Я сегодня много говорил о восприятии реальности в утренних уроках - советую прослушать, кто желает, особенно первый урок. 

видеозапись первой части утреннего урока (4.03.08)  

 аудиозапись первой части утреннего урока

Мы не можем поверить каббалистам, что наш мир - иллюзия, ведь мы никогда от него не отключались,не видели со стороны. Нам ничего не остается как или не соглашаться, "потому что такого быть не может", или проверить самим и на себе. Но я вижу из моего опыта преподавания, что человек постепенно начинает понимать нашу иллюзию и возможность мира только в себе.
Мы по опыту знаем, что только вооружившись определенными чувствами, воспринимаем новое, что ранее не ощущалось.
Смотрите, ведь догадались же создатели фильма "Что мы, к черту, знаем о мире" о том, что без внутренних моделей, человек не видит и не понимает: 

 Клип: "Что происходит снаружи": Открыть | Скачать
 

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: "Согласно теории Эйнштейна, а также современным открытиям в физике, времени на самом деле не существует" - Что это за теория такая? И что за современные открытия в физике? Похоже на газетные заголовки из журнала "Наука жителям села".

Ответ (на уровне "Наука жителям села") - несколько мыслей на восприятие мира (добавьте сами):

Мир - такой, каким мы его ощущаем, и с нами, и без нас. Находится ли наблюдатель в нем или нет.

Мир - на самом деле немного иной, есть в нем еще многое, что мы не воспринимаем, не ощущаем. Но по мере нашего развития, мы это раскрываем.

Мир - нечто само по себе, а мы ощущаем его в диапазоне наших ощущений, были бы у нас иные органы – ощущали бы иначе.

Мир - мы не можем наблюдать (ощущать) истинную картину мира, потому что мир – результат нашего взаимодействия с чем-то, таким отпечатывается в наших органах чувств. Но он существует вне нас, просто он – иной, чем то, что мы ощущаем в себе.

Мир - мира нет, кроме моих ощущений. Все, что мы ощущаем, мы рисуем в себе, нашими свойствами. Вне себя ничего ощутить не можем. Нет вообще понятия "вне меня". Как нет "во мне". Так в моих ощущениях, из которых я выйти не могу.

Можно выйти из наших естественных ощущений - начать ощущать "вне себя" (сегодняшнего), в ином органе ощущения – душе. Это ощущение также "в нем", но принцип ощущения – подобие с внешним свойством – Творцом.
Остальное смотрите в "Введение в книгу Зоар", ", ТЭС ч.1. раздел "Внутреннее Созерцание"и др. статьях Бааль Сулама. 

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Ученые обнаружили, что аппендикс, который ранее считался бесполезным и даже проблемным органом, играет важную роль в иммунной системе человека. Придаток служит местом возникновения бактерий, необходимых для нормальной работы кишечника.

Человек в нашем мире, вследствие своей ограниченности, не понимает, насколько его знания о мире отрывочны, - но делает по ним выводы о всем мире. Поэтому ему кажется, что есть в природе лишние, ненужные, а то и вредные вещи, явления, свойства. И желает от них избавиться, убрать. Не понимает, что зло - только в нем, в его эгоизме. А кроме его эгоизма, вся природа находится в гармонии. Что именно из-за своего эгоизма он не в состоянии этой гармонии видеть, ощущать, наслаждаться ею.
Желающих "исправить" наш мир, убирая из него все, кажущееся вредным, лишним, Каббала называет "исправителями мира" (в кавычках) - потому как они себя такими считают. И если бы не план творения, привести людей к подобию Творцу, они бы многое натворили в природе. Но любые их действия вызывают отрицательную реакцию, ощущаемую нами в виде страданий, которые в итоге, убедят всех нас, что не окружающую природу, а СВОЮ природу, нам необходимо исправлять. И тогда ощутим ту гармонию и вечность природы, которая находится вне нас.

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Я считаю, что наука существует независимо от человека. Она существует в космосе (и в бесконечности). Мир меняется вне зависимости от человека или видение мира меняется «в глазах человека»? "Менялся" бы мир без существования человека? 

Каббала считает, что все зависит от наблюдателя. По Ньютону - вселенная существует сама по себе. По Эйнштейну - зависит от положения наблюдателя относительно объективно существующего объекта наблюдения. Затем начали понимать (из квантовой физики), что наблюдаем мы, т.е наблюдаемое является следствием взаимного влияния наблюдаемого и наблюдателя. А точка зрения Каббалы, на 4000 лет обогнавшая все науки, - что ничего вне наблюдателя нет, кроме поля (Творца - высшего света, свойства отдачи, замысла любви), - а наблюдатель, подобием своих свойств (или отличием), рисует в своем восприятии, картину на фоне этого поля. Получается, что картина мира, всего, что мы ощущаем в себе (в 5 органах чувств) - это картина отличия наших свойств от свойств Творца. Вам необходимо почитать об этом - и вы по-иному взглянете на мир, вам откроется более глубокое и объемное зрение. Ученые уже допускают точку зрения Каббалы. Но вы хотя бы познакомтесь с подходом Хью-Эверета.

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Какой является правильная эмоциональная связь между мужчиной и женщиной? Кроме бесед о проекте семьи и практических советов, на что обращать внимание в период подготовки, до махсома (после махсома становиться ясным путь)? Чего остерегаться? По-моему, связь мужчины и женщины - это большая движущая сила в нашем продвижении.
Ответ: Только если перенести акцент, что вся связь строится в связи Мужчины-Творца с Женщиной-творением...

Вопрос: После Конгресса есть ощущение объединения, но есть опасение, что это чувство пропадет. В этом сильном желании сохранить чувство объединения и продвигаться есть изысканный эгоизм?
Ответ: Если мы смотрим назад и ради себя и своего хорошего ощущения. Но если чтобы устремиться к Творцу, на отдачу – то это уже изысканный альтруизм.

Вопрос: То есть действительность, реальность - "сцена", на которую мы смотрим – это одна и та же "сцена", только очки, через которые мы на нее смотрим, меняются? Или вдобавок добавляются еще актеры или еще декорации или диалог становится другим?
Ответ: Нет, только мои свойства, поскольку я состою из всех сотворенных желаний, рисуют мне мой мир, как мое внутреннее зеркальное отражение.

Вопрос: все события, о которых повествуется в Танахе и персонажи – описывают систему высших сил. Дайте каббалистическое пояснение образу Иова и рассказу о Ицхаке.
Ответ: Йов – представляет собой все страдания человеческие, если люди идут не путем исправления себя выбором этого пути (Ахишена), а поневоле, под воздействием Природы, ее вынуждающих сил (Беито). Ицхак – левая линия, которая исправляется только после того, как на нее производится Цимцум и соединение с правой линией, Авраам, в результате рождается средняя линия – Яаков (малое состояние, катнут) и затем в большое состояние, гадлут – Исраэль.

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА, Мужчина и женщина

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Мне не понятен этот пример с индейцем. Почему в конце оказывается что карабля нет? Получается что все что описывают нам каббалисты не существует? Тогда для чего нам вырабатывать в себе желание увидеть то чего нет?

Ответ: Мы видим то, на самом деле то, что находится внутри нас. Снаружи ничего нет! Также работают и все остальные органы ощущения. Корабля нет, мира вокруг нас нет – так рисует нам окружающее якобы нас, особое устройство внутри нас, орган ощущения себя, а не окружающего. 
Для чего оно изображает нам целый мир, существующий не внутри нас, а снаружи? - Чтобы мы, освобождаясь от этой иллюзии, смогли постичь Творца, - находящегося в нас, как находящегося вне нас. В таком случае мы сможем Его полностью исследовать и постичь. А если бы ощущали Его только в себе, то смогли бы ощутить Его только как подобного себе, - не более чем свет нефеш. А ощущая Его все себя – достигаем глубины Его ощущения (из подобия Ему, т.е и сами этим развиваемся и можем достичь Его уровня) на уровне 5 светов: нефеш – руах - нешама – хая – йехида.

Тема непростая для восприятия, нужна подготовка, тренировка в себе, привыкание, а затем оказывается что это действительно так. Как занимающийся онтологией и теорией познания – и каббалой, уверяю вас, это возможно!

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

У Лайтмана: На самом же деле действительности нет, пока человек в себе ее не строит. Этот внутренний переход с намерения «в себя» к намеренияю «отдача, от себя»,– и называется переходом в духовное. Ощущение человека меняется, как сказано «И увидел я обратный мир».

Возражение: Это объяснение противоречит пшату Торы. Ведь в таком случае весь мир есть абстрактная категория, а не реальный объект! Говоря философской терминологией: в таком случае он не существует независимо от сознания. Но это не верно. Тора говорит, что человек, с его сознанием, создан последним. И мир был сотворен ДО человека.

Ответ: 
1. Во-первых, правильнее сказать не "Это противоречит пшату Торы", а "Это противоречит тому, ЧТО Я ПОНИМАЮ под пшатом Торы". Ведь что говорит сама Тора, вы не знаете. Вы понимаете Тору в мере вашего развития. Тора существует сама по себе, как законы высшего мира.

2. Так вот вопрос: А кто сказал, что мир создан до человека? Кто существовал до человека, чтобы это затем человеку рассказать? Творец? А как Он человеку рассказал? Словами, типа «мне голос был»?

Как повествует «Мидраш Раба» об Аврааме – первооткрывателе Творца. Везде в Торе говорится о раскрытии В СЕБЕ (явлении) Творца, уже существующему в нашем мире, человеку. Из раскрытия В СЕБЕ высшего мира, человек узнает о Творце, о Торе (устройстве мира). Так раскрыли Творца наши праотцы-каббалисты.

 YouTube: Открыть | Скачать
 

Тема : Восприятие реальности, Из каб. источников, КАББАЛА, Творец, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если в духовном мире, мы раскрываем, что мы части одного целого, тогда действия отдачи – это как будто моя правая рука отдает моей левой руке, выходит, что я даю сама себе. Так что в этом альтруистического?
Ответ: Это на самом деле так – мы все являемся одним целым, существующим в мире бесконечности, бесконечного желания и бесконечного его наполнения. Но мы-то этого состояния не ощущаем, а ощущаем совершенно ему противоположное. Поэтому нам надо исправить только свое ощущение – раскрыть для себя, где мы на самом деле находимся.

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Анекдот:  

- Скажите, Берримор, в вашем экземпляре газеты тоже есть статья про

восприятие реальности?   

- Да, сэр.  

- Странно. Мне кажется, она написана специально для меня.
Пояснение: Каждый получает газету (ощущает этот мир). У каждого одни и те же статьи (те же органы восприятия). Но каждый воспринимает статьи газеты (картину мира и происходящее) в мере своего понимание замысла автора статьи (Творца, Его изначального плана и цели). Восприятие каждым того, что он воспринимает, сравнить с другими невозможно (человек все вопринимает внутри СВОИХ желаний). Потому что все 613 желаний души каждого, в своем размере каждого желания и в соединении между собой, строго индивидуальны. Если бы они совпали в разных людях, то два человека (две души) стали бы одним человеком (одной душой). Что бы их отличало друг от друга? 
Сэр прав! 

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

 Насилие - в религиях, но не в духовном! 

(Entry Link)

История вопроса: Вы утверждаете, что все, что познается в этом мире познается в 5-ти органах чувств. Теперь вопрос: в каком органе чувств можно познать, что количество точек на отрезке больше, чем целых чисел? Ну или, что кристалических решеток всего столько, а не больше. Ну или предсказать существование определенного химического элемента, до его обнаружения. Так вот в каком органе чувств можно было это ощутить? Глаза? Уши? Нос? Рот? Осязание?

Ответ: Человек состоит из желания и разума. Разум развивается только для обслуживания желания. Желая что либо понять, мы обязаны перевести это в нас в адекватные ощущения и сопоставить их между собой, а разум вычисляет. Мы понимаем чувствами и наш разум только сравнивает большее-меньшее наполнение желания. Вы задаете вопрос, но если углубитесь в наш организм, как он там преобразуется в химио-, электро-, а затем и прочие сравнения, то дойдете до того, что говорят каббалисты - есть только желания и разум, их сравнивающий. Ничего иного в природе просто нет.

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Ждать или торопить события? (Entry Link)

Вопрос: от чего зависит восприятие человеком мира - от решимо или от свободы воли человека? Восприятие в нашем мире и восприятие в духовном - это одно и то же решимо, или разные?
Ответ:
При нисхождении души с мира бесконечности, по пути вниз, удаления от Творца, она разбилась на миллиарды осколков, частных душ.
Начиная от исходного, наивысшего состояния, по пути нисхождения, все данные, решимот, сохраняются в душе, а, достигая нашего мира, сворачиваются в ней в духовный ген - точку в сердце, стремление вернуться к исходному состоянию, корню. А само сердце - это все наши земные эгоистические желания.
Если человек ощущает земные желания (намерение "для себя") - воспринимает мир земной. Если превалирует точка в сердце (намерение "отдачи") - ощущает духовный мир. Так, что и наш мир видится ему реализацией духовного замысла Творца, а людей воспринимает, как тени, управляемые Его силой. 
Если дается человеку ощутить точку в сердце, он приходит к методике ее реализации - к Каббале.
Получив от занятий Каббалой, силу (намерение) отдачи, которое подавляет его эгоистическое видение мира, эгоистическое намерение, начинает видеть все в намерении отдачи. 
Мир - это наше решимо, все наши желания, на которые мы смотрим через намерение эгоистическое или альтруистическое. В намерении "отдачи", мы, сквозь наш мир, видим силы отдачи, им управляющие. Если нет в нас такого намерения, мы эти силы не видим.
Пример: Проекционный фонарь показывает нам картинку. Свет - наше намерение, эгоистическое или отдачи. Картинка - решимо. А мы видим проекцию намерения на решимо: духовным мир или наш, в зависимости от света-намерения. 
Спрашивай!  

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

На самом деле, ни в нашем ни в духовном мирах, времени нет, оно существует только в нашем восприятии. Эгоизм, относительно альтруистических сил, «растягивает» наше сознание таким образом, что образуется категория времени. Да и в нашем мире, время уже не абсолютно, а зависит от скорости перемещения (наблюдателя), от свертываемости пространства, от взаимных перемещений Вселенных друг с другом. То есть время – это субъективное восприятие процессов, которые происходят в наших ощущениях, его самого как такового нет. Вы можете сказать: «Ну, как же, существует же астрономическое время, движется Солнце, Земля?» - Но эти объекты существуют только в нашем представлении. Место, перемещение, время, расстояние – явления в наших ощущениях, желаниях и вне нас не существуют.
Беседа по теме (их много)

Бааль Сулам: ТЭС т.1. Внутреннее созерцание глава 9:

Духовное движение означает появление новых свойств.

Осталось выяснить понятия времени и движения, которые встречаются нам почти в каждом слове в нашей науке. И знай, что духовное движение не подобно движению, воспринимаемому нашими органами чувств, с места на место – нет, оно означает обновление свойств: каждое обновление свойств мы называем движением. Поскольку то обновление, т.е. изменение свойств, которое появилось в духовном объекте, в отличие от общих свойств, которые были прежде в этом духовном объекте, означает, что оно отделилось и отдалилось от этого духовного объекта, получив имя и управление свое собственное. И этим оно полностью подобно материальному объекту, от которого отделяется какая-то часть, смещается и перемещается на иное место, и поэтому обновление свойств называется движением.

Духовное время означает определенное количество новых изменений свойств по причинно-следственной цепочке.
Понятия «прежде и затем», («до и после») означают причину и следствие.

Относительно понятия времени в духовном определении пойми, что вся суть понятия времени у нас не что иное, как ощущение движений. Поскольку материальный, «воображающий» разум в человеке представляет и придает форму определенному количеству движений, ощущаемых одно после другого, и переводит их в представление об определенном «времени». Таким образом, что если бы человек и все, окружающее его, находились бы в полном покое, то не было бы известно понятие времени совсем. И то же самое – в духовном: определенная сумма обновлений свойств, определяемых как духовные движения, исходящих одно из другого в виде причины и следствия, называется «время» в духовном. А понятия «прежде» и «затем» («до и после») всегда означают причину и следствие.

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вслед за каббалой и ученые-естественники в последнее время все более склонны говорить о мнимой нами реальности, которая возникает внутри нас, из наших внутренних желаний, внутреннего осознания своего «Я», из реакций наших пяти органов чувств, которые выдают нам "законченную" картину мира.

Вне нас, – говорят каббалисты, – сплошной ровный белый свет. Картина мира строится внутри нас. Мы в себе, в наших чувствах, желаниях, каждый по-разному реагируем на одинаковый для всех, сплошной ровный свет и реакции наших желаний, рисуют внутри нас картину мира.

Далее с этой беседы

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

У мира нет своей собственной реальности – неисправленное восприятие человека рисует ему мир.

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать