23.04.2026, 15:00 [#355774]
Как мне узнать, что природа мне готовит, к чему она меня ведет?
Как мне узнать, что природа мне готовит, к чему она меня ведет?
Слово "независимость" звучит сегодня со всех сторон.
Реплика: Марк пишет: "Я хочу спросить о Дне Независимости Израиля. Сегодня столько всего отрицательного говорится об Израиле, и в стране столько пессимизма, сомнений, горечи, трагедий. Михаэль, дорогой, скажите что-то ободряющее, что-то высокое в День нашей независимости. Вас послушают, ведь вас многие слушают".
Ответ: Я надеюсь, что те, кто меня слушают и слышат, слышат одобрение тому, что мы празднуем День Независимости. Неважно, как он установлен, хотя тут есть очень много вопросов.
Я считаю, что это необходимый праздник. Никто его не может отменить. И есть многие, которые его не приветствуют, потому что это не религиозный праздник.
Реплика: Но известно, что ваш учитель Бааль Сулам, Учитель учителей, великий каббалист, праздновал этот День. Он даже в шаббат поднял "святой" нож, которым режется субботняя хала, и на нем было написано: "Мединат Исраэль", то есть "государство Израиль".
Это вообще был вызов для ортодоксальных евреев. Он это сделал. То есть он признавал и полностью поддерживал этот праздник?
Ответ: Да.
Вопрос: Как его хранить?
Ответ: Нам не надо его хранить. Нам надо просто его постоянно восстанавливать. Потому что пока мы существуем, мы обязаны бороться за то, чтобы этот день праздновался раз в году, и именно поскольку народ решил, что это его независимость и она должна быть отмечена.
Вопрос: Вы сказали слово "бороться". То есть мы должны бороться за это? Не может быть такого, что мы наконец-то уже этот день…?
Ответ: Нет, такого не может быть.
Вопрос: Всегда в борьбе будет?
Ответ: До тех пор, пока наш мир будет противопоставлен духовному миру.
Вопрос: Как по-вашему, что такое для мира День Независимости Израиля? Для нас – это как бы наша безопасность, свобода. А для мира что это такое?
Ответ: Для мира независимость Израиля является основной датой перерождения мира из мира древнего в мир современный, и из мира, где евреи существовали как народ порабощенный, гонимый, давимый, в мир, где мы сможем существовать гордо в своей стране.
Вопрос: Вы сейчас сказали, что это как бы для евреев. Или вы все-таки сказали, что и для мира это праздник?
Ответ: Для мира это тоже много значит, потому что именно благодаря евреям, благодаря Израилю, благодаря тому что мы независимы, мы сможем продолжить наше существование в мире так, чтобы мир существовал.
Вопрос: То есть мы что-то даем миру?
Ответ: Мы не то, что даем, мы держим мир на себе.
Вопрос: То есть вот эта маленькая точка, едва видная, как дырочка от булавочки, держит мир на себе и является центром мира?
Ответ: Да.
Вопрос: Почему вы так уверенно это говорите?
Ответ: Потому что она олицетворяет тот кусочек мира, который стремится укрепить этот мир, сделать всех равными, достойными.
Вопрос: И это Израиль?
Ответ: Это Израиль, конечно. То есть его цель сделать мир для всех.
Вопрос: Существование Израиля предназначено именно для мира?
Ответ: Да.
Вопрос: И тогда это принимается миром?
Ответ: И тогда мир это примет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Какова глубина слова?
Ответ: Слово – это вселенная, слово – это всё. "В начале было слово".
Вопрос: То есть вы говорите, что оно вмещает в себя вселенную?
Ответ: Да. Вообще, это слово "Йуд-Кей-Вав-Кей".
Это четырехбуквенное имя Творца, которое объясняет нам четыре ступени, по которым нисходит высшая эманация на Его творение. Вот это слово. А из него всё остальное.
Вопрос: Если вы говорите, что "из него – все остальное", то это слово есть в каждом слове, в каждом действии, вообще во всем?
Ответ: Во всем! "Йуд-Кей-Вав-Кей" включает в себя абсолютно всё.
Вопрос: Что это за волшебство такое? Что за тайна? Что это за четыре буквы, которые есть во всем, во всем абсолютно?
Ответ: Это и есть имя Творца. То есть включающее в себя четыре ступени распространения света от самого Творца до всех творений.
Вопрос: То есть свет существует практически в каждом слове, в каждом действии и во всем?
Ответ: Да. И это слово включает в себя все слова, вообще всё, всё происходящее.
Вопрос: Вот это имя Творца включает в себя всё?
Ответ: Да.
Вопрос: Это четыре буквы. Что означает первая буква - "йуд"?
Ответ: "Йуд" – это источник света. "Кей" – это расширение света. "Вав" – это его нисхождение вниз. И последнее "кей" – это облачение света в низших, уже существующих.
Вопрос: Говорят, что нельзя произносить имя Творца. Что хотят этим сказать?
Ответ: В принципе, его никак не произнесешь. Как бы ни старался. Потому что это буквы. И само это слово – само по себе оно не слово. Это просто код.
Вопрос: Это то, что мы сказали: "Йуд-Кей-Вав-Кей" – это код.
Ответ: Да, это код.
Вопрос: А когда говорится, что "имя Творца нельзя произносить"?
Ответ: Это означает, что нельзя пытаться назвать Его действие. Потому что, в принципе, оно от человека скрыто. Так что не пытайся этого делать. Нельзя – имеется в виду невозможно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Если я не ощущаю другого, – на самом деле другого, вне себя, – не ощущаю себя в нем, тогда я вообще не ощущаю мир.
Вопрос: То есть я всегда должен через кого-то видеть себя?
Ответ: Через кого-то, да.
Вопрос: А то, что мы видим себя сейчас такими уродливыми, это почему?
Ответ: А потому что мы закрываем себя, замыкаем себя, ограничиваем себя и не желаем никого видеть, кроме себя. То есть я вижу вокруг себя зеркала, зеркала, сплошные зеркала. И в них только одна моя морда, извращенная такая, со всякими ужимками, гримасами. И ничего, кроме этого, я не вижу. Вот это и есть мой мир.
Вопрос: То есть если я никого в себя не пускаю, и сам никуда не вхожу, то я страшен? То вот это мой мир, эгоистичный: вот он я – один?
Ответ: Я вижу себя.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Если я исправляю себя, то начинаю видеть мир более объединенным, более устремляющимся к отдаче, к любви, к объединению. В итоге я понимаю, что всё это одна система, один человек, называемый "Адам". И этот Адам – это я. Потому что я его таким образом своими действиями, поступками, мыслями, всякими исправлениями собрал вместе.
Вопрос: То есть я беру и вбираю мир в себя? И становлюсь вот этой единой душой, Адамом?
Ответ: Да.
Вопрос: Это – правда?
Ответ: Это правда.
Реплика: А то, что мы видим, – это…
Ответ: Мы видим тоже правду, но это правда частичная, разорванная нашим внутренним эгоизмом.
Вопрос: А здесь мы ее как бы не пропускаем через эгоизм? Смотрим не через эгоизм?
Ответ: Если я собираю их всех вместе в один единый образ, то это я.
Вопрос: Это я. Как бы сфокусировать вот так вот?
Ответ: Это и есть наша задача – собрать весь мир и сказать: "Это я". И что от меня зависит этот мир.
Реплика: И я ответственен за всех и за все?
Ответ: Абсолютно всё отсюда есть.
Вопрос: Каждый человек?
Ответ: Да.
Вопрос: Самый простой, самый обыкновенный человек ответственен за мир, за все, что происходит в этом ужасном мире?
Ответ: В той мере, в которой он в этом мире себя находит.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Януш Корчак сказал: "Одна из глубочайших ошибок считать, что педагогика является наукой о ребенке, а не о человеке. В области чувств ребенок превосходит взрослых силой, ибо не отработано торможение. В области интеллекта по меньшей мере равен им, взрослым, недостает лишь опыта".
Вопрос такой: по-вашему, педагогика – она для детей или для взрослых?
Ответ: Чтобы понять детей.
Вопрос: То есть получается, она для родителей, для педагогов, а не для детей?
Ответ: Да. А чему ребенка учить? Как ты можешь его научить?! Он научится постепенно сам от жизни.
Вопрос: То есть все эти заведения, где учат, учат, учат, на самом деле…?
Ответ: Ничему не учат. У ребенка существует свой понятийный аппарат, он в нем постоянно находится и обрабатывает все получаемые данные от внешнего мира. И у него это все происходит очень бурно.
Вопрос: И это он сам, как вы говорите, перерабатывает? Именно сам учится?
Ответ: Да.
Вопрос: Зачем же тогда вся система воспитания, образования, вся эта построенная огромная система?
Ответ: Она сама по себе крутится вокруг нас и всё. Ничего мы с ней поделать не можем. И ничего ты в ребенка вложить не можешь, а просто окружение, друзья, педагоги отчасти тоже. Но все это создает внутренний мир ребенка, который затем вступает в жизнь. И дальше уже он от жизни начинает брать.
Вопрос: Тогда такой вопрос: что такое, по-вашему, воспитание? Вы сейчас отодвинули немного образование.
Ответ: Во-первых, образование и воспитание – это не одно и то же. Образование – это наполнение ребенка всякими премудростями. А воспитание – это пример взрослого ребенку, как себя вести в тех или иных обстоятельствах.
Вопрос: Взрослый – это и педагог, и родитель, и окружение, и так далее?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть получается, правильное воспитание – поместить ребенка в такое окружение, которое дает правильные примеры. Какие примеры надо показывать ребенку, чтобы этот ребенок рос правильно, правильно воспитывался?
Ответ: Невозможно сказать. Ребенок сам отбирает эти примеры и усваивает их.
Вопрос: Я показываю пример, а может быть, он из этого берет что-то свое и только ему понятное?
Ответ: Да.
Вопрос: Как же проникнуть в этот мир ребенка?
Ответ: Не надо! Ни в коем случае! Дай ему самостоятельно развиваться.
Реплика: Но я должен как-то направлять его.
Ответ: Я думаю, что особенно не надо. Пускай бегает по улице, общается со своими сверстниками, и таким образом он разовьется.
Вопрос: Должно быть идеальное окружение для ребенка, чтобы он рос в нем?
Ответ: Дети и животные.
Вопрос: Чтобы были вокруг детки и животные. А где там место взрослому?
Ответ: Нет там места взрослому. Взрослые будут навязывать детям всевозможные поведенческие законы, и это не надо. Постепенно ребенок будет взрослеть, и он эти законы сам раскроет для себя.
Вопрос: А взрослый не должен входить в разборки детей?
Ответ: Нет! Я считаю, что тут педагогов быть не должно.
Вопрос: И что тогда вырастает из ребенка, если, как вы говорите, его окружают дети, животные, природа?
Ответ: В соответствии со своим внутренним миром он впитывает и абсорбирует в себе все, что только можно получить от мира.
Реплика: Существует же рисование, танец, природоведение. Существует же, где взрослый приходит и говорит: "Давайте я научу ребенка". Вот таким вещам.
Ответ: Не надо! Научится сам. А все эти навязываемые ему дисциплины его, наоборот, ограничат.
Реплика: Я уже о простых дисциплинах говорю: танцы, рисование. И даже это он освоит?
Ответ: Да.
Вопрос: Можно какой-то вывод сделать?
Ответ: Вывод очень простой: оставь детей в покое со своими великими мыслями и напутствиями, педагогикой, всем-всем-всем, что есть в тебе.
Вопрос: Как тогда родители? Родители, взрослые так или иначе всё-таки существуют. Как родители должны воспитывать своих детей правильно?
Ответ: Я не вижу ни в одном поколении, а все-таки мы прожили много-много-много сотен поколений, чтобы какое-то поколение взяло от своих родителей что-то полезное, хорошее и достигло чего-то полезного и хорошего. Каждый раз мы только переучиваемся.
Вопрос: То есть ты учишься на своих ошибках, ты учишься на своей жизни, ты учишься сам всему. И надо оставить, вы говорите, человека с этим "сам", оставить, чтобы он шел?
Ответ: Да. Я надеюсь, что мы придем к такому состоянию, когда поймем, как нам надо вообще относиться к детям. Надеюсь, что это будет в ближайшее время понято, осознано.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Должен ли человек оглядываться на свое прошлое?
Вопрос: Последнее время вокруг молитвы люди сплачиваются, о молитве говорят много. Сегодня "молитва" – это самое востребованное слово в Гугле и вообще везде.
Есть такая цитата у великого каббалиста Ари: Нет ни одной молитвы с момента сотворения мира и до конца мира, которая была бы подобна другой.
Скажите, почему каждая молитва уникальна, даже если она звучит похоже, те же слова, молитвенники?
Ответ: Она исходит из желания человека, стремления человека, настоятельной необходимости.
Вопрос: Даже если он читает по молитвеннику?
Ответ: Даже если он читает по молитвеннику. Он не видит слова.
Вопрос: То есть она из другого исходит?
Ответ: Она исходит из сердца.
Вопрос: То есть каждый раз, читая то же слово, мы читаем его совершенно по-другому?
Ответ: По-другому.
Вопрос: Если я осознаю́, что каждая молитва уникальна, что во мне меняется?
Ответ: Ты каждый раз читаешь ее по-другому. Каждый день человек – он другой. И поэтому, повторяя те же слова, абзацы, он не переживает то же самое. У него каждый раз это идет по спирали вперед.
Вопрос: Если я это осознаю́: "Да, каждая молитва индивидуальна", – я меняюсь тогда?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть я другую силу вкладываю в молитву?
Ответ: В любом случае ты меняешься.
Вопрос: Ответ от Творца приходит только ко мне или не только?
Ответ: Ответ от Творца приходит только к тебе. А вот чтобы его почувствовать, осознать, принять, этому надо научиться.
Реплика: Вы не раз говорите, что этим ответом особенно не надо делиться с другими, не надо рассказывать: "Мне был ответ такой-то" и так далее.
Ответ: Да.
Вопрос: Почему, можете сказать?
Ответ: Потому что у человека есть свое личное, заветное желание, он хочет его реализовать, а чужие люди могут этому помешать, даже самые близкие.
Вопрос: То есть, если я расскажу, дурной глаз может быть на меня?
Ответ: Да.
Вопрос: Есть такое понятие – дурной глаз?
Ответ: Есть – зависть. Это и есть дурной глаз.
Вопрос: Ваш совет?
Ответ: Мой совет: держать при себе свои чаяния и обращать их только к Творцу.
Вопрос: Есть молитва написанная и есть молитва моя, произнесенная из сердца. Какая сильнее, какая лучше?
Ответ: В итоге все-таки лучше молитва написанная, которую ты читаешь и проживаешь.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Нет на свете ничего лучше, чем сделать добро анонимно, а потом позволить другим узнать об этом". Оскар Уайльд
Вопрос: Что вы пожелаете людям, которые выходят на путь поиска смысла жизни?
Ответ: Я желаю людям наслаждаться от тех метаморфоз, которые в них происходят.
Все, что в них происходит, все, что бурлит, – это жизнь! Не старей заранее. Не пытайся, по крайней мере внутренне.
Я не могу лазить по горам, я не могу в бушующем море бороться с волнами. Нет. Но внутри себя все это есть, и все это дает ощущение жизни.
Вопрос: То есть это вы называете, что человек остается молодым, несмотря на возраст?
Ответ: Конечно!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
В мозгу человека ученые обнаружили участок, отвечающий за альтруизм. Так, может, если его искусственно активировать, все мы будем жить, отдавая и любя?
Вопрос: Какая ссора существует внутри человека?
Ответ: Постоянная, потому что человек создан из двух желаний: эгоистического и альтруистического. Но по-настоящему человек – в котором постоянно существует внутренняя борьба между добром и злом, который специально настраивает свое добро на зло.
Зло постоянно поднимается-поднимается, желает всё себе и всё прочее. А человек, если он хочет себя самовоспитать, все время развивает в себе добро и постоянно находится в этой внутренней борьбе.
Вопрос: То есть зло во мне, эгоизм, есть все время, это моя природа?
Ответ: Да. А ты просишь Творца, чтобы Он дал тебе еще и добрую природу. Для того чтобы эти две природы в тебе ты мог уравновесить! Ты можешь сказать: "Прошу Творца, чтобы вычеркнул из меня эту злую природу". Нет! Нет, неразумно.
Чтобы дал мне добрую природу, и чтобы эти две природы существовали во мне в равновесии. Не одна больше другой, и чтобы положительная не была выше отрицательной.
Средняя линия между ними – это изумительное состояние! И я все время нахожусь на этом равновесии. На двух ногах стою над ними. Вот тогда только я могу полностью – абсолютно полностью! – ощущать и минус, и плюс, и вся природа подо мной.
Вопрос: Значит, человек, включающий в себя свою природу и природу Творца – это гармоничный человек?
Ответ: Конечно! Тогда он называется "Адам" – подобный Творцу, потому что все его внутреннее свойство, противоположное Творцу, тоже становится подобным Творцу.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
