Вопрос с немецкого блога: В своём Предисловии к "Древу Жизни" описывает Рабби Хаим Виталь многообразные аспекты Каббалы АРИ: Он пишет про АРИ следующее: "Он мог разговаривать с реинкарнитными душами, знал каждую тайну каждого человека, корни его души и все частности их прошлых жизней. Он мог разговаривать с диббуками (прим. Переводчика: имеется в виду, наверное, так называемые нечистые силы, вселяющиеся в человека, которых так охотно пытаются изгонять), их исправлять и изгонять их из людей, в чьё тело они вселялись. Что такое "Dybbuks"? Во всех сегодняшних учебных материалах я не мог найти этого слова, которое наверное символизирует какую-то силу.

Ответ: Совершенно верно, это внутренние силы человека, как и вообще все, что существует, находится только внутри нас в виде сил желаний и мысли. См. Бааль Сулам. Введение в книгу Зоар, п.34. Ничего вне человека не существует: все окружающее  ощущается вне нас, но это проекция наших свойств на белый свет. Как говорится в книге Зоар, "Все миры находятся в человеке" и ощущаются снаружи, чтобы ощущал Творца вне себя и смог прийти к подобию Творцу. И в мере подобия, будет ощущать все происходящее "вне его", как происходящее "в нём". И сегодня в нашем мире мы начинаем постигать, что наше восприятие - абсолютно субъективное, в нас. 

Уроки по статье "Введение в книгу Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я запутался в ангелах...

Спрашивали? - Отвечаю... - 3

Рай и ад с точки зрения Каббалы

Все вокруг - ангелы!

Где ты, мой демон?

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если Вы говорите, что в Каббале  нет веры, а только знание, то что Вы имеете в виду, когда говорите «вера выше знания»?

Ответ: "Вера выше знания" - означает "Отдача выше получения". Поскольку наша природа "желание получать", - и этим желанием в нас, мы противоположны Творцу. Сделать нашу эгоистическую природу подобной Творцу можно, добавив к ней намерение "отдавать", которое будет "выше знания", т.е. будет определять суть наших действий "получать". "Древо познания добра и зла" - познание наших 613 желаний и их исправление, чтобы использовать желания "получать" во имя "отдачи". 

Каббала - наука и не занимается верой, а только явно распознаваемыми явлениями, по принципу "Нет у судьи более, чем видят его глаза". Творцом, светом - создано желание с намерением "ради себя". Все происходящее - есть процесс исправления намерения с "ради себя" на "ради других". В мере исправления, свет заполняет желание. Конец исправления - когда желание полностью подобно свету. Где здесь есть место для земной веры?

Вера выше знания - это сила отдачи

Урок по статье "Да не будет в кармане твоем большого камня"

Вопрос: Как возможно быть каждую минуту с Творцом, что это значит "в деле"?

Ответ: Находиться в свойстве отдачи, а не получения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания - до или после махсома?

Вера выше знания - до махсома и после

Вопросы и ответы

Наивность ума человеческого...

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос от gosha: О почтении к останкам умерших. ...После разложения тела, остаётся скелет, самая "грубая" часть уровня "неживая природа" в человеке. Уровень "неживое в неживом" так сказать. Закон биполярности ведь действует везде в нашем мире, вам это подтвердит любой материалист. Естественно "высшее высшего" - ДУША, находится где-то на "противоположном полюсе", и возможно между ними продолжает существовать какая-то связь. Разъясните, пожалуйста, заодно традицию особого отношения к могилам праведников.

Ответ: Животное тело не является никоим образом святым, т.е. несущим какую-то часть духовного (свойства отдачи и любви), а является не более, чем материей нашего мира - животной, растительной, или неживой. Мертвым - тело называется, потому что понизило уровень своего существования с животного и растительного на уровень неживого. Ничего загадочного в нем, этом теле, нет. Египтяне желали сделать эгоизм вечным и поэтому бальзамировали тело и хоронили умерших со всем необходимым человеку в этом мире, будто в загробной жизни тело продолжает нечто подобное земной жизни.

Почтительное отношение к могилам праведников - исходит совершенно из иного принципа - из стремления человека "когда же мои деяния уподобятся их деяниям". Само их тело не более, чем тело самого большого грешника. Ведь законы Торы позволяют при жизни самого большого праведника пересадить ему части тела самого большого грешника или перелить его кровь.

Возможно путаница возникает потому, что во всех святых книгах (святыми называются книги, говорящие об исправлении - обретении свойства Творца "отдавать, любить") описывается только происходящее с душами, а не с телами в нашем мире (языком ветвей: словами нашего мира повествуется о высшем мире, т.е. о росте наших душ). Под словом "тело" - имеется в виду тело души, т.е. желания, а под словом душа - имеется в виду свет, наполняющий эти желания, это тело.

Исходя из того, что Творцом создано только желание, то говорится только о желании и свете, который его создал и наполняет, в мере подобия желания свету. Это желание называется душа. В этом, единственно созданном Творцом, желании - есть 613 частных желаний. Созданное желание делится на множество частей - частных душ. Но каждая часть, душа, состоит из всех 613 желаний. Отличие душ между собой - в разном сочетании в каждой душе величины (силы) каждого желания.   

Градация подобия желаний свету - 125 ступеней. От наивысшей, где 613 желаний души полностью подобны свету, свойству отдачи и любви ("Возлюби ближнего, как себя"). Такое состояние души называется "Мир бесконечности" - неограниченного (без конца, ограничения) подобия свету. Полная противоположность души свету - уровень нашего мира, полное удаление души от света. Душа ощущает всегда только свет в себе: т.е. ощущается мера подобия Творцу. Нашего физического мира на самом деле нет - это ощущение душой своего самого большого удаления от Творца.

Наши физиологические тела и ощущаемая на этой ступени природа нашего мира - ощущается так, потому что наше состояние "конечное", самое низкое - и оно будет существовать в наших ощущениях вплоть до полного подобия всех частных душ свету. При достижении подобия всех душ свету, они полностью соединяются вместе в одну душу, как до их разъединения в прошлом, и тогда ощущение этого мира (состояния общей удаленности от света) исчезает.  

Предыдущие сообщения на эту тему:

На могилах праведников

Тема : Вопросы-ответы, Душа и тело

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос от Olesya83: Все и вся находится во мне. Вокруг меня и во мне - только Творец. Понимая, что все находится внутри тебя, появляется желание соединиться со всем "окружающим". Получается, только для себя я буду все делать, если даже прохожий находится во мне. Не для него, а для себя, я это все хочу исправить?

Ответ: Конечно, все окружающее обнаруживается, как часть меня, вроде бы включается в мой эгоизм. Но это происходит только после того, как я стремлюсь выйти из своего эгоизма в них, в окружающее. Вначале в человеке возникает свойства бины - отдачи, не ради себя. А затем он, уже выше этого свойства (тшува ми Ира, хафец хэсэд), присоединяет к себе всё, как свою часть, ощущает все души как своё (тшува ми ахава) и получает в это объединенное кли весь высший свет.

Урок по статье "Главное а работе человека"

 Души - единый организм: Открыть | Скачать
 

Вопрос с английского блога: Откуда мы знаем, что есть только одна Сила, и что то, что мы почувствуем после раскрытия Высших миров  - не наше воображение или иллюзия?!

Ответ: Из раскрытия внутри души и сопоставления двух миров. Все постигается в нас, как и этот мир мы постигаем в нас. Из постижения высшего мира, мы и делаем выводы. Наука Каббала базируется только исходя из практического опыта каббалистов. 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Восприятие реальности

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Нет ли опасности в ваших объяснениях о том, что 613 заповедей на самом деле являются 613 желаниями, и люди предпочтут духовное развитие выполнению физических действий? И тогда снова впадут в крайность; если раньше пренебрегали внутренней сутью Торы и занимались только внешними действиями, то сейчас наоборот - оставят внешнее выполнение и займутся лишь внутренним смыслом. ...И что тогда будет?

Взять к примеру меня: я соблюдала заповеди и не могла найти гармонии. А тут наткнулась на сайт kab.tv и получила подтверждение своим мыслям, что занимаюсь внешними действиями, как и воспитывалась с детства. Очень тяжело  выполнять заповеди без ощущения истины, и, несмотря ни на что, Святой Ари выполнял все субботние заповеди с пристрастием. ...Что Вы можете сказать по поводу гармонии между   внутренним наполнением и внешним выполнением заповедей?

Ответ:  Ваш личный поиск приведет вас к правильному ответу. Его должны найти вы сами. И каждый создает для себя определенную среду из физических действий и духовных стремлений, от полного выполнения до полного невыполнения физических действий. Но главное: "Все исправление выполняется только в мысли" - "Аколь бе махшава итбарэру".

Вопрос от Viktor: В книге "Введение в каббалу" стр.81 сказано, что до разрушения второго Храма наш контакт с духовными силами был более значителен и тесен, в частности через Храм и проводившиеся в нем службы. Это говорит о большой роли ритуалов в нашем мире в постижении духовного мира?

Ответ: Это говорит о том, что человек и внешне, и внутренне, выполнял всеми своими возможностями, действие отдачи и любви, во всех его проявлениях.

Урок по статье "Мир"

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Заповеди

Тема : Вопросы-ответы, Заповеди

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос от i077: Складывается впечатление, что жизнь - это лишь удовлетворение СВОЕГО Эго, даже находясь на более высоком уровне духовного развития - человек стремится получать (отдавая при этом), чтобы удовлетворить СВОЕ Эго. Но как же любовь, в смысле заботы о каждом ближнем, пожертвования от чистого сердца (имеется в виду полное растворение своего Эго в пользу другого)? И что такое чистый альтруизм?

Ответ: Своим вопросом вы еще раз подтверждаете, что свойство отдачи мы понять не можем, пока оно не проявляется в нас под воздействием высшего света.

 Почему мы не альтруисты от рождения?: Открыть | Скачать
 

Вопрос от nigmat: Все желания эгоистичны, в том числе желания окружающих. Как подняться над своим эгоизмом и одновременно удовлетворять свои собственные желания?

Ответ: Поднявшись над эгоизмом.

Вопрос: Если надо подниматься в духовное, при помощи "наступания" на эгоизм, тогда почему не усядемся паразитировать, использовать, обманывать и прочее один другого и так будет у нас над чем подниматься и в чем отменять себя перед Ним...

Ответ: Вы должны исправлять не тот эгоизм, который в вас сейчас проявляется относительно окружающих, а тот эгоизм, который в вас проявится относительно Творца, Его единственности, Его управления всем, Его абсолютной доброты и любви.

Поэтому, надо прежде всего вступить в группу, в учебу, в распространение - вследствие этого вы начнете ощущать именно тот эгоизм, который надо исправлять, на который надо "наступать".

Урок по статье "Почему Творец ненавидит тела"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как разувериться в эгоизме?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: То, что все отменяют себя перед целью, это прекрасно... или это в соответствии с большинством? Есть ли кто-то, кто знает, что хорошо для группы лучше, чем другие?

Ответ: Как поступать когда один и когда находишься в группе - исходит из законов природы. Ведь мы - ее часть и на все наши желания, мысли, поведение - есть законы. Мы должны их знать, выполнять - и тогда нам будет абсолютно комфортно - т.е. будем ощущать свое существование вечным и совершенным, как сама Природа (Творец).

Вопрос: Правильно ли отменять себя перед товарищами, которые не принимают участие в изучении каббалы и не имеют к ней отношения? 
Ответ: Ни в коем случае не поступать с посторонними по-каббалистически. Вне группы вы должны вести себя как все! Сказано "Возлюби ближнего, как себя!" - ближнего, а не каждого - ближнего по духу и цели.

Статьи Рабаша о группе

Беседы о группе

Урок "О группе, о любви, о цели" (рус.яз.)

 Видеозапись: Открыть | Скачать
   Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Текст урока

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Духовная работа в группе

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа в группе

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Есть ли опасность, что Бней Барух превратится в торговое предприятие? Или в политическое движение, которое попытается внедрить Каббалу?

Ответ: При мне - никогда! Я уверен, что мы всегда получим и соберем (только со своих учеников, мы не занимаемся сбором средств с посторонних лиц и организаций) столько средств, сколько нам минимально необходимо для правильной деятельности - бесплатный Интернет со всеми материалами (в том числе со всеми текстами всех книг по всей Науке Каббала, для бесплатного скачивания), издание газет, изготовление всех видов медии (уже сегодня оборот нашей организации сотни тысяч долларов в месяц - и это все только "наши" средства!). Мы всегда будем удалены от политики, просто потому, что знаем, что в нашем мире управляющих нет, а все управляемые. Мы никогда не пойдем через правительство в массы, а только снизу, от нас прямо к массам, потому что именно это и есть "распространение Машиаха" - см. статью Бааль Сулама "Рог Машиаха" и "Предисловие к книге "Светящийся лик". Каббала должна прийти к каждому лично, к его "точке в сердце". Уверен, что придет время, и люди будут зарабатывать только им необходимое для существования, а остальные средства пускать на исправление мира! 

Урок по статье "Рог Машиаха"

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Распространение каббалы

Тема : Вопросы-ответы, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Термин "наука", на мой взгляд, относительно Каббалы, я считаю, как-то неуместен, по крайней мере, до тех пор, пока человечество, а не отдельно взятые каббалисты, не признают её неоспоримой социальной ценности.

Ответ: Наукой называется не что принято "как наука", не как мода, меняющаяся постоянно, а по определению, то что практически исследуется нашими органами чувств и, созданными на их основе, приборами. Знания практические о объектах "тело" и "душа" и сводятся к системе, дисциплине. Органом, называемым "тело", - постигается часть мироздания, называемая "наш мир". Органом, называемым "душа", - постигается часть мироздания, называемая "высший мир". То, что им не все владеют - не отговорка, так как определение науки остается здесь в силе. Если бы в мире было бы 5% зрячих, а остальные слепые, то ощущения и исследования зрячих не представляли бы собой науку о мире?

Вопрос от Romans: Здравствуйте Дорогой Учитель. Коснулась и меня ваша наука. Исследовав вскользь, у меня появились странные заключения. С одной стороны наука весьма сложна в понимании и создается впечатление, что эта сложность призвана остановить ум, т.е. вывести его во второстепенную роль?

Ответ: Совершенно верно, главное ощутить высший мир, как сегодня вы ощущаете наш мир, а не понять издали чисто умозрительно, не ощущая. А затем уже из ощущений придет его исследование, наука о том мире. Получается: вначале мы учим Каббалу не как науку, а как средство вызвать на себя, исправляющий наши чувства, окружающий свет. А затем, когда он подействовал и открыл нам ощущение высшего мира, мы по тем же книгам, начинаем изучать тот мир, как ребенок: ощущает наш мир и учит о его законах на практике.  

Уроки по статье "Каббала в сравнении с другими науками"

 То, что не постигаем, - об этом не говорим: Открыть | Скачать
   Критерий научности - воспроизводимость результата: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Каббала и другие науки

Тема : Вопросы-ответы, Каббала и другие науки

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Здравствуйте, Рав! По вашей беседе от 12 августа возникли вопросы про маасер. Вы сказали, что маасер платится с любого дохода, в том  числе и с подарков. Моя ситуация такова: я студентка, не работаю, родители против маасера, плачу только с денег, приходящих не от них. Сейчас встречаюсь с человеком, моим будущим мужем, - маасер от его подарков составляет почти 100.000 рублей. У нас возник спор, должна ли я платить маасер с этих подарков? Он говорит, что я маасер не должна платить, ведь он со своих доходов выделяет десятину, в том числе и за то, что покупает мне, добавляя, что относится как к жене. Но мы неженаты, и то, что приходит мне - дается мне "Свыше", независимо платит кто-то маасер или нет. Иными словами, его аргумент - "маасер с денег уже выделен им". И еще вопрос: нужно ли платить маасер, если деньги выделяются под какую-то конкретную вещь (скажем, нужно купить крем за 500 рублей, мне даются ровно 500 рублей, и если заплатить маасер - 50 не хватит, брать недостающую сумму - опять и выплачивается маасер)?

Ответ: Если считать по закону уплаты маасера, то твой мужчина неправ, потому что если, например, я заработал и заплатил налог, а часть заработанного, хотя и с уплаченным мною налогом (исправленного), передал кому-то, то и он с заработанного от меня, должен платить свой налог. Допустим, я получил наследство, с которого точно оставивший оплатил налог, я обязан уплатить налог.

Отношения между вами - значения не имеют, т.к. говорится каждый раз о каждом конкретном человеке: "Кто получил доход в любом виде, обязан с полученного выделить налог на свой личный доход - десятину" - ведь его кли получило в себя, а что свет в него прошел через других, значения не имеет, он то состоит из своих 10 сфирот!

Если же он тебя уполномочивает купить ему что-то, как свою исполняющую часть,  - ты не должна платить, как выполняющая его указание, потому что купленное - не твое. Если дает подарок духами - обязана отделить маасер от духов, как от урожая или от овец и пр. - читай также в Интернете об этом, набрав слово "десятина" или "маасер". Как поступать далее - решайте сами, но закон таков!

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, КАББАЛА

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос от SofiaKhabar: Уважаемый Михаэль, Каббала говорит, что суть высшего замысла состоит в том, чтобы творение приблизилось к Творцу своим намерением, постепенно развивая себя, находясь в своем животном теле. При этом души (части одной вечной души), достигшие уже своего высшего развития, избавляются от необходимости снова жить в нашем мире. Что произойдет, когда все души пройдут все 125 ступеней и воссоединятся? Необходимость в теле как отправной точке отпадет? И животные тела исчезнут как вид? А если тела будут продолжать рождаться, то для чего?

Ответ: Когда все души достигают полного исправления, то сказано, что "наш мир поднимается до мира Бесконечности", т.е. видение мира Бесконечности через 5 "телесных" органов чувств исчезает, потому что эти 5 "телесных" органов чувств также исправляются и включаются в истинное ощущение мироздания - мира Бесконечности.

Что будет через 10 000 лет?

Восприятие реальности

Что будет с жизнью на Земле после исправления всех душ?

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Восприятие реальности

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Сколько ударов от людей должен ещё вынести каждый, пока поймут, что мы ответственны за наши действия перед Творцом, и до тех пор, пока не будет стремления каждого к слиянию со свойствами Творца, не может образоваться группа единомышленников, которые бы друг друга поддерживали и усиливали? (по "Видеоконференции с канадским телевидением")

Ответ: Духовный мир работает по импульсному режиму, цифровому, а не аналоговому. Т.е. всегда проходит накапливающийся процесс, в котором аккумулируются усилия, знания, ощущения, а затем они в один момент суммируясь, достигают следующего духовного уровня и превращаются в качественно новую ступень. Мы сегодня находимся на ступени скрытия нашего духовного состояния и не видим, насколько мы близки к переходу на следующую ступень - первую духовную степень раскрытия. Начиная с нее, мы уже будем больше понимать, где находимся и как продвигаемся.

Урок по письму 57 из книги Бааль Сулама "Плоды мудрости"

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Духовная работа

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос от efm: Правильно ли я понимаю, что наш мир, таким как Я его ощущаю, существует лишь только в моих и только в моих ощущениях. Значит ли это, что за то что происходит в моём мире несу ответственность только я? Поскольку ни мира, ни тела реально не существует, а существует реальность, данная мне в ощущениях, означает ли это некую обучающую программу, в которой, на определённые поворотные моменты, мне дано право реагировать, так или иначе. Означает ли это появления своеобразных "подсказок" в виде науки Каббала с единственной целью - научить и заставить меня выполнять ряд действий, для освоения методик перехода в другой обучаемый уровень, в другую иллюзию....

Ответ: Сказано верно, но не уверен, что понимание сказанного у нас совпадает.

Вопрос от Romans: Однажды мне сказали, чтобы я удерживал по возможности в сознании мысль "Я есть". Вследствие такой практики, начинают обостряться различные чувства, на которые раньше не обращал внимания. В связи с этим становится трудно себя идентифицировать. Прежнее Я становится каким-то размытым и появляется некий проблеск того, что я и другие - это одно, или скорее, что они и все окружающее находится во мне, или точнее, я этим и являюсь. Так вот вопрос, приводит ли ваш метод к подобным переживаниям или цели у Каббалы иные?

Ответ: Да, вследствие правильного ощущения мироздания, человек начинает видеть "все его окружающее", как находящееся в себе и демонстрируемое ему "изнутри него наружу". Но это ему не мешает естественно, как все, контактировать с "окружающим".

Курс "Восприятие реальности"

ТВ программа "Восприятие реальности"

 Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
   Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
   Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Текст беседы

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Восприятие реальности

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос от gosha: Вы долго оправдывались в ответе на вопрос 1594. Жаль вашего драгоценного времени уважаемый Рав. Те, кто понимает, чего вы достигли, ПОНИМАЕТ вашу заслугу и избранность, а недоброжелатели хоть и нервируют, но оказывают хорошую услугу в распространении, "пиаря" ваше имя и каббалу. Нас же, ваших поклонников, задевает, что Учитель нисходит до оправдания перед невеждами, идя на поводу у остатков своего эгоизма. Тем более что их мы тоже должны любить! Продолжаете ли вы постижение высшего и работу над эгоизмом? Чувствуете ли огромное непостигнутое перед вами или наоборот видите, что близки к 125 ступени?

Ответ: 5.08.08 и 6.08.08 утром, учили в письмах Бааль Сулама, его отношение к ненавистникам Каббалы. Полезно проработать! Нигде не написано, что нечисть (клипот), удлиняющую наши страдания в эгоистическом изгнании, надо любить. Но надо пытаться их исправлять. И разъяснять другим тот вред, который они приносят всем. Этим и продиктовано мое стремление подробнее описать связи их, меня и Каббалы. Никаких нервов и истерик в этом нет. Эти вопросы возникают у всех. Поэтому надо и на них иногда отвечать. Т.о. они быстрее осознаются, и человек оставит их и займется своим возвышением. Так что это не оправдание, а учебный материал. О себе? - О личном говорить у нас не принято. Ваше дело не верить моим ответам, а все проверять на себе!

Урок по письму 35 Бааль Сулама от 5.08.08

 Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
   Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
   Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
   Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

Урок по письму 39 Бааль Сулама от 6.08.08

 Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
   Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
   Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
   Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творящий мир, помирит нас

Об истинных каббалистах и их критиках

Тема : Вопросы-ответы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос от dragon: На днях был опубликован доклад доктора Ричарда Краваттса из Бостонского университета, который проанализировал итоги доклада о самых ненавистных государствах в мире. (Вы писали об этом здесь). Доклад, составленный на основе опросов в университетских кампусах по всему миру, показывает, что Израиль является самым ненавистным государством в мире. Никого этот факт давно не удивляет, однако бостонский доктор решил подробнее разобраться в причинах подобного явления.
Краваттс пришел к следующим выводам. Через 60 лет после создания Еврейского Государства само его право на существование продолжает ставиться под вопрос. Евреев обвиняют в "краже" палестинских земель, в "зверской и незаконной" оккупации. Израиль описывается в качестве "главной угрозы миру во всем мире". Почему в мире такое отношение к Израилю? Почему палестинцы имеют "право на самоопределение", а Израиль - нет?

Ответ: Потому что в своем настоящем духовном виде Израиль вредит всем. И это подсознательно ощущается миром. Бааль Сулам пишет в "Предисловии к книге Зоар" (п.71), что если мы в наше время не выполняем своего предназначения, мы вызываем этим у народов мира ощущение, что мы - лишние и вредящие в этом мире. Мы обязаны передать миру методику его исправления, иначе он входит в окончательный кризис.

Мы получили возможность организовать государство Каббалы по библейскому принципу "Возлюби ближнего, как себя", собрать под таким правилом народ, показать этим миру пример новой организации общества. Вместо этого мы показываем миру обратное тому, чего он подсознательно ждет от нас. Если не изменимся в ближайшее время - прекратим свое существование, как "государство" и "народ". Взято в кавычки, потому что нет ни  того, ни другого. Есть только возможность их создать - если усвоим из науки Каббала как это надо сделать, как это было в нашем государстве до его крушения.

"Роль Израиля", из книги "Вавилонская башня - последний ярус"

 Что ожидает Израиль?: Открыть | Скачать
   Миссия: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Израиль и народы мира

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать