Записи в разделе 'ЗОАР'
"Святой" – значит отдающий

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Кдошим", п.1: "И говорил Творец Моше так: "Говори всей общине сынов Исраэля и скажи им – святы будьте, ибо свят Я, Творец Всесильный ваш"".

Творец называется святым, потому что пребывает в свойстве отдачи. И заповедь "Святы будьте" говорит о том, что мы тоже должны этого достичь с помощью света, возвращающего к источнику, – той же силы отдачи, которая воздействует на нас.

Несмотря на то, что мы погружены в свойство получения, эта сила производит в нас изменение, и мы можем даже наше свойство получения использовать ради отдачи. Это нечто очень особенное – обратить получение в отдачу. Ведь нет между ними чего-то среднего. Если бы было что-то нейтральное, просто бесформенный материал, подобно стволовым клеткам, то из него ты мог бы сделать что угодно – отдачу, получение, гвурот, хасадим, диним и т.д. Но желание насладиться – не нейтральное, оно работает ради получения, хотя и ради получения ничтожных, мелких, фальшивых вещей, среди которых мы существуем.

Но когда приходит свет, он нас меняет. Получающее желание остается, но мы тогда можем различить между желанием получать и намерением наслаждаться. А до того мы не способны на это, потому что у нас желание и намерение слиты воедино, и в каждом желании, в каждой          его крупинке кроется намерение насладиться внутри этого желания. Хотя само по себе желание может быть совершенно лишено намерения. Можно "счистить", извлечь из него это намерение, хотя это большая проблема. Все зависит от развития желания. 

В науке каббала мы изучаем, что единственно созданное творение – желание наслаждаться, развивается по четырем стадиям. И только в четвертой стадии оно начинает по-особому ощущать Создателя – не так, как, допустим, собака чувствует своего хозяина. Ведь собака привязана к своему хозяину, поскольку желает насладиться от него. Она даже готова отдать за него жизнь, и все это – из любви к себе. Отсюда мы видим, что возможна такая любовь внутри желания насладиться.

Но в четвертой стадии творение начинает ощущать Создателя, который отдает ему, будучи оторванным от этой отдачи, не получая ничего в ответ, Он наслаждается от того, что дает творению, эта отдача исходит от Него и не возвращается к Нему. Когда творение начинает ощущать это действие Творца, его охватывает стыд. Отсюда, из корня стыда, из отдачи, которую раскрывает творение, впоследствии приходит к нам точка в сердце, корень нашей души. Из этой точки мы развиваемся. Тот, в ком раскрывается точка в сердце, несомненно способен реализовать ее.

Поэтому "святы" – означает оторваны от самих себя и слиты с объектом их отдачи.

Из урока по  Книге Зоар, 24.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новое определение святости и нечистоты

Кадиш

Добро сделаешь ты!

Утренний урок 24.10.12 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. глава "Кдошим")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

2-я часть (Книга Зоар. глава "Ахорей Мот")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Что меня разбудит?

Бкаббалист Михаэль Лайтманывают иногда такие состояния, когда человеку ничего не хочется. Ничто конкретно его не привлекает: ни единство товарищей, ни понимание каббалистических текстов, ни ощущение, ни связь с чем-то важным. Он не думает о тех внутренних шагах, которые должен осуществлять на протяжении дня – в группе, на работе. Он словно мертв. Не то что чувствует себя мертвым – вообще, не чувствует себя, спит.

В таком случае, что человек может попросить? Две вещи:

  • Быть чуть ближе к группе. Тогда "течения", проходящие через товарищей, потекут и в нем, сотрясая и будоража его.
  • Зачаточное желание подставить себя под свет – пускай оказывает свое воздействие и возвращает к жизни.

Итак, если у меня нет осознанного требования, вызванного желаниями или воодушевлением, то мне нужны два этих фактора. Один из них воздействует со стороны сосуда, другой – со стороны света.

Во-первых, я хочу быть причастным к товарищам, чтобы через меня протекало всё, что протекает через них. Главное тут, что называется, – "быть при деле". Я прихожу, сажусь и прислушиваюсь к происходящему – только прислушиваюсь на духовном уровне, открыв свои внутренние "шлюзы" для потоков, струящихся в группе.

А во-вторых, я предоставляю свету воздействовать на меня, проходить через меня, заполняя и пробуждая к жизни.

Из урока по  Книге Зоар, 23.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не пропусти свой просвет в стене

Где взять желание подняться с дивана

Если одолевает смертельный сон…

Под опекой свыше

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что Книга Зоар может быть лекарством или ядом. Что это значит?

Ответ: Каббалисты аллегорически описывают эту дилемму как выбор между эликсиром жизни и смертельным ядом, либо приводят пример с петухом и летучей мышью. Всё здесь зависит от намерения человека: движет ли им позыв к цели? Это не значит, что, открывая каббалистическую книгу, он обязательно должен устремить себя на истинную цель, поскольку иначе примет "яд". Подобные требования предъявлять невозможно. А потому правильные намерения дает человеку Творец. Так же малыш находится под полной охраной взрослого.

Даже если человек приходит на учебу, не имея базовых знаний, и мыслями отвлекается на что угодно – на самом деле это не он думает и действует. Свыше его обеспечивают постоянным сопровождением и уходом. Взглянув со стороны, ты увидел бы, что он похож на новорожденного, у которого еще нет ничего своего. Это просто некая система, "тело", функционирующее согласно программе. Его снабжают всем необходимым, а оно впитывает и выделяет то, что нужно, – и так растет. На этом этапе у человека еще нет свободы выбора и деталей восприятия.

Но постепенно он подрастает и начинает двигаться самостоятельно. Поначалу он не отдает себе отчета в происходящем, потом начинает осознанно хватать что-то, намеренно кричать о чем-то, и т.д. Понемногу он понимает, чтó хорошо, а что плохо, при каких обстоятельствах хорошо, а при каких – плохо. И соответственно, с ним начинают играть – показывать, чтó он делает правильно, а что – нет. 

Одни разбираются в этих подсказках лучше, а другие хуже. Это зависит от врожденных свойств и воспитания. В целом же, речь идет об огромной системе под названием "Шхина", которая обеспечивает уходом каждого и ведет всех к концу исправления.

Так что, я не могу сказать тебе, когда каббалистическая книга дает жизнь, а когда – смерть. Сначала человека учат этому. Спустя годы он понимает, что только в группе может реализовать себя и от материальной связи с товарищами перейти к связи внутренней, духовной.

И тогда его выбор – в том, чтобы тянуться к раскрытию духовной сети между товарищами. Возможно, она скрыта от них, но он хочет разглядеть ее. Иными словами, он тянется к жизни – ведь эта сеть вся проникнута отдачей.

Из урока по  Книге Зоар, 23.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путеводитель по высшей реальности

Как из двойной лжи рождается правда

Сбросьте груз вчерашнего дня!

Неуловимое намерение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать? Когда я пытаюсь удержать намерение, меня, наоборот, уводит куда-то в сторону…

Ответ: Замечательно. Как только ты пытаешься ухватить намерение, оно ускользает от тебя или затушевывается чем-то – для того чтобы ты держался за него еще сильнее. Потом в различных помехах ты сможешь различать те исправления, которые производишь, продолжая путь. Творец показывает тебе их.

Сегодня всё для тебя как будто покрыто туманом проблем, на самом деле это не так. Любая помеха – всегда помощь, она еще точнее направляет тебя на цель. Ты берешь ее в перекрестье, а она вдруг "расплывается" – для того чтобы ты "подстроился" в еще более чувствительном диапазоне. И так все время.

В итоге из текущего состояния ты сможешь различить состояние на следующей ступени. Раскрыв десять сфирот, ты видишь реальность от края до края – и тогда вправе подняться выше.

Из урока по  Книге Зоар, 23.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему так трудно удержаться в намерении?

Текст, очищенный от материальной шелухи

Надежда на спасение

Утренний урок 23.10.12 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. глава "Ахорей Мот")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Недельные главы Торы - "Лех леха", 22.10.12

Недельная глава "Лех леха", Книга Зоар - избранные отрывки

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Игра в будущее

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит притягивать свет, возвращающий к источнику?

Ответ: Читая Зоар, я хочу видеть в себе изменения – будто бы в мою внутреннюю систему входит некий поток энергии, света, сил, новых свойств восприятия, новых качеств. Что-то воздействует на меня, и я хочу ощутить, что именно влияет на меня и производит во мне изменения. И чтобы это не было игрой воображения, а я в самом деле ощущал это в своих свойствах – не просто впечатление, я хочу также познать это, ощутить вкусы, увидеть, как происходят во мне перемены, где в себе я могу представить все, о чем читаю в Зоар. Этого я ожидаю – изменений внутри моего желания насладиться.

Надо прикладывать усилия вместе, во взаимной помощи, и тогда свет, возвращающий к источнику, будет во много раз сильнее, чем он мог бы воздействовать на одного человека. И тогда с легкостью можно достичь результата. Но это при условии, что человек действительно идет вместе с другими, в спайке с ними, – ведь этим он приближается к свету, поскольку его желания к свету уже не эгоистические, а в чем-то подобны ему.

Разумеется, это все равно ради себя, но в чем-то ты пытаешься ему уподобиться, как будто уже сравнился с ним. Это называется игрой. Я прошу, разумеется, для себя, но в  какой-то мере это подобно истинному, правильному действию отдачи. В чем подобно? Приходят несколько тысяч эгоистов, все хотят, хотя в глубине души каждый желает для себя, и ему наплевать на всех, но они прикладывают усилия – как будто соединяются, как будто стремятся, как будто к Творцу, к отдаче… Это "как будто" называется "игра". 

Они "промывают друг другу мозги", будто бы это дело самое великое и важное. Если говорить о правде – нет тут никакой правды. Но именно так надо делать, чтобы достичь высшей ступени. Ведь между ступенями – пропасть, и ты  не можешь быть на высшей ступени прежде, чем поднимешься на нее. А чтобы подняться, ты играешь в нее.

Поэтому мы должны крепче соединиться и больше желать ощутить внутри нас, что свет нас меняет. Пока просто меняет, затем наше намерение будет более точным – чтобы он изменял нас в нашем соединении, в единстве. Это придет впоследствии. Но по крайней мере, мы должны быть настроены на воздействие света.

Из урока по  Книге Зоар, 22.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под капельницей высшего света

Волшебное платье будущего

Игра – это очень серьезно

Под капельницей высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Зоар, мы прежде всего настраиваем себя на свет, возвращающий к источнику. Я думаю только о нем, как будто сейчас прохожу лечебную процедуру, нахожусь под капельницей, и сквозь меня все время протекает высшая сила.

Если я уже думаю об этом, то могу пойти дальше. Написано, что Тора – суть святые имена, то есть действия отдачи, Творца, света, возвращающего к источнику, - приносящего мне всевозможные добрые мысли, желания ради отдачи.

Поэтому я стараюсь распознать их в себе сейчас, во время чтения книги Зоар: "Может, во мне что-то происходит?". Я хочу слиться с теми же действиями, которые совершает свет. Пусть сделает это во мне, я готов быть нуквой – получить все. Пусть он придет, облачится в меня и совершит все действия, какие угодно.

Это называется "раскрывать святые имена", "желать познать изучаемое", "учить Тору" – изучать действия света над моим желанием насладиться: как свет возвращает его к источнику.

Свет воздействует на меня, только я не ощущаю этого. Но я хочу ощутить! Под обычной капельницей человек может лежать даже без сознания, или в сознании – просто видеть, как падают капли.

Но мы хотим ощутить, как капли света исцеляют нас, что добавляет каждая капля. Я хочу почувствовать это, потому что хочу научиться на этом, как я буду действовать сам, как каждая капля изменяет мое желание насладиться – немного тут, немного там, в связи с тем или этим, тем или иным образом. Из этого я изучаю, как могу использовать каждое крохотное изменение осознанно, с пониманием, когда встаю после этой процедуры.

Главное, что я ожидаю увидеть действия Творца, чтобы научиться на них, чтобы из них познать, кто я и как могу уподобиться свету, который сейчас воздействует на меня. Я должен совершать точно такие же действия, как Он, научиться на них, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя".

Из урока по  Книге Зоар, 22.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра в будущее

Как приблизиться к свету?

Из действий Твоих познаем Тебя

Утренний урок 22.10.12 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. глава "Ахорей Мот")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Один – это всё

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает понятие "Один"?

Ответ: "Один" означает, что на основе бесконечного числа внутренних свойств, различных и противоположных друг другу, во всевозможных понятиях, властвует одна форма, связывающая всех вместе, объединяющая и дополняющая всех.

Такое соединение называется "Один", поскольку указывает также на бесконечное число отдельных частей, включенных в него, их форму соединения и уникальность в нем каждого – все это включено в понятие "Один".

"Один" включает в себя всю реальность: как Он был единым, а затем разделился на множество частей, прошел все исправления, и все, что постиг в этих исправлениях – все это называется понятием "Один". То есть он включает в себя абсолютно всех. Он не просто "Один", а наоборот: он Один, поскольку все включено в него.

Из урока по  Книге Зоар, 21.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вершина постижения – в Бесконечности

"Единый и Единственный"

Один, в котором объединяются разум и сердце

Утренний урок 21.10.12 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. глава "Ахорей Мот")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Недельные главы Торы - "Ноах", 19.10.12

Недельная глава "Ноах", Книга Зоар - избранные отрывки

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 19.10.12 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. глава "Ахорей Мот")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Загадочный пазл Творца

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны соединиться во всех наших желаниях для достижения цели, соединения между нами, о котором мы не имеем никакого представления. Это некий пазл, который Творец составляет для нас, а мы должны постараться его собрать.

Мы стараемся как можно больше приблизиться друг к другу, но связь между нами, чтобы мы вошли в контакт, возможна лишь при условии, что Творец сделает это. Сами мы не способны соприкоснуться друг с другом, а тем более соединиться. Творец должен быть свойством отдачи между нами, которое свяжет нас.

Ведь чем больше мы приближаемся друг другу, тем большее отторжение возникает между нами, как между двумя положительными или двумя отрицательными  полюсами магнитов – чем больше ты стараешься механически приблизить их друг к другу, тем больше они отталкиваются друг от друга магнитным полем.

Что же делать? Творец обязан быть здесь в качестве клея. То есть сила отдачи должна быть больше силы получения, и тогда они склеятся между собой, причем не аннулируя силу отторжения, а начиная использовать ее. В нашем мире нет этому примеров. А в духовном даже сила отталкивания обращается в силу притяжения.

Мы не понимаем, как это возможно. У тебя остается сила отторжения, эго с его желанием остается, но оно работает в обратной форме. В нашем мире нет ничего подобного этому, и нам непонятно, как сила отталкивания может работать в качестве силы притяжения. Для этого нужно особое свойство, называемое "свет, возвращающий к источнику", которое вдруг дает силе отторжения способность добавиться к силе притяжения и соединения, причем не отменяя себя, не превращаясь в противоположную силу, а оставаясь собой.

Из урока по  Книге Зоар, 18.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда падет стена между нами

Маленький огонек или огромный огонь?

Клей из окружающего света

Страница 142 из 324« Первая...140141142143144...Последняя »