Каббала, наука и смысл жизни

Урок из Америки

Бааль Сулам, "Шамати", статья 69, "Вначале будет исправление всего мира": Вначале будет исправление мира, а потом – полное освобождение. Сначала исправляется внутренняя часть миров, а затем внешняя. Исраэль же относится к внутренней части.

"Исраэль" – это те, кто тянется "прямо к Творцу" (яшар-Эль), у кого есть точка в сердце. Когда-то в Древнем Вавилоне группа людей раскрыла это желание и отделилась от остальных, назвав себя по своему направлению к цели. Далее группа эта стала народом и прошла через тысячелетия.

И вот теперь история повторяется: снова появилась группа, организующаяся согласно тому же принципу и тоже называющаяся "Исраэль" – по вектору своего развития. Она относится к внутренней части, поскольку представляет собой желания Гальгальты вэ-Эйнаим, сосуды отдачи.

Сказано о них: "Вы – малый из народов". Однако путем исправления внутренней части исправляется также внешняя часть – только постепенно, малыми порциями.

Таким образом, достаточно исправления "одного процента", чтобы был исправлен весь мир – поочередно, фрагмент за фрагментом.

А значит, нам необходимо находить таких людей, которые придают важность цели творения, внутреннему развитию. Надо налаживать между ними связь, чтобы они ощутили и поняли, куда устремлена вся наша эволюция. Сплачиваясь и исправляя себя, они перенесут исправление и на внешнюю часть, окажут воздействие на весь мир.

И потому мы проводим американский конгресс не для внешнего распространения, а для людей, стремящихся раскрыть Высшую силу. Надо предоставить им необходимые условия для объединения, чтобы они смогли осуществить исправление – и тогда от них оно перетечет наружу.

Они должны чувствовать себя ответственными за это – ведь внешняя часть не может действовать самостоятельно. Обычные люди – от власть предержащих до рядовых граждан – не могут исправить себя. На это способны только те, у кого есть точка в сердце. К ним-то мы и обращаемся, объясняя им, от чего зависит исправление и чтó им надо сделать, чтобы помочь миру.

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.05.2012

Школа, которую не бросишь

Роль Исраэля перед миром

Исраэль: по праву рождения или по цели?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Конгрессы, события, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из урока, посвященного Дню независимости Израиля

В такой день не принято говорить о недостатках, т.е. о ненаполненных желаниях, но мы всегда оцениваем всё относительно желаний.

Первым делом надо понимать, что понятие "Исраэль" означает намерение "прямо к Творцу" (яшар-Эль). В принципе, мы отпразднуем настоящий День независимости Исраэля тогда, когда освободимся от власти своего эгоизма, когда объединимся между собой над себялюбием, когда хотя бы в минимальной степени удержим эту связь и она возобладает над разобщающим желанием, что бурлит в нас злым началом. Тогда сила единства воцарится над силой разобщения. Это и есть избавление из рабства, независимость.

Свободны ли мы на материальном уровне? Свободна ли наша группа в духовном мире? Это мы должны спросить у самих себя и сделать замер. Ведь всё относительно, и, поднимаясь по духовным ступеням, мы будем снова и снова раскрывать возросшую силу раскола, соответствующую новым решимот. А затем мы будем обретать силу единства при помощи света, возвращающего к Источнику.

Таков путь: единение и разобщение вечно сменяют друг друга. Тогда где же тут независимость? Она заключается в том, что мы контролируем тенденцию. Даже падая и как будто теряя самостоятельность под властью дурных желаний, мы все-таки знаем, как и посредством чего выходить из них. Потому-то мы и называемся независимыми.

Сегодня мы все еще подчинены своим эгоистическим желаниям и потребностям. В этом мире мы, как народ, еще не объединены, еще отторгаем друг друга и не желаем братской любви, еще не принимаем ее как цель, а отводим ей роль одного из вариантов, возможно, желательного, но не "горящего". И нам больно оттого, что в нас не пылает этот огонь.

Мы пребываем в состоянии изгнания, а не избавления или независимости. Ведь "независимость" означает, что у нас в руках, по крайней мере, есть средства, которые позволяют ее достичь. Свыше мы получили все необходимые условия, чтобы утвердить свою независимость, приподнявшись над эгоизмом в общем единстве. Однако мы еще не достигли ее, чтобы затем сразу же передать народу и миру. 

Из урока на тему "День независимости", 26.04.2012

Как положить конец войнам?

Предпочесть внутреннее

Вернуться в свое исконное желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Ежедневный урок, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из беседы, посвященной Дню памяти павших в войнах Израиля и жертв террора

Сегодня мы ведем не войну на выживание, не войну за освобождение, не войны с агрессорами, а войны за прямой курс на отдачу. Именно так надо рассматривать текущую ситуацию.

В свое время группа Авраама отделилась от человечества, сосредоточенного тогда в Древнем Вавилоне, и с тех пор всё наше существование призвано лишь к тому, чтобы исправить себя, пройдя через разбиения и разрушения, изгнания и катастрофы. Всё это – суть многочисленные горькие исправления, в результате которых мы вернулись сегодня в землю Израиля.

Не все в народе принимают это возвращение, а среди принявших не все одинаково относятся к государству и армии. Разумеется, речь идет о болезнях роста, которые мы должны пройти на этапах своего развития. В газете "Народ" и в других местах Бааль Сулам пишет, что мы еще не являемся народом в подлинном, духовном смысле этого слова. Вот выдержка из его "Статьи в завершение Книги Зоар":

Наше поколение – это поколение Машиаха. Поэтому мы удостоились избавления нашей земли от власти чужаков. Но удостоились мы этого лишь в качестве дара Творца, хотя сами еще ничего не получили. Этим нам лишь дана возможность начать духовное возвышение. И тогда мы достигнем великого успеха – получим всё, что обещано поколению Машиаха, чего не знали все предшествовавшие нам поколения.

В этом свете надо видеть тот путь, который прошли поколения народа. Процесс этот обязателен, несмотря на все бедствия, которые с ним связаны, а в его итоге мы получили возможность вернуться в землю Израиля, чтобы воссоздать здесь страну и народ. Сегодня это в наших руках: все необходимые условия имеются, и отныне мы должны пролагать путь к исправлению мира. Только когда мы будем готовы к этому, прекратятся беды и проблемы, которые направлены именно в нашу сторону. 

Отряд особого назначения

Инопланетяне

От войн к миру

Тема : Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Сейчас, когда мы начинаем действовать, как одна общая, мировая группа, изменяется ли работа локальных групп?

Ответ: Нам нужно строго судить самих себя и сделать четкий, ясный и очень серьезный расчет. Мы должны научиться, судя по общему высшему управлению, по действиям Творца в мире, насколько мир нуждается в исправлении, и насколько мы пока еще далеки от его реализации – от участия в нем, готовности стать тем переходным мостом, адаптером, через который пойдет исправление.

Это должно пробудить нас и придать нам подлинную серьезность и ответственность от понимания своей роли.

Недопустимо делать расчет лишь на самих себя и заблуждаться, что с нами все в порядке и можно еще подождать. Расчет ведется очень суровый и даже вызывает опасения. Это похоже на предупреждения, которые делал Бааль Сулам перед катастрофой. Если народ Израиля (и каждый, кто называется Исра-эль - стремящийся "прямо к Творцу") не выполняет всех необходимых условий, он этим вызывает усиление внешних сил и приводит к их победе над внутренними силами.

И тогда приходят большие беды. В мире начинает править злая убийственная сила, которую мы сами же вызвали. Поэтому нужно относиться очень серьезно и с большой ответственностью: каждому человеку по отношению к группе, каждой группе по отношению к остальным группам, к общей мировой группе, и всей мировой группе – по отношению к миру.

Мы уже находимся в таком состоянии, в таком году, который является судьбоносным во всей истории человечества и определяет, по какой колее оно будет дальше продвигаться: путем света или страданий.

Из урока по статье Рабаша, 24.04.2012

Мы нужны миру

Роль Исраэля перед миром

Духовная группа и все человечество

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из урока, посвященного Дню памяти катастрофы европейского еврейства

Трудно говорить о Катастрофе, поскольку тема эта неразрывно связана с чувствами людей. Гораздо спокойнее мы можем обсуждать войны, которые шли тысячи лет назад, хотя тогда они подчас велись внутри народа – например, между эллинистами и теми, кто держался изначальных принципов. А в целом народ Израиля, разумеется, вел немало войн с внешними врагами: римлянами и др.

Мы знаем, что в прошлом все войны являлись результатом несоответствия Исраэля своему предназначению. Известно из ТАНАХа и Гмары, что если бы народ Исраэля действовал правильно, ни один народ не властвовал бы над нами. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Поручительство", и еще раньше Ари сказал, что если бы мы оставались поручителями друг другу, как на ступени Первого Храма, и не упали бы оттуда, то силы скверны не получили бы над нами власть.

Однако наш спуск был заложен в программе творения, чтобы и в этом мире, по аналогии с духовным, мы прошли через разбиение царей ДАХГАТ, т.е. разрушение Первого Храма, и разбиение царей ТАНХИМ, т.е. разрушение Второго Храма. В нашем материальном мире мы тоже должны были пережить два этих разрушения – и потому упали с духовной ступени на самое дно.

В свое время рабби Акива рассмеялся, увидев пустошь на месте Храма. "Я никогда не верил, что это осуществится, – сказал он. – И раз уж Второй Храм разрушен, теперь нет сомнения в том, что будет воздвигнут Третий и настанет полное избавление". Таким образом, два разрушения и долгое изгнание были необходимы. Можно сказать, что свободного выбора тогда еще не было – все состояния определялись взаимодействием света и сосуда на пути сверху вниз.

И вот, сегодня, когда мы дошли до самой низкой ступени и достигли наибольшего эгоизма, берет начало новый мир. Он уже "закругляется", уже проявляет разбиение, и, как говорит Бааль Сулам, мы стоим на пороге избавления.

Вследствие этого на нас воздействуют уже другие законы – не те "механические" принципы, которые раньше двигали нас вперед вместе со всем человечеством. Параллельно с его развитием, мы проходили различные состояния подъемов и падений вплоть до настоящего времени, но отныне начинается другая эпоха – эпоха свободного выбора. 

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Предпочесть внутреннее

Исраэль: по праву рождения или по цели?

Задача Исраэля

Тема : Ежедневный урок, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из урока, посвященного Дню памяти катастрофы европейского еврейства

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.71: Если каждый из нас примет на себя всей душой и всем существом обязанность возвеличивать отныне и далее внутреннюю часть Торы и предоставлять ей достойное место, в соответствии с ее значением относительно внешней части – тогда каждый из нас удостоится усилить свою внутреннюю часть, т.е. категорию "Исраэль" в себе – потребности души – над своей внешней частью, т.е. "народами мира" в себе – потребностями тела.

А внутренняя часть народов мира – праведники – усилятся и покорят их внешнюю часть – разрушителей. А также внутренняя часть мира – Исраэль – превзойдет во всем своем величии и добродетели внешнюю часть мира – народы. И тогда все народы мира осознают и примут превосходство Исраэля над ними и исполнят слова пророка Исайи: "Принесут они сыновей твоих в поле, и дочери твои несомы будут на плечах".

На каждой ступени всё зависит от соотношения внутреннего и внешнего, и высшие ступени определяют то, что случится на низших. А потому каждый из нас, т.е. каждый, кто занимается наукой каббала и относится к "Исраэлю", к категории, устремленной прямо к Творцу (яшар-Эль), определяет дальнейший ход событий, предпочитая внутреннее внешнему, ставя духовное продвижение, любовь, единство, отдачу выше своей внешней части: выгоды, успеха, желания быть сильным и важным человеком, насаждающим свое мнение, властвующим над другими и т.д. Внутренняя борьба каждого из нас и ее выражение в группе определяет, куда пойдет мир.

Но в таком случае, если всё зависит от нас, зачем нам нужно распространение? Дело в том, что весь мир сегодня тоже должен разобраться с внутренней и внешней частью. На каждой ступени, на каждом уровне каждому человеку придется определиться с этим и предпочесть объединение – чтобы присоединиться к нам. И тогда "народы мира", или же наши эгоистические желания, придут и будут поддерживать альтруистическую часть, ведущую мир вперед.

Таким образом, как уже сказано, всё зависит от соотношения между внутренним и внешним, между духовным продвижением и всеми прочими, материальными интересами. 

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Эпоха свободного выбора

Нацизм: больше никогда?

Слезами делу не поможешь

Тема : Духовная работа, Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из урока, посвященного Дню памяти катастрофы европейского еврейства

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п. 67: Если человек из народа Израиля возвышает и ценит свою внешнюю часть – "народы мира" – над категорией "Исраэль" в себе, тогда внешняя часть "возвысится над тобой выше и выше, а сам ты" – внутренняя часть – "будешь опускаться всё ниже и ниже". Тогда своими действиями он приводит к тому, что внешняя часть мира в целом – народы мира – поднимаются всё выше и выше, берут верх над народом Израиля и повергают его в прах, и сыновья Израиля – внутренняя часть мира – опускаются всё ниже и ниже.

Так происходит со времен Маккавеев и эллинистов, которые еще в эпоху Второго Храма перенимали греческую культуру и активно пытались насадить ее в народе. Если провести глубокий анализ всей истории, мы увидим, что каждый раз, имея возможность избежать больших проблем, мы не делали этого.

Однако сегодня, когда мы должны, наконец, реализовать программу творения и имеем для этого все необходимые средства – разумеется, мы должны чувствовать себя по-настоящему ответственными за весь мир. Ведь нацисты принесли зло не только евреям – страдания постигли огромное множество людей. По оценкам историков, Вторая мировая война забрала жизнь у 60 млн. человек.

И здесь нужно понимать, что сегодня мы подвергаемся той же опасности, только теперь она обращена на весь мир. Гитлер был всего лишь марионеткой. Разумеется, это никак не оправдывает его чудовищные преступления, но в конечном счете речь идет о крайне отрицательном сочетании сил, сформированном теми, кто обладает свободой выбора, – вследствие пренебрежения духовной целью с их стороны.

На самом деле в мире нет "персонажей-злодеев". Просто положительные "персонажи", приходящие с тем, чтобы мы исправили их, в противном случае вырисовываются перед нами в виде "персонажей" отрицательных – вплоть до крайности. В целом же речь идет о единой системе.

Сегодня, вступая в новую эпоху, мы должны сделать выводы и извлечь уроки из пройденного. Как бы неприятно это ни звучало, беды вызваны нами. И надо остерегаться, чтобы в будущем не навлечь этот кошмар на весь мир. 

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Предпочесть внутреннее

Корни нацизма

Народ, у которого нет ничего, кроме идеи

Тема : Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из урока, посвященного Дню памяти катастрофы европейского еврейства

Бааль Сулам, "Труды о последнем поколении": Выяснилось, что мир ошибочно считает нацизм исключительно порождением Германии, тогда как он является следствием демократии и социализма, оставшихся без религии, нравственности и мирового суда. А раз так, то все народы равны в этом, и нет никакой надежды, что с победой союзников нацисты отомрут, потому что завтра нацизм примут, например, англосаксы – ведь и они живут в мире демократов и нацистов.

Если не исправить демократию и социализм, если не включить их верным образом в процесс исправления, то именно от них ответвляется нацизм. И происходит это не где-нибудь, а в современном мире. Германия в 20-м веке была самой прогрессивной страной с передовой наукой и богатой культурой – однако развитие общества там приняло нацистские формы.

Поэтому Бааль Сулам продолжает: …Что случилось с немцами, считавшимися одним из наиболее цивилизованных народов, и вдруг в одночасье обратившимися в народ дикарей, ужаснейший из примитивных народов, которые когда-либо существовали в мире. Более того, Гитлер был избран большинством.

Всё это – результат власти зла, которая приходит в мир, если мы не несем в него добро. Ведь в целом добро и зло раскрываются наравне. Сначала проявляется злое начало – и если мы не привлекаем к нему свет, возвращающий к Источнику, оно принимает наихудшие формы. А поскольку это – самое сильное желание, постольку оно поглощает культуру, воспитание, науку и всё прочее, проявляясь величайшим злом, высокомерием, гордыней и властолюбием по отношении к другим. В этом эгоистическом желании смешивается всё. И если мы не спешим привлечь свет, возвращающий к Источнику, из-за нас это зло вырывается наружу…

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Нацизм: больше никогда?

Подать пример народам

Опасность не миновала

Тема : Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из урока, посвященного Дню памяти катастрофы европейского еврейства

Вопрос: К какой части мира относятся неевреи, изучающие науку каббала?

Ответ: Сегодня они относятся к категории "Исраэль".

Если раньше термин "Исраэль" означал "народ" в материальном смысле, то сегодня это – люди, устремленные "прямо к Творцу" (яшар-Эль), т.е. духовное понятие. Сегодня уже неважно, от кого ты родился, а важно то, принимаешь ли ты методику исправления, есть ли у тебя искра в сердце (•). По ней ты и зовешься "Исраэль". Если же ее у тебя нет, ты относишься к категории "народов мира". Вот и выходит, что сегодня ты можешь быть из "народов мира", а завтра стать "Исраэлем". Ведь в итоге все должны прийти к цели.

Каждый, кто получил эту искру, обязан распространять науку каббала, а также заботиться о собственном продвижении, о группе и о необходимых для этого средствах – чтобы общая пирамида человечества не перевернулась с ног на голову, поставив разрушителей во главе.

Более того, Бааль Сулам подчеркивает, что те же категории есть в каждом человеке, и сегодня весь мир должен различить и исправить их, поскольку мы вышли на финальный этап исправления.

Вот почему "Исраэль" в наши дни – это люди, устремленные "прямо к Творцу", и ничто иное.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 19.04.2012

Эпоха свободного выбора

Духовное разделение труда

Один человек вызывает возвышение или падение мира

Тема : Духовная работа, Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Книга, Зоар, "Бешалах", п.11: "…Она сказала: в народе своем я живу". Что она говорит? Дело в том, что когда над миром нависает суд, человек не должен обособляться от общности, и не должен быть отмечен свыше, и не должен быть известен отдельно.

Ибо когда над миром нависает суд, тех, кто известен и записан отдельно, даже если они праведники, хватают первыми. И поэтому человек никогда не должен отделяться от народа. Ведь милосердие Творца всегда пребывает над всем народом вместе. И потому она сказала: "В народе своем я живу и не хочу расставаться с ним, как делала до сего дня".

Это относится и к внешнему, материальному восприятию, и к внутреннему, духовному. Начнем с духовного.

Единая душа разделилась на множество частей. "В народе своем" – значит в той общности, которая создается из сочетания разрозненных частей, исправляющих себя путем объединения между собой. Они преодолевают личный эгоизм, отталкивающий их друг от друга, и формируют "народ Творца". Ведь все эти части обладают намерением ради отдачи и тем самым подобны Творцу. Поэтому Он зовет их "Своим народом". Речь идет об общности отдельных, разбитых сосудов, собирающихся воедино с таким же альтруистическим намерением, как у Творца.

Эти части объединяются между собой во взаимном намерении ради отдачи, чтобы стать опорой, сосудом раскрытия для Творца как общего свойства отдачи. И конечно же, в этом собрании проявляется то самое явление под названием "Творец" (Борэ) – что значит: "приди и узри" (бо-рэ). Такова формула раскрытия Творца в исправленных сосудах: "В народе своем я живу".

В материальной плоскости это означает следующее: над большими массами людей царит общее управление, которое приводит их в действие.

Далее Зоар говорит о суде, "нависающем над миром". "Мир" (олам) – это сокрытие (алама), эгоистическое объединение, в которое раскрывается общий эгоизм. И "человек не должен обособляться от общности". Казалось бы, почему? Если в обществе проявляется свойство эгоизма, "суда" – почему я не должен бежать от него? 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 11.04.2012

Достать до дна

"В народе своем я живу"

Проверка на вшивость

Тема : Духовная работа, Ежедневный урок, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Один закон": Главный успех – в том, чтобы протянуть высший свет к живущим внизу. Кто доводит его дальше вниз, тот наиболее преуспевает.

Это очень важно. Ведь исправления ведутся от легкого к трудному. Легкие пласты разбитого сосуда уже исправлены в прошлых поколениях – мы же начинаем исправлять нижний, самый дурной и грубый пласт, к которому принадлежим и сами.

Общее желание делится на пять уровней (0–4) по степеням авиюта, т.е. "толщи", глубины желания. Обозначим их на временнóй шкале лет, по оси которой мы ведем свое исправление – как уже сказано, от легкого к трудному. Отсюда вытекает принцип "скатывания поколений": по своему эгоизму каждое поколение хуже предыдущего. В итоге от легких решимот мы продвигаемся к трудным.

И вот, сегодня настал заключительный период эпохи Машиаха – исправление последних пластов получающего желания. Разумеется, это трудно. В мире царит эгоизм, люди не могут считаться друг с другом, отдаляются друг от друга: человек от человека, мужчина от женщины, дети от родителей. Страны, народы – всё рассыпается, распадается.

Потому-то и сказано: "Главный успех – в том, чтобы протянуть высший свет к живущим внизу. Кто доводит его дальше вниз, тот наиболее преуспевает". Вот и мы должны спускаться в народ, не только к тем, кто ведет благополучную жизнь, но к людям с самыми дурными свойствами, с самым сильным сопротивлением. Мы стараемся дотянуться до всех и всем объяснить наше послание, разумеется, учитывая текущие обстоятельства "на местах". 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 11.04.2012

Не беги от общества

Слуги народа

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Тема : Духовная работа, Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Всё большое получающее желание, созданное Творцом, после разбиения сосудов разделилось на две части.

Первая часть, в которой пробуждается искра, называется "Исраэль" (ישראל), или "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל). Те же буквы складываются в еще одно название: "голова для меня" (לי ראש). Эта часть поделена надвое и потому может быть устремлена на цель.

Вначале желание со светом противоположны друг другу, и желание никогда не ощущает свет. Однако если в нем есть также искра, точка, то она придает всей структуре направление наверх, в сторону света. Таким образом, возникает сложная структура: точка устремлена наверх, а желание – вниз, и вместе они создают своего рода диполь, направленность которого определяется важностью точки в сердце, стремящейся к отдаче, или самого желания, действующего для себя.

Всё зависит от того, как человек выстраивает приоритеты. Если их порядок правильный, то свет начинает оказывать на него ответное воздействие, и человек превращает себя в духовный парцуф. Нижняя его часть – это желание, а верхняя – "голова", т.е. намерение. А далее он производит расчеты на то, как работать с желанием. Так или иначе, наша работа всегда ведется с желанием и в желании. 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Тема : Духовная работа, Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Задача нашей общей, международной группы – дать миру методику исправления. Группа эта находится в контакте со светом, возвращающим к Источнику, – для себя и для всего мира. Она-то сегодня и называется "Исраэлем". Чем же она особенна?

Начнем с того, что окружающий свет (ор макиф – ОМ), т.е. свет, возвращающий к Источнику, находится на высшей ступени и абстрагирован, скрыт от нас. Однако он может светить нам в мере того, насколько мы пробуждаем себя. Таким образом, мы можем обращаться к свету, а он может отвечать на нашу просьбу.

В каком же именно случае он на нее отвечает? В случае, если она соответствует ему, т.е. если мы просим сообразно с тем, как он предназначен отвечать. Мы представляем собой Гальгальту вэ-Эйнаим (ГЭ), или Исраэль. А кроме того, мы должны соединяться с АХАПом и получать от него обратный отклик. В целом, ГЭ и АХАП составляют десять сфирот, т.е. духовный парцуф, или общее творение.

Отсюда понятно то, что происходит с нами. Мы должны пробудить народы мира (1), чтобы они захотели перемен (2). Для этого нам надо обратиться к свету, возвращающему к Источнику (3), и получить от него помощь (4), чтобы измениться самим и послужить АХАПу.

Что же нам делать на данном этапе? Пока что, говорят каббалисты, делать нам нечего. Точно так же на протяжении всей истории наука каббала оставалась скрытой: люди, которые хранили и передавали ее дальше, делали это втайне, поскольку широкие массы еще не испытывали в ней необходимость. Когда же мир вступил в новую эпоху, требующую раскрытия науки каббала, тогда и "материальный" народ Исраэля получил назад свою землю, чтобы выполнить возложенную на него миссию, и каббалисты начали говорить об этой науке. 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Для правильного намерения нужна правильная "голова"

"В народе своем я живу"

Духовное разделение труда

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как в нашей работе правильно сочетать внутреннее и внешнее?

Ответ: Мы путаемся в том, что важнее, мечемся от одного к другому. Каждый раз человек должен четко решать для себя, чему придавать бóльшую важность. Здесь всё дело в намерении: кто получит результаты моих усилий? Вот что надо выяснять.

Вопрос: Мы постоянно участвуем в распространении. Что здесь должно быть самым важным для меня?

Ответ: Как доставить удовольствие Творцу.

Отсюда можно растянуть всю цепочку промежуточных действий и намерений. Как доставить удовольствие Творцу? Надо понять, чего Он желает. Он желает исправленного сосуда, чтобы раскрыться в нем. Что такое исправленный сосуд? Что именно в нем раскрывается? – Свет хохма, проявляющийся в свете хасадим. И всё это – в общем желании. Значит, мне нужно общее желание, исправленное светом хасадим. Тогда оно станет сосудом, в который облачится свет хохма. Это и есть состояние Бесконечности, конец исправления.

Где найти это желание? У всех семи миллиардов людей в мире. Где найти свет хасадим, внутреннее облачение? Это я сам, когда мой сосуд выйдет на ступень хафэц хэсэд, и сможет привлекать свет хасадим для всего мира. И тогда в него облачится Творец.

Какова в этом роль Исраэля и народов мира? Народы должны устремиться к хорошей жизни в мере своего понимания, без всякой мистики. А Исраэль должен обеспечить их всем необходимым. От себя он дает свет хасадим и тем самым предоставляет Творцу возможность раскрыть свет хохма, т.е. раскрыться во всех.

Исраэль может привести народы мира, прежде всего, к Первому сокращению, затем к ступени хафэц хэсэд, лежащей над их эгоизмом, ну а потом – даже к получению ради отдачи.

Вопрос: Допустим, в рамках распространения я встречаюсь с главой правительства. Должен ли я сперва выстроить всю эту цепочку? 

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Роль Исраэля перед миром

В роли связующих

Посередине между Творцом и миром

Тема : Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Распространение каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос с английского блога: Евреи должны объединиться и стать светом для народов. Однако внутри израильского народа столько разногласий, что единственное, когда он действительно был един – это во время войны за независимость (после огромных страданий в Катастрофе) и во время шестидневной войны (из-за опасности тотального уничтожения).  Должны ли мы еще пройти через жестокие страдания, чтобы осознать необходимость нашего объединения?

Ответ: Имеются в виду не евреи по происхождению, а Исраэль – кто устремляется к Творцу, независимо от национальности – те должны объединиться и за собой повести весь мир к Творцу.

В Каббале, в душах нет национальности, а есть только уровень их развития. Так когда-то и Авраам отобрал своих учеников и назвал их Исраэль – устремленными к Творцу.

Служить миру

"Взрослые" и "дети"

Может ли человек постичь мысль Творца

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В течение тысяч лет мы развиваемся в неживой, растительной и животной стадии. И это уже тоже не простая форма развития, потому что в ее корне лежит разбиение первого духовного человека, то есть разбившейся души, после которого, в каждом элементе присутствуют все остальные. Так у каждой частицы появляется возможность жить: получать, а также отдавать, поглощать и выделять.

Из соединения двух этих сил: получения и отдачи, возникают уже все формы жизни, формы существования. Ведь сам материал желания насладиться в исходном виде – не способен существовать. Ему необходима какая-то сила против него – желание отдачи.

Таким путем идет развитие материи, то есть желаний. Пока дело не доходит до человека, который тоже начинает развиваться. Но для человека требуется особенное развитие, с присутствием дополнительной, еще большей духовной силы. И потому, возникает такая группа, которая называется Исраэль, что в переводе означает "прямо к Творцу" (яшар-эль).

Выйдя из Вавилона, эта группа спускается в Египет, чтобы впитать в себя дополнительное, очень сильное желание в состоянии, называющемся Египетским изгнанием. А получив такое дополнительное желание насладиться, эта группа удостаивается работать над ним уже ради отдачи.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012

В преддверии общего подъема

Задача Исраэля

Выйти из Египта, не сходя с места

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Ежедневный урок, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сообщение: Глава правительства Нетаниягу обратился к молодежи Израиля принять участие в проекте "Правительства будущего поколения" - проект курируется Канцелярией премьер-министра и представляет собой виртуальную платформу, позволяющую пользователям "Фейсбука" выступать с предложениями по руководству государством и государственному устройству, и обсуждать их.
Желающие принять участие в проекте "Правительства будущего поколения" должны зарегистрироваться на странице проекта в "Фейсбуке".

Реплика: Несомненно, этим призывом необходимо воспользоваться организации "Поручительство", имеющей столь солидную платформу и мнение по всем вопросам общественного, государственного и мирового развития. Необходимо подготовить документ и выслать его, как предложение, по указанному адресу.

Специалисты, на выход!

Facebook с "новым лицом"

Сегодня правительство бессильно. Решения – за народом (клип)

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Израиль и народы мира, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сообщение: Создание Халифата: Король Саудовской Аравии (СА) выступил с предложением союза из СА, Катара, Омана, Бахрейна, Кувейта, ОАЭ – суннитов.

Стремление США включить Россию и Турцию в Запад - в противовес азиатским странам. Сталкивание интересов России и Турции, чтобы изменить вектор Турции с европейско-средиземноморского направления на центральноазиатский. Турция метит в лидеры Большого Ближнего Востока, новой Османской империи. Американский проект "Новый Ближний Восток": раскол Сирии на три части, интервенция Турции в Сирию, создание независимого Курдистана.

Сдача Израиля: США требуют возвращения Израиля в границы 1967 года. В 2007 г. США подталкивало Израиль на удар по ядерным объектам Ирана - рост цен на нефть спас бы доллар от краха - Израиль не начал войну - и осенью 2008 года разразился мировой финансовый кризис. Гасят его увеличением безвозвратных долгов США и ЕС. Если сегодня Израиль не начнет войну с Ираном - вся фин. и полит. системы США и ЕС падут.

Ирану и Израилю невыгодно столкновение - этим они обеспечат лидерство создаваемому суннитскому халифату и Турции – а это угроза Израилю большая, чем Иран.

Сегодня Израилю, Ирану, Турции выгодно объединиться - ради недопущения формирующегося суннитского Халифата с его идеями о мировом джихаде. Ведь после падения Ирана, следующим на уничтожение стоит Израиль - в войне с Египтом. И в Турции курды-сунниты примкнут к Халифату - против нее, а НАТО и США надавят на Турцию - дать независимость Курдистану.

Региональная ядерная гонка: Причины происходящего в том, что США желают контролировать источники нефти, от Марокко до Индонезии. Разработка Ираном ядерного оружия - на благо США – сунниты сметут шиитское меньшинство, а Израиль наедине с суннитами не сможет долго существовать. СА стремится стать лидером всего арабского мира, получив ядерное оружие от Пакистана.

США в паре с террористами: Наемники Аль-Каиды прошли подготовку ЦРУ. Исламисты были созданы США в Афганистане, для борьбы с СССР. США считают Египет - будущим центром арабского мира – но это угрожает всем лидерам стран Персидского залива. 

Война с Ближнего Востока двинется по миру

План Обамы: избавиться от Израиля

Осторожно – провокация!

Тема : Израиль и народы мира, Кризис, глобализация

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что будет в будущем интегральном мире с искусством, с желанием творить и создавать?

Ответ: Желание творить и создавать, конечно, останется. Стремление к эстетике, к самовыражению – одно из краеугольных желаний человечества.

Все это развивается со времен наскальных надписей. Но сейчас мы и в этом претерпеваем огромный кризис, потому что нам нечем выразить себя. В чем это может выражаться? В каких-то надрывах? Наше состояние – тупиковое. На том уровне, на котором мы сейчас находимся, нам больше нечего выражать.

Мы должны подняться на следующий уровень. Мы просто "доползли" с нашего уровня до определенной ступеньки, но не можем на нее приподняться, и пришли к тупику во всех областях нашей деятельности: в культуре, науке, воспитании, в семейной жизни, в экономике, финансах, во всем, даже в науке. Мы "уткнулись" в эту следующую ступеньку, и не можем на нее приподняться, т.к. не видим ее.

Особенно ярко это проявляется в культуре и искусстве. Мы всегда были свидетелями создания великих произведений. А сегодня – это массовая культура, которую даже нельзя назвать "культурой". Искусство – это уж точно не искусство. Массовая "культура" заполняет экраны телевизоров, и мы употребляем ее вместе с "фастфуд" – и это то же самое. То есть всё на таком уровне, чтобы "забить себя" и поменьше думать. Сериалы? О чем? Грабеж, измены, любовные истории и приготовление пищи.

К сожалению, на уровне искусства мы уже не занимаемся высокими, ценностными отношениями между людьми, поиском смысла жизни, а демонстрируем своим массовым "искусством" (чтивом или видео) то, что идет только на потребу тела: пищу, секс, семью. Внутри этого и крутятся все наши так называемые произведения искусства.

С одной стороны, конечно, жаль, что так происходит, а с другой стороны – это говорит о кризисе, из которого должно родиться новое состояние.

Новое искусство будет совершенно другим. Оно будет построено на объединении людей, и должно будет рассказывать о постижении Высшего мира, о совершенно новой гамме чувств, которую мы раскроем в связи между нами. Это – чувства и взаимоотношения совершенно другого масштаба, и именно их будет выражать в дальнейшем искусство, а соответственно и культура.

Из виртуального урока, 05.02.2012

Индустрия интегрального творчества

Мировые шедевры больше не восхищают?

Искусство в современном мире

Тема : Воспитание, дети, Израиль и народы мира, Общество будущего

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как вы относитесь к ракетным обстрелам юга Израиля?

Ответ: В свое время, когда проводилась операция "Мир Галилее", мой учитель Рабаш очень тревожился за происходящее. Каждый час он слушал новости, а в ответ на удивленные вопросы сказал, что переживает за своих детей.

Это пример для нас – так должны переживать и мы. Человек должен почувствовать, что весь мир – это его нераздельные части. Тогда он будет заботиться о них так же, как заботится сейчас о собственном благе, пребывая в сокрытии и не ощущая единства мира в себе.

Никому не надо желать смерти, даже самым лютым ненавистникам. Мы хотим, чтобы они исправились, а в целом, желаем лишь добра всем, и уж тем более гражданским лицам, оказавшимся на линии огня. Разумеется, никому нельзя позволить забрать у себя жизнь, и потому в Торе есть закон: убей того, кто пришел убить тебя. Но при условии, что это действительно необходимо и другого выхода нет. В таком случае смерть служит исправлением. Если же ты можешь произвести исправление человека еще в этом кругообороте – действуй.

Необходимо также помнить о наших товарищах с юга страны. Вместе с ними мы проходим процесс исправления себя и мира, и надо быть с ними всем сердцем и душой.

Перед уроком я смотрю новости, чтобы узнать о событиях последних часов. Все мы должны держать связь. Будем надеяться, что всё это вольется в рамки исправления. Если мы поскорее сделаем усилие, то состояния, приходящие путем страданий, преобразятся, встав на путь Торы. Тогда всё выстроится наилучшим образом, и мы обретем жизнь без границ, во всем мире. Мы можем инициировать это, а свет, безусловно, может это сделать. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

О чем говорят пушки?

Чтобы не было войны!

"Это мои дети"

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Ежедневный урок, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать