Стыд – это то, что отличает человека от животного. Это разница между двумя этими ступенями. Если я не стыжусь, то я как животное. Неважно, от чего и как.

Стыд – от того, что я не такой, как он, не такой умный и т.д. Стыд – это то, что сдерживает меня не потерять хотя бы тот уровень, на котором я нахожусь.

Вопрос: А мне надо его растить?

Ответ: Обязательно надо. Обязательно заботиться о том, чтобы стыд мой соответствовал тому уровню, на который я хочу подняться каждый раз. А иначе он меня не удержит.

Вопрос: То есть получается, что именно стыд меня подталкивает на этот уровень?

Ответ: Да, это сдерживающая сила и подталкивающая сила. Сдерживающая от падения и подталкивающая к возвышению.

Вопрос: Почему же тогда психологи все время говорят: не растить его, придавить его? 

Ответ: Я не знаю. Для них есть такие свойства в природе, которые они считают отрицательными. А для меня отрицательных свойств нет, они все положительные, и все надо правильно использовать.

Вопрос: То есть правильное предложение здесь было бы: "Нужно правильно использовать этот стыд, который есть"?

Ответ: Конечно!

Вопрос: И знать, что это положительное свойство?

Ответ: Да. Я спрашивал об этом, и много говорил об этом со своим учителем Рабашем. И он говорил, что стыд – это специальное творение Творца. Специальное изобретение Творца. Чтобы люди стыдились. Это для них как индикатор того, что они куда-то уходят от своего пути. 

Ты представляешь, у тебя есть компас, направляющий тебя на цель, которую ты не видишь, которая далеко, и ты во тьме во всех непогодах. И как ты идешь? Стыд тебя держит на месте, ты все время можешь направить себя на Творца, и стыд тебе в этом поможет. Ни вправо, ни влево. Он будет тебя держать.

Посмотри на человека, как даже в нашем обычном мире, эгоистическом, таком прагматичном, грубом и так далее, существуют люди. Они все-таки пытаются держать себя друг относительно друга в каком-то приличном состоянии. Это же стыд! Причем, это на каждом уровне, в каждый момент времени. Это то, что нас держит.

Ты представляешь, насколько мы отличаемся от животных! У них вообще отключено это состояние. Они действуют только – что мне лучше в каждый момент. А у нас включена еще одна система – как я себя веду, как я себя показываю со стороны.

И это то, что отличает нас. Это то, что в нас называется человеком. То есть стыд – это то, что формирует человека из животного.

Реплика: Красиво. Вы сейчас такой памятник стыду создали.

Ответ: Поэтому мы должны в школах, в воспитании использовать это. Рассказывать, объяснять, показывать, психологически развивать в человечестве чувство стыда.

Ничего этого нет. Наоборот, чем я более бесстыдный, я могу этим хвалиться, бравировать, и будет считаться, что я особенный.

В этом отличие между интеллигентным воспитанием, правильным подходом к жизни, к миру, к людям, и таким сугубо открытым, эгоистическим.

Вопрос: А почему мы не хотим раскрытия Творца, раскрытия высшей силы? Это тоже чудо, правильно?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Так почему мы не хотим этого чуда?

Ответ: Во-первых, мы не верим. В джинна легче поверить. Все не так просто.

Вопрос: Тогда как нам захотеть, чтобы это чудо проявилось – Высшая сила, Творец?

Ответ: Докажи, что ты хочешь! Выложи себя. Упроси Творца. Узнай, каким образом ты можешь Его вызвать. И получится.

Вопрос: Что я должен потереть, для того чтобы Его вызвать?

Ответ: Себя. Очистить себя.

Вопрос: От чего?

Ответ: От эгоизма, естественно.

Вопрос: Поэтому Он не проявляется, что я полон эгоизмом?

Ответ: Конечно. Ты не чувствуешь Его. Он находится вокруг тебя, ты находишься в Нем, но ты этого не чувствуешь, потому что ты весь-весь измазан эгоизмом. Ты должен хорошенько себя помыть, оттереть от эгоизма. И тогда ты начнешь чувствовать, что проявляется Творец.

Реплика: Но у него очень много разных желаний.

Ответ: Нет! Это зависит уже от воспитания. Наполнить его воспитанием таким, которое потребовало бы нормального минимального наполнения.

Вопрос: Это надо пояснить. Воспитывать так человека, чтобы он жил на нормальном наполнении и не требовал чего-то большого, миллиардов и так далее? И дальше что? Вот я живу так, на необходимом.

Ответ: И ощущал, что если к этому можно привести других людей, то это и будет окончательное счастье.

Вопрос: То есть чтобы люди жили, радуясь этому необходимому, что есть, и не требовали ничего больше и дальше? Вот это вы и называете правильным воспитанием?

Ответ: Да.

Вопрос: Вы не хотите дальше двинуться, что-то сказать выше?

Ответ: Когда я режу хлеб, я режу его ломтиками. Так вот, это первый ломтик.

Реплика: Тогда на первом ломтике и остановимся.

Он умеет все! Слушать, говорить, все, что хочешь. Быть везде тем, что от него ожидают. Это очень непросто. Это не навязчивость, а дополнение к тому человеку, который тебя заказал.

Реплика: Казалось бы, такая легкая работа, а вы говорите, что она совсем не легкая.

Ответ: Это не очень легкая работа. Это работа психологическая и очень тяжелая. Но, видно, она того стоит – люди платят.

Реплика: То есть человеку нужен тот, кто его не будет давить, кто его выслушает, кто соединится с ним.

Ответ: Это не просто покорность, это очень такая живая, я бы сказал, роль. Ты представляешь, тебя зовут, ты приходишь на свидание. Издали ты видишь, допустим, эту женщину… А если мужчину? А если старика или старушку? А если девочку? Ты должен вписаться в это дело на 100%, просто влезть как в обойму.

У нас запрос на это колоссальный. Колоссальный!

Вопрос: Из-за того, что человечество становится все более одиноким?

Ответ: Да, тем более в Японии. Там люди не женятся, люди не встречаются, сегодня особо не рожают.

Реплика: То есть мир движется к тому, что эти сервисы будут все более и более востребованы.

Ответ: Эти сервисы раскроют на самом деле то, чего нам не хватает. И люди начнут постепенно-постепенно учиться, чтобы стать такими. Я хочу такого человека рядом со мной, дополнение свое в нем и дополнение его в себе. И это будет счастье. Дополнение людей друг другу.

Вопрос: Что это вам говорит, как каббалисту? Что это такое?

Ответ: Это называется «любовь к ближнему». Очень просто. Это то, что ты должен показать другому, и другой будет счастлив показать это тебе.

Вопрос: Как вы думаете, если поставить такой эксперимент: не платить ему за это. Он продолжит это?

Ответ: Я уверен, что если он делает хорошо свою работу, то не ради денег.

Иначе это бы не сработало. И его бы не заказывали.

Реплика: А так слух пошел о нем, что есть такой человек.

Ответ: Это Япония. Это же не только слух, это мгновенно все записывается…

Вопрос: Вы считаете, что есть какой-то элемент любви к ближнему с его стороны?

Ответ: Да. Это когда ты приспосабливаешься к ближнему в хорошем смысле слова. И он рад тебе и отвечает тебе тем же.

Вопрос: И ты рад, что он рад?

Ответ: Да. Это практически и есть какая-то любовь к другому.

Реплика: Вот это немножко усложняет.

Ответ: Почему усложняет? Мы должны рваться?

Реплика: Мы привыкли рваться. Мы привыкли рваться к цели, мы привыкли идти к цели.

Ответ: Я не думаю, что в наше время это разумно. Есть периоды, которые несут тебя и всё.

Вопрос: То есть говоря нашими словами: "Нет никого кроме Него"?

Ответ: Да.

Вопрос: И вот так я должен жить?

Ответ: Творец все равно создает нам новые условия, и мы, желаем или нет, все равно будем их реализовывать.

Согласиться с тем, куда несет нас река жизни – это не значит опустить руки. Это значит реально воспринимать поток реки жизни и следовать вместе с этим потоком, понимая, что против него ты не можешь идти. Нет таких героев, которые смогли бы идти против течения.

И все равно мы желали бы, конечно, что-то изменить, но это что-то может быть только очень-очень небольшое в нашей жизни.

Вопрос: А где тут радость? Все-таки хочется радостно.

Ответ: Радость – она не в созидании того, что я сейчас бросаюсь в воду и начинаю перекрывать реку, и так далее. Радость – она в том, что я нахожу в моем обычном, простом жизненном пути особые точки движения и стараюсь двигаться по ним.

Вопрос: Что вы имеете в виду? Особые точки – это радостные точки? Вы это хотите сказать?

Ответ: Они радостные или нерадостные, все равно мы их должны пройти.

Вопрос: А то, что мы привыкли и получали в этом радость – плыть против течения, идти против природы?

Ответ: Это твое внутреннее ощущение. На самом деле все равно никто против идти не может.

Вопрос: Мы не раз повторяем с вами, что природа человека – она эгоистическая. А человек так или иначе должен подняться над своей природой. Вы можете это связать?

Ответ: Да. Подняться над своей природой – это именно осознать, что ты все равно плывешь по течению реки. И все равно ты хотел бы, может быть, из нее и выбраться, но ты даже не знаешь куда и как, и кто тебя там ждет на берегу, если ты вдруг появишься из-под воды со своей лодкой и так далее. Так что я не знаю, разумно ли это.

Вопрос: Надо ли знать или хотя бы предчувствовать, что там ждет в конце? Всё-таки реки впадают в море.

Ответ: Надо выбрать себе цель, которая кажется реальной и которая находится в соответствии с твоими задатками, и пытаться как-то ее достичь. То есть мы должны где-то понять, что мы оставляем реку жизни, выбираемся из нее и снова как-то плывем дальше.

Вопрос: То есть эти столбики каких-то остановок должны быть по пути?

Ответ: Да, но, откровенно говоря, в итоге все равно человек, хотя он в течение жизни желает стать революционером каким-то в чем-то и так далее, но в итоге он соглашается с тем, что это жизнь и она кончается смертью, и далее – что есть, то есть.

Реплика: Не очень оптимистично это звучит. Все-таки хочется ставить такие цели, чтобы не то, что победить смерть, но хотя бы внутреннее, в себе ее как-то, знаете…

Ответ: Наоборот! Когда ты с этим соглашаешься, у тебя появляется особое спокойствие и особое восприятие жизни, и ты воспринимаешь ее реально.

Я не говорю о смерти. Я говорю о том, что это течение ты просто реально воспринимаешь.

Вопрос: Если в этой лодке сидит тот, кто занимается наукой каббала, допустим, немало лет, его поведение таким же должно быть, как вы считаете?

Ответ: Его поведение должно быть таким, каким он, как всякий человек, стремится к своей цели.

Реплика: То есть если цель – подняться над своей природой…

Ответ: Если цель – подняться над своей природой, то она находится с тобой же в лодке. Ты не должен никуда прыгать и плыть к берегу, ты не должен кричать: "Эй, кто там на берегу?!" – может быть, есть кто-то. Ты ничего не должен звать к себе. Это все зависит от твоего настроения, твоего отношения к тому, что ты проплываешь. И в итоге ты попадаешь в иное измерение.

Вопрос: Как это происходит? Как меня вытаскивают из моей природы? Вот я просто плыву в лодке, со мной моя идея, наша, скажем так…

Ответ: Тебя не вытаскивают, ты никуда не выходишь. Просто та иллюзия, в которой ты существовал, потихоньку сменяется другой, третьей и так далее.

Реплика: И я уже не обращаю внимания, что жизнь тяжелая, возраст, болезни.

Ответ: Нет. Это меня уже не интересует. Я думаю о том, как я это проживу спокойно и далее войду в новую жизнь.

Вопрос: Последний вопрос: как над этим быть? Над этой жизнью, которая довлеет, над болезнями, страданиями?

Ответ: Самое лучшее – отдаться этому и не сопротивляться. Потому что сопротивление ничего не даст, мы это знаем. Все вокруг нас проходят такие этапы и заканчивают одинаково. Доброжелательно относиться как к жизни, так и к смерти.

Вопрос: И это называется "так же относиться к Творцу"?

Ответ: Да. Согласиться с Ним, с тем, что Он совершил, сделал над нами, поставил нас в определенные рамки и дал нам такой вектор развития.

Вопрос: А когда говорится, что у каждого свой путь, что имеется в виду? Свой путь к Творцу?

Ответ: Да, ничего другого. И особенно нового здесь ничего нет, кроме как относительно человека.

Вопрос: То есть у каждого человека свой путь к Творцу?

Ответ: Да. Если человек это поймет, то это и называется, что он приобрел мудрость.

Реплика: То есть из них лидер не вырастает?

Ответ: Нет. Только лишь индивидуальная победа себя над собой – в этом побеждай.

Вопрос: То есть современный мир, который на этом стоит, – вы его не принимаете?

Ответ: Это уж точно! Я думаю, все, кто меня слышат, читают, понимают, что современный мир – я его принимаю в том виде, в каком он есть, для того чтобы его изменить.

Вопрос: То есть вы считаете, что страх возникает от того, что человек управляет этой ситуацией?

Ответ: Он хочет управлять и не может. Вот тут возникает страх.

Вопрос: А когда я отпускаю, я как будто бы ею управляю, но с другой стороны, получается?

Ответ: Конечно. Подумай о том, что ты, конечно, умрешь, конечно, всё будет уже потом, и после тебя что-то будет. Ты не закрываешь этот мир на замок и уходишь куда-то там. Неизвестно, как это можно представить. Так что ничего страшного. Представь себе это нормально, согласись с этим и всё.

Вопрос: Я понял общую ситуацию, что надо отпустить. А вы можете дать несколько шажков – как ее отпустить?

Ответ: Нет, у разных людей это получается по-разному. Есть люди, которые начинают думать: "Что же будет с миром после меня? Как будут мои близкие, родные? Что будет с моим наследством? Что будет с моим творческим наследством?" И так далее.

Вопрос: Тогда такой вопрос: для чего человеку дается страх?  

Ответ: Чтобы он еще тоже что-то исправил. Свое отношение к жизни и смерти.

Вопрос: А во что он должен перейти? Если он дается сверху, во что он должен перетечь, этот страх?

Ответ: Он должен перетечь в абсолютную покорность воле Всевышнего, Творца и к тому, что у него есть еще что сделать за те мгновения, а их может быть еще огромное количество, до тех пор, пока он действительно закончит свой земной путь.

Вопрос: В принципе, человек что-то должен сделать, так или иначе? Что он должен сделать?

Ответ: Успокоиться. Ничего другого. Это и есть то, что человек должен сделать.

Реплика: Когда-то вы говорили, что Творец находится в покое, и человек должен прийти к такому же покою.

Ответ: Да.

Реплика: Тогда дайте нам определение покоя.

Ответ: Покой – это когда следующее мгновение тебя не беспокоит. Абсолютно не беспокоит! Не то, что ты живешь в нем. Если ты живешь в нем, так оно тебя не беспокоит, потому что ты в нем живешь. А вот просто – не беспокоит. К этому надо прийти.

Вопрос: Тогда я живу в этом мгновении?

Ответ: И этого мгновения нет. Не надо думать, что ты вообще существуешь.

Вопрос: То есть я как сплавляюсь по реке, так и сплавляюсь?

Ответ: И это тоже отношение к жизни нехорошее. "Поднять весла" и "сплавляться" – это тоже нехорошо.

Реплика: Вот эта точка не очень ясна.

Ответ: Она никому не ясна. Это и есть та точка, в которой мы достигаем абсолютного спокойствия.

Сказать иначе это можно только так: "Я полагаюсь на управление Творца. Он управляет всем, в том числе и мной в каждое мгновение моего существования. И вообще всей Вселенной и всеми. Так что мне не о чем беспокоиться. Я хочу влезть в Его исправление, в Его управление, в Его власть над всем этим? Нет". Если нет, тогда сиди тихо и продолжай свою жизнь.

Чтобы не было разницы между тем, что ты сейчас существуешь, и после того, как ты решишь, каким образом ты должен существовать.

Вопрос: Такая точка покоя?

Ответ: Да. Это говорит о согласии. Это говорит о том, что ты согласен с Творцом. А это непросто. Ведь мы всегда хотим схватить Его за руку, проверить, что там задумано, и поспорить, что надо, может быть, сделать чуть-чуть по-другому.

Вопрос: А тут не надо никого хватать? Вот так и всё?

Ответ: Отпусти.

В таком случае, возможно, они будут согласны что-то изменить. Потому что изменение все равно придет свыше, но тогда, когда мы будем к этому готовы. А готовность – она вот такая: когда дети и внуки будут под угрозой гибели, исчезновения, истребления, тогда мы сможем что-то сделать с собой.

Реплика: Понятно. Но это такая формула, что я не могу остановиться по дороге как бы, а только должен прийти к этой точке.

Ответ: Да. По дороге к этому мы идем и остановиться не можем.

Реплика: То есть ни разум мой, ни логика, это все не сработает.

Ответ: Должно быть чувство, причем чувство самое внутреннее: тупиковое, неотвратимое.

Но будем надеяться, что, с одной стороны, мы своим распространением что-то сделаем. Но, с другой стороны, человечество должно увидеть свой конец и решить.

Выход должен быть. Иначе все наше существование бессмысленно. Но как нам сделать, чтобы это произошло быстро, гладко, даже, может быть, как-то управляемо? Это проблема.

У меня был любимый ученик, очень талантливый, добрый, я в нем души не чаяла. Оставалась по вечерам, объясняла ему материал, мы готовились к математической олимпиаде.

И вот неделю назад я вызвала его к доске, он ошибся в уравнении, и я ему сказала, что это простая задача, и я удивлена, что он ошибается. Я и не думала обижать его. А он ответил мне на весь класс: "Потому что вы не умеете объяснять". Я спросила: "Что это значит?" – а он сказал: "Вы – плохой преподаватель, поэтому мы все ошибаемся, и нам нужны репетиторы".

Это было так страшно услышать именно от него. Я спросила их всех: "Вы все так считаете?" И никто не сказал ни слова, меня никто не защитил.

Я не могу это спокойно писать. Я попросила заменить меня в этом классе. Я не понимаю, что я не так делаю, почему он со мной так жестко поступил, почему они все молчали. Пишу вам в надежде, что вы поможете понять, что мне делать с этим дальше".

Вот такой крик души учителя. Как вы считаете?

В этом-то и проблема. И это не имеет отношения ни к математике, ни к какому другому предмету. Это самый главный предмет, которому школа должна учить. А этого нет. Нет такой специальности в школе, таких уроков, таких экзаменов, ничего нет. Есть дисциплина.

Школа не делает из ребенка человека. Она делает из него физика, математика, кого-то, умеющего закручивать гайки и так далее.

Вопрос: Поэтому такой ответ ей является естественным? Унижение учителя перед всем классом!

Ответ: Ученик это даже не чувствует или чувствует себя героем, открытой, прямой личностью. Ему кажется, что он поступил абсолютно верно.

Реплика: Но она с ним сидела вечерами, готовила его к олимпиаде.

Ответ: Это все неважно. Это все она делала, потому что она учительница. Человека в нем она все равно не воспитала, и вот получила в ответ.

Это не ее проблема, это проблема всего образования и воспитания. Мы даем детям какое-то образование, но воспитание не даем. Они выходят из школы, каждый день после школы и вообще по окончанию школы, и они звери.

Реплика: Вы сказали страшную вещь: "Они звери". И мы в этом, оказывается, виноваты?

Ответ: Конечно. Если родители все время заняты на работе, а дети в школе и где-то там друг с другом, неизвестно как и что, так что ты хочешь, чтобы было?

Реплика: Они больше в смартфонах…

Ответ: И вот что они оттуда получают.

Так будет до тех пор, пока человечество не опомнится и не возьмет все это дело в свои руки, под строжайший контроль. Потому что человеку нельзя видеть и слышать все, что ему дают. Он должен воспитываться! А воспитание предусматривает очень серьезное отношение к жизни. Если этого не будет, то мы видим, к чему все идет. Даже ученые отмеряют существование человечества уже десятками лет.

Вопрос: Что бы вы сделали на ее месте? Сейчас она перед таким вопросом: входить ли в класс, который молчал? Весь класс молчал!

Ответ: Надо объясниться со всеми, сделать работу над ошибками ей и всем учителям, и всем ученикам, чтобы понять, где тут страшнейший недочет всего образования.

Вопрос: Вы считаете, что учителя, директор и ученики могут сесть и поговорить об этом? Такой разговор может быть?

Ответ: Я думаю, что может быть. Смотря, какой класс, конечно.

Реплика: Старшие классы, допустим.

Ответ: Может.

Вопрос: То есть дети созрели, чтобы с ними был такой разговор?

Ответ: Если не говорить, то ничего не получится. Тогда это все пройдет зря. И, конечно, жалко будет всех ее слез и усилий.

Я ей сочувствую, я понимаю ее, но нельзя относиться к этому так, как она привыкла за те десятки лет своей работы.

Вопрос: Когда ее уважали как учителя? Когда говорили ей: "Спасибо"?

Ответ: Да. Она сама себя уважала.

Вопрос: Сейчас выросло такое поколение, которое говорит в лицо страшные вещи. И это мы его вырастили?

Ответ: Конечно. Только мы.

Вопрос: То есть нужно сесть вместе и поговорить. Что бы вы сказали детям на месте преподавателя?

Ответ: Давайте разбираться в нашей жизни, в наших отношениях. Ну, мы ладно – уже старики, а вот следующее поколение – вы. Какими вы должны быть, чтобы сделать жизнь доброй, хорошей, уверенной, безопасной и так далее? Как нам поступить? Как нам вырастить таких людей?

И надо об этом рассуждать, надо думать. Потому что главная наша задача – это вырастить человека, а не математика и не физика, и не кого-то другого.

Реплика: Непросто будет их разжалобить.

Ответ: Нет, они не должны быть разжалоблены, они должны всё-таки немножечко осознать, что мир, к которому все катится – мир нечеловеческий, жестокий, механистический и очень неприятный, непригодный для существования.

Вопрос: И они поймут это, если с ними поговорить?

Ответ: Я думаю, что да.

Вопрос: Эти дети могут измениться?

Ответ: Да, но не за одну беседу.

Вопрос: То есть изменение произойдет через цикл бесед?

Ответ: Хоть через несколько лет. Какая разница? Но мы все время должны это продавливать.

Вопрос: То есть он зависит от всех окружающих, от всего, что вокруг?

Ответ: Конечно. И чем больше он растет, тем более зависим от всех.

Реплика: "Он не просит о помощи".

Ответ: Ну и что? Он надеется на себя?

Реплика: Из всего сказанного выше, он надеется на себя, он не просит о помощи. То есть он такой: "Помощи просить не буду. Я сам".

Ответ: Тупой. Он даже не понимает своими мозгами, что он действительно зависит от всех и вся.

Вопрос: Вы считаете, настоящий мужчина именно тот, который может попросить о помощи, у него может быть такая слабость?

Ответ: Который понимает, что он слаб.

Вопрос: Это кардинально все меняет. То есть он понимает, что слаб и попросит о помощи?

Ответ: Да.

Реплика: Еще один признак: "Он не идет на компромиссы".

Ответ: Тогда его убьют или он убьет. Не идти на компромиссы невозможно. Именно через компромиссы мы приходим к правильным выводам, где-то посредине находятся правильные решения.

Без компромиссов мы жить не можем! Никто! Тем более деловые люди, политики и другие. Человек должен понимать, что природа состоит из плюса и минуса. Все живет на компромиссах.

Реплика: Следующий признак: "Он не сравнивает". Например, он не сравнивает себя с другими.

Ответ: А как же он будет расти, если он не завидует, если он не сравнивает?

Я должен сравнивать и завидовать – видеть, что это не в мою пользу, и меня это будет подстегивать к росту.

Вопрос: Вы имеете в виду – завидовать не с тем, чтобы опустить другого, а чтобы подняться над ним?

Ответ: Это зависит от предыдущих пунктов.

Вопрос: Да. То есть сравнения необходимы?

Ответ: Да.

Реплика: Дальше: "Он принимает себя таким, какой он есть".

Ответ: Только мама может принимать младенца таким, какой он есть. Никто не будет принимать меня таким, какой я есть. Меня все время будут унижать, сталкивать и так далее. И я тоже должен видеть себя, какой я есть, и каким я должен быть, и пытаться все время таким образом расти.

Вопрос: То есть я не то, что не принимаю себя таким, какой я, а должен все время расти. Поэтому, если я такой, как есть, это остановка?

Ответ: Конечно. Все находится в диалектике.

Реплика: Следующий пункт: "Он избежал кризиса среднего возраста или пережил его с наименьшими потерями".

Ответ: Я не знаю, при чем тут особенно средний возраст. Я его не чувствую и не чувствовал никогда.

Реплика: Потому что вы нашли цель жизни, когда вам было 33 года.

Ответ: По-моему, он у меня продолжается. 🙂

Что значит кризис среднего возраста? А что должно быть в этом кризисе? То, что я думаю о том, что прошло и что еще будет, и где же я, и что мне делать со своей жизнью?

Реплика: Я думаю, что поиск смысла жизни тоже сюда подходит. Здесь написано, что "пережил его с наименьшими потерями".

Ответ: Согласился с тем, что есть, и плыву уже дальше?

Реплика: Похоже на то.

Ответ: Нет, это не мое.

Вопрос: Все время нужно, чтобы этот кризис был?

Ответ: Да. Кризис среднего возраста, если так мы его обозначим, – это необходимый отчет о проделанном и о том, что еще не проделано, и что впереди еще очень много дел. И мне надо считать, что когда я все это сделаю, тогда у меня будет средний возраст.

Вопрос: То есть то, что я, допустим, нашел место в жизни и успокоился – это, по-вашему, ужасно?

Ответ: Это смерть.

В общем, с этими десятью заповедями мы не справились.

Реплика: Не справились. 🙂 Мы не согласны, у нас все наоборот: полная зависимость, постоянная неуверенность, постоянная дорога, никогда не останавливаешься, никогда не отдыхаешь.

Ответ: Открой глаза и посмотри. Без всяких литературных приемчиков. И ты увидишь, что все это обратно тому, что написано.