У меня появляется возможность постичь чувство и разум, заложенные в природе и находящиеся в ней как мой корень. Оттуда исходит все развитие в этом мире. В этом развитии я вижу, что возвращаюсь в то место, в тот корень чувства и разума в природе, из которого развилась вся цепь творения: неживое, растительное, животное и я - человек, который достигает корня и тем самым замыкает круг развития.

Я хочу подчеркнуть, что не случайно природа подталкивает нас к состоянию взаимного поручительства, чтобы мы буквально потеряли свои частные свойства. Мы их не теряем, а лишь приподнимаемся над ними, потому что они материальные, относящиеся к животному уровню. 

Все частное во мне относится к заботе о теле, чтобы оно просуществовало отпущенное ему время наилучшим образом. А развитие состоит в том, чтобы мы поднялись от заботы о теле к общей заботе. Эта общая забота наделяет нас совершенно иными свойствами - не телесными. Благодаря им, я раскрываю программу и цель творения, намерение природы, в которой ни один элемент не развивается случайно - все движется согласно программе. И я эту программу могу постичь.

И как только я устремляюсь к интегральному видению, связываясь с другими людьми, тут же начинаю улавливать это интегральное видение, меняю свои очки на круглые, интегральные. Я вижу всю природу, а не получаю от нее узкий канал относительно моего тела - то, что несет мне пользу или вред: еда, сон, развлечения и прочее. Нет, я не живу этим!

Я живу на уровне, который не зависит от моего тела, и уже смотрю на природу, которая выше тел. Я будто не нахожусь в теле: сужу, проверяю, контролирую из общечеловеческого разума и чувства. Эта ступень в корне отличается от нынешней.

Сейчас я всего лишь развитое животное - в определенных рамках и неизвестно, в хорошую или плохую сторону. А благодаря включению в мировой разум я достигаю нового измерения. Я качественно меняю свое восприятие в мире, в котором нахожусь.

Он становится истинным, ведь я уже не смотрю на мир через узкую эгоистическую щель, притягивая полезное и отметая вредное, а буквально выхожу через нее наружу и живу в мире. А там восприятие совершенно иное: не через эгоистическое сито, через которое я вижу только то, что мне полезно или вредно, а вне зависимости от себя. Это называется новым измерением, присущим человеку.

И тогда я, действительно, раскрываю разум и чувство, находящиеся там, в светлом состоянии вне моего тела, за стеной с узкой трещиной, через которую я смотрю. Я понимаю весь процесс и назначение творения.

Наши исследования показывают, что это действительно так, что это нечто для нас неуловимое. Но мы уже начинаем осознавать, что, очевидно, этот уровень существует. Его можно сравнить с темной материей: она существует, но мы ее не воспринимаем, а это 90% всей материи, существующей во Вселенной.

Так общее чувство и разум, находящееся во Вселенной, мы пока не можем раскрыть. Однако ученые, изучающие космос, говорят о присутствии там мощного чувства и разума, как звуков, которые мы не можем уловить, а только слышим некий шум. Мы не можем эти явления раскрыть, потому что они относятся к измерению выше нас.

В считанные секунды ты можешь поменять абсолютно все, как заказываешь по телевидению тот или иной фильм, либо входишь в интернет и выбираешь какую-то картинку. Все зависит от тебя, поскольку кроме тебя есть только осветительный фонарь, а ты рисуешь всю картину только лишь своими свойствами. Это все в тебе.

Вопрос: Но если у меня есть определенный путь, как я могу нарисовать себе иной путь?

Ответ: Путь не имеет значения! Все зависит от твоего отношения к пути – оно рисует тебе картину мира. На самом деле, глядя на мир, ты видишь свое отношение к нему, к Творцу, к людям. Это отношение, это не сам мир.

Все, что мы изучаем: звуки, краски, всевозможные ноты, слова, образы, части света, времена, любые временные, пространственные, чувственные оси, по которым мы действуем, взаимоотношения между собой и остальными – все это внутри нас. Я могу это менять, произвольно владеть этим, строить картину мира, перекладывать эту мозаику как угодно: страны, стороны, восприятия, ощущения. Все во мне. Я могу все это делать произвольно, как захочу. Если я всем этим владею, нет проблем.

Вопрос: Это то, чем Вы занимаетесь?

Ответ: Нет, я этим не занимаюсь, мне это не нужно. Для этого надо быть большим человеком. А зачем? Я просто говорю об этой возможности. Нам надо всем вместе сложить хорошую картину мира, когда весь мир был бы подобен свету, Абсолюту. Это возможно. Но нам надо самим сложить эту мозаику.

Реплика: Нас окружают люди, которые имеют некие свойства, мешающие этому соединению. Исследователи советуют убрать таких людей из своей жизни.

Ответ: На основании чего я буду их сортировать, если я сам – эгоист?

Вопрос: Как человеку помочь увидеть, что все, что он видит снаружи, на самом деле у него внутри? Например, есть такие люди, которые любят жаловаться. Их называют жалобщиками. Они идут к нам, для того чтобы рассказать о своих бедах, вызвать наше сострадание. И тем самым сжирают нашу энергию. Как работать с такими людьми?

Ответ: Ты жалуешься? Тебе плохо? Вот тебе книжечка, ты там найдешь ответ. И я ему вручаю первую книжку по каббале.

Если человеку плохо, это очень хорошо! Значит, он может достичь правды, истины, раскопать для себя и исправить свою жизнь так, чтобы было хорошо. Но для этого он должен сам работать. Вот ему инструкция, и вперед!

Реплика: Другая категория людей – это должники. В наше время нельзя прожить без того, чтобы у кого-то не взять в долг – или деньги, или вещь. Но всегда надо помнить, что долг нужно возвращать.

Есть люди, которые забывают, не возвращают. И это формирует негативное состояние, негативную энергию.

Ответ: Человек вообще считает, что все ему должны!

Вопрос: У кого можно быть в долгу? И вообще в долгу быть хорошо или нет?

Ответ: Я считаю, что я должен всему миру. Если по-честному, я должен всему миру свое абсолютно правильное участие во всем, во всем мире!

Если мир не исправлен, то я в этом виноват! И я должен раскапывать еще больше и больше, где же в мире мое такое участие, чтобы я увидел мир исправленным? Как я должен себя исправить, чтобы видеть мир совершенным?

Вопрос: И как вы должны себя исправить?

Ответ: На отдачу, на любовь. И тогда я увижу всех исправленными. Как видит мама своего ребенка-малютку? Совершенным. Вот и всё. Совершенным. Ничего не надо добавлять.

Если я развил любовь к этому миру, то я увижу его совершенным.

Реплика: Существуют обманщики. Говорят, что нужно всегда держать свои обещания. А человек обманул вас один раз, потом еще и еще, и в скором времени засыпает просто коварной и бессовестной ложью. 

Ответ: А он, может, и не знает этого совершенно. Я никому ничего не обещаю, а ко мне все равно почему-то приходят с претензиями.

Так что лучше всего нам ни к кому не обращаться с претензиями. У тебя есть какие-то обвинения, какие-то недоразумения? Обрати их к себе. И начинай серьезно над этим работать.

Вопрос: Ложь – это хорошее качество?

Ответ: Смотря кому и что. Себе самому хорошо врать.

Если существует какое-то качество в природе, оно необходимо. Только проблема в том – как правильно им пользоваться.

Поэтому приходите к нам, занимайтесь, и вы увидите, что нет плохих качеств в природе. Все хорошо, только если правильно этим пользоваться.

Поэтому мне дано такое восприятие себя, которое делится на две части – я и мир. На самом деле вне меня нет мира.

Нам нужно показать остальным необходимость такой настройки: для чего вообще дана каббала, которая говорят о "возлюби ближнего как себя". Только для того, чтобы привести нас к ощущению Творца – к источнику самого доброго и совершенного.

Реплика: Но вы говорили о моем отношении не к любому человеку, а конкретно к товарищу. Допустим, он может физически выглядеть определенным образом, но это именно мое искажение, которое рисует его. Мы же так воспринимаем друг друга на данный момент.

Ответ: Как это так?! Разве меня интересуют твои волосы, глаза и все прочее? Какое это имеет отношение к тому, что внутри тебя? Разве я поклоняюсь идолам?!

Я стремлюсь войти в контакт только с устремлением человека к Творцу, потому что оно является его истинным, вечным, самым внутренним желанием, которое не изменится и будет только расти. А все остальное в нем будет меняться. И вообще не надо относиться к товарищу как к каким-то земным или паспортным данным.

Если я желаю раскрыть для себя истинное мироздание, войти в духовный мир, то я имею дело только с душой человека, и никоим образом не с его телом. Какая мне разница, какое у него тело, есть ли у него руки, ноги или нет? Я хочу достигнуть такого состояния, когда мне будет не важно, находится ли он в своем животном теле или уже вне его.

Реплика: В физике есть интересное явление, которое называется "синергия", когда система не равна сумме своих подсистем. И это в какой-то степени напоминает то, что говорит каббала об удивительной связи, когда люди, объединяясь, тоже начинают ощущать себя как одно единое целое, и оно уже не делится на отдельные частицы.

Ответ: Общее – намного больше, чем сумма составляющих его частей.

И таких эгоистов-индивидуалистов, отделенных от всех,  существует 7 млрд. Но ведь в мире Бесконечности мы существовали как один человек! А соответственно нашим ощущениям, изменилась и действительность, которую мы ощущаем, ведь она определяется ощущением в нашем желании, в наших свойствах. 

Но нужно понять, что это две большие разницы – то, как мы себя чувствуем, и то, где мы в действительности находимся. Мы чувствуем себя такими далекими друг от друга, далекими от совершенства, вечности и бесконечного наполнения, где-то на задворках всего мироздания, в этом временном мире. Но тем не менее, связь между нами остается, и она очень сильна. Мы все еще связаны всеобщим поручительством, как все тот же один человек с одним сердцем.

Мы только не хотим выполнять эти условия – и в этом вся проблема! Но природа все равно обязывает  нас быть связанными друг с другом. Только эта связь раскрывается нам не на уровне закона мира Бесконечности, а в той мере, насколько мы от него отдалились.

То есть от нас не требуют сейчас выполнить условия поручительства по закону мира Бесконечности, где мы сливались всеми желаниями абсолютно в одно целое, и существовала лишь одна душа в центре всего мироздания. Нам нужно только понять, что мы все же соединены вместе – я и ты, и между нами существует связь.

И такие же связи есть между всеми душами, которые когда-то находились вместе, а теперь отдалились друг от друга. Но у всех нас есть стремление вернуться обратно к тому же центру.

То есть существует два вида реальности. В одной мы хотим отдалиться от всех и поэтому ощущаем этот материальный мир. А если мы тянемся в противоположную сторону и наоборот, хотим соединиться со всеми, то мы ощущаем высший мир.

Закон поручительства – это главный закон всего мироздания, вечно существующий и предъявляемый каждой его части. Вся неживая, растительная и животная природа исполняет его инстинктивно, по внутреннему зову, под влиянием заложенных в них генов и действующих в природе сил. 

И то же самое относится к человеку на предварительных ступенях его развития, и он инстинктивно исполняет внутри себя этот закон.

И только когда  человек достигает "человеческой" ступени развития, он начинает получать такие свойства, над которыми этот закон как бы не властен. А человек должен по собственному желанию принять этот закон и начать выполнять.

Прежде всего, ему надо раскрыть этот закон, изучить и захотеть ему следовать, попросить способности его исполнять, то есть попросить своего исправления – света, возвращающего к источнику. И когда к нему приходит этот свет, он принимает условия поручительства и по собственной воле начинает их выполнять, чувствовать, хранить, и через них раскрывает одну единую душу, соединение между всеми.

Вопрос: Когда зарождалась ядерная клетка из безъядерных, она образовалась под воздействием агрессивной среды. Как человеческий организм может организоваться, чтобы это была не агрессивная среда, а положительное воздействие, положительное устремление?

Ответ: Невозможно без отрицательного воздействия. Должен быть какой-то враг, общий для всех, благодаря чему они начнут соединяться. Для того чтобы соединиться, положительного воздействия быть не может, поскольку вся наша материя эгоистична.

Поэтому чтобы преодолеть свой эгоизм, мне необходимо огромное внешнее устрашение, угроза. Возможно, тогда я смогу подчинить себя остальным, допустим, этой группе, и войти в нее так, чтобы они увидели от меня пользу в том, что я готов отменить себя перед ними и войти в них как абсолютно интегральная составляющая.

Вопрос: Значит, сейчас это объединение среди общества просто невозможно?

Ответ: Невозможно, никак. Общество должно чувствовать угрозу уничтожения, и только тогда оно будет способно подумать о том, чтобы интегрально объединяться, потому что любое объединение основано на подчинении себя другим.

Реплика: В человеческом обществе, коллективе, команде вполне возможно, что человек, выполняя определенную функцию, в какой-то момент скажет: "Все, довольно, я устал, не могу".

Ответ: Нет. Когда люди начинают соединяться между собой, они далее работают так, что их объединение оказывает на них положительное влияние, они видят прогресс, положительный результат.

Если вначале мы были вынуждены убегать от смерти, то теперь, когда мы начинаем соединяться, мы видим перед собою новую жизнь, новую ступень. Это другое дело.  Тут уже появляются всевозможные положительные составляющие, влекущие вперед. Первоначальное состояние – это, конечно, только лишь страх смерти, то есть бегство от смерти.

Вопрос: Как с точки зрения каббалы можно назвать состояние, которое они приобретают во взаимодействии в группе?

Ответ: Объединение, когда каждый начинает видеть в другом часть себя и понимает, что без соединения с другими он не почувствует новую жизнь. Ощущается жизнь на новом уровне. Это не передашь тем, кто не чувствует этого, поскольку надо действительно отменить себя, войти в других, соединиться с ними и во взаимной связи ощутить совершенно новое состояние, новую жизнь.

Это там, где ты ощущаешь вместо себя других. И это чувство поразительно, оно выходит за рамки нашей жизни, потому что личная, индивидуальная жизнь – это ощущение себя, а здесь мы начинаем ощущать других и принимать их именно за свою жизнь. То есть все, что существует вне меня, называется духовной жизнью, а то, что существует во мне – земной жизнью.

Но я не в состоянии войти в это состояние, чтобы отменить себя, даже если мне сулят неземные блага и ощущения. Я не в состоянии преодолеть свой эгоизм, который препятствует мне соединяться с другими. Здесь необходим очень серьезный рывок вперед, и его может обеспечить только огромный страх.

Но страх можно преодолевать очень легко: если человек заранее помещается в такую группу, хочет соединиться с остальными, идет к ним, участвует с ними и т.д. Но все равно, вхождение по-настоящему в группу сопровождается страхом быть изгнанным, который означает для него буквально духовную смерть. 

Мотивация прекрасная, потому что я при этом начинаю ощущать жизнь вне себя.

Ощущая себя, я ощущаю свою животную жизнь, которая скончается не сегодня, так завтра. А когда я выхожу из себя, начинаю ощущать жизнь вне себя, – она вечна, совершенна.