и т.д.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отменить границы в себе

От юбилея до юбилея

И возвратитесь каждый во владение свое

"Тайны вечной книги". Кдошим, ч.10

ТВ программа "Тайны вечной книги". Кдошим, ч.10

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги". Кдошим, ч.9

"Тайны вечной книги". Кдошим, ч.8

"Тайны вечной книги". Кдошим, ч.7

На чем стоит любовь?

каббалист Михаэль ЛайтманРазность потенциалов

Вопрос: Что мне делать если я переполнен ненавистью, если хочу, чтобы другие люди исчезли из мира? Что в этом состоянии подвигнет меня на поиски позитивной силы?

Ответ: Во-первых, подобное ощущение несет мне дискомфорт – я ем себя поедом.

Во-вторых, я вижу, что жить так невозможно. Сколько я могу ненавидеть? Сколько я проигрываю из-за этого?

В-третьих, я задаюсь вопросом о смысле: для чего я живу? Неужели для того, чтобы кто-то постоянно занимал мой разум и мои чувства, вызывая на себя худшее, что во мне есть? Неужели я так и буду вращаться вокруг своей ненависти к нему?

Выходит, тот, кого я ненавижу, заполняет собой всю мою жизнь! Он теперь хозяйствует в ней! Я вынужден все время думать о нем, и выхода нет, я не могу от этого избавиться. Моя ненависть непреодолима, она заставляет меня круглый день изобретать способы расправы с ним. И в этом смысл моей жизни!?

Так вот, существует методика, которая поднимет меня на более высокую ступень бытия – именно благодаря раскрывшейся во мне ненависти. А значит, я сейчас должен выполнить "упражнение", которое мне по силам, – так чтобы из ненависти перейти в любовь. И тогда жизнь моя станет счастливой. 

Возьмем, к примеру, ссоры с женой. Бывает так, что после напряженного выяснения отношений мы вдруг приходим к согласию, словно восполняем друг друга. Еще мгновение назад всё было сложно, а сейчас наступил покой.

Перепад разительный – и он вызывает во мне всплеск радости. Эта радость возникла не на пустом месте, она стала следствием острого конфликта и сменившей его любви, единения. Всё дело в разности потенциалов и их взаимном уравновешивании.

Как же сохранить это прекрасное чувство и сделать его своим постоянным спутником? Казалось бы, невозможно "остановить мгновение", прервать динамику нашей жизни. Поэтому, когда Творец, или Природа (что по гематрии одно и то же), вновь усиливает во мне ненависть, я снова должен "покрыть" ее любовью. И это доставляет мне в итоге еще большее наслаждение.

Лишь так я и могу двигаться вперед: новая ступень ненависти – новая ступень любви, еще и еще, от минуса к плюсу. Ненависть в этой цепочке всегда первична – а затем приходит любовь.

Аппетит приходит перед едой

Вопрос: Значит, вспышки ненависти в нас не случайны, чем бы они ни были вызваны?

Ответ: Разумеется. Назавтра я и сам не помню, с чего всё началось. И разумеется, очень непросто отреагировать на происходящее в нужном ключе. Ведь я упрям, я не готов первым предложить перемирие.

Суть здесь в том, чтобы не просто нивелировать ненависть, – ведь в таком случае мы просто ходим по кругу. Надо научиться тому, как правильно входить в это состояние и выходить из него. Тогда, вместо кружения на месте, мы будем совершать витки по раскручивающейся спирали, в которой каждая новая вспышка подросшей ненависти вызывает еще больший прилив любви.

Такова жизнь, и я буду получать от нее удовольствие – так же, как наслаждаюсь сегодня чувством голода, зная, что скоро сытно поем. Я даже готов пройтись перед едой, чтобы нагулять аппетит.

Итак, ненависть призвана усиливать и утверждать любовь. Тем самым ненависть становится равноценна любви, – ведь лишь для этого она и проявляется.

Все наши "преступления", день за днем раскрывающиеся в мире и в личной жизни, надо рассматривать исключительно в качестве средств, позволяющих нам над этими изъянами учиться тому, как налаживать между собой добрую взаимосвязь. В этом – причина и "мандат" зла в мире.

Из 558-й беседы о новой жизни, 19.04.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

О пользе ненависти

Ненавижу – следовательно, существую?

Мост над ненавистью

Работа в поле желаний

каббалист Михаэль ЛайтманА если человек посвятит поле из собственного владения Богу, то оценка твоя должна быть по мере посева его: за посев ячменя пятьдесят серебряных шекелей. Если же захочет выкупить поле посвятивший его, то пусть прибавит он пятую часть к оценке твоей, и останется оно за ним. [Тора, "Левит", "Бехукотай", 27:16; 27:19]

Поле – это та область желаний, которыми мы можем пользоваться. Земля олицетворяет собой самые низкие, примитивные, первородные желания. Но их можно силой превращать в растительные желания, растительные – в животные, а животные – в человеческие. Поэтому поле является основой нашей работы.

Самое главное для нас – относиться к полю, как к возможности достичь наивысшего духовного уровня. Поэтому в Торе очень много говорится о купле, продаже, поле, завоевании территорий, под которыми подразумеваются не физические действия в материальном мире, а взращивание из нулевых желаний (земли) желаний первого, второго, третьего и четвертого уровней – то есть неживых, растительных, животных и человеческих. Это и есть работа в поле.

Естественно, в поле растут и сорняки, и декоративные деревья, и деревья, приносящие плоды. Есть поля, где пасутся стада и дикие звери. То есть земля – это основа всего существующего: базисное желание, из которого человек развивает всё остальное.

В нашем мире работа с землей происходит естественным образом, потому что нас подталкивают к ней силы развития, а в духовном мире человек все начинает с нуля, выясняя, что за желание в нем сейчас говорит, и что он должен с ним делать.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила желания

Работа с неживым уровнем

Все начинается с земли

Страница 1 069 из 1 901« Первая...1 0671 0681 0691 0701 071...Последняя »