10.08.2017, 12:15 [#211524]
Пока не исчезнут в мире голод и жажда
Пока не исчезнут в мире голод и жажда
Свобода индивидуума должна соблюдаться все то время, пока он не вредит обществу. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
"Последнее поколение" – понятие довольно растяжимое по времени, по развитию и по внедрению в него духовных законов. Это постепенное, последовательное освобождение общества от всех эгоистических связей. Это понятие включает в себя семью, отношения между супругами, между родителями и детьми, воспитание нового поколения и прочее.
Непросто это ввести. Принимая во внимание, что все человечество очень разнообразно и нуждается в том, чтобы привести себя к состоянию глобального круга, единения, равенства, то это очень большая и непростая работа.
Вопрос: Если человека выводят из общества последнего поколения, то в чем заключается его вред обществу?
Ответ: К таким людям относятся отдельные личности, которые не в состоянии принимать методику исправления своей природы теми обычными методами, которые преподают руководители последнего поколения. Эти личности выводятся из общей массы и ими занимаются отдельно. Но никто ни в коем случае их не осуждает.
Все исходит из строения духовной структуры, в которой есть четыре эгоистических уровня: ноль, один, два, три. Каждый из них нуждается в особой методике исправления. Поэтому к ним применяются различные методы.
Кроме того, есть люди, которые выходят за рамки этих уровней эгоизма – так называемые "лев а-эвен" ("каменное сердце"). Они не подвластны никаким методам исправления, и в конечном итоге "выпадают в осадок" из всеобщей массы. Ими надо заниматься отдельно, воздействуя на них особым образом.
Вопрос: Что такое свобода индивидуума? В чем она выражается?
Ответ: Мы не имеем права насаждать человеку никакую методику исправления, а можем лишь сделать так, чтобы он сам пожелал, сам принял и сам освоил ее на себе.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 19.06.2017
Понятие свободы мы видим как чрезвычайно возвышенное. Не вкусит ее никто, кроме избранников чудесной силы. Да и они – только посредством соответствующей подготовки. Однако б́ольшая часть народа вообще не способна ощутить в ней вкус. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Б́ольшая часть народа тоже сможет вкусить свободу, но не непосредственно, как избранники, поскольку массы не способны быть авангардом. В природе, созданной по пирамиде, все устроено так, что небольшая группа совершает прорыв, а остальные идут за ней. Поэтому массы могут получить то, что передаст им эта группа.
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что с этой точки начнется "последнее поколение". Именно в этой точке будет ощущение "средней линии", а все остальные получат ощущение свободы автоматически?
Ответ: Да. Но все остальные будут помогать, участвовать, поддерживать авангард, насколько смогут.
Вопрос: У масс, которые еще не чувствуют свое порабощение эгоизму и довольствуются материальной жизнью, все равно есть стремление ощутить себя свободными?
Ответ: В разные века, на разных уровнях развития человечества свобода и порабощение всегда ощущались по-разному.
Наивысший поиск свободы означает, что человек готов пренебречь любыми эгоистическими, материальными наполнениями ради того, чтобы достичь высшей цели, даже такой, которая будет заключаться только в независимости от материального мира. Это уже можно считать определенной свободой.
Вопрос: Этого можно достичь лишь в правильном обществе, которое работает по принципу последнего поколения?
Ответ: Это должна быть группа, которая поддерживает общество, а оно поддерживает ее. В этой группе достигается круговая порука, и все правила духовного общения реализуются между ее членами.
Реплика: Бааль Сулам пишет, что, с одной стороны, основная масса не способна почувствовать свободу. С другой стороны, они не хотят быть порабощенными. Получается неопределенное состояние: ни туда, ни сюда.
Ответ: Отречение масс от своего состояния вполне возможно, но движение к чему-то более высокому не ощущается ими как стимул, как побуждение. Поэтому народу необходим руководитель – более возвышенная, более духовно развитая группа, которая толкала бы их вперед.
Мы видим, как это проявляется в человечестве. Есть целые континенты, которые отстают в своем развитии, и их необходимо вести.
Например, Африка. Хотя ее освободили от так называемого рабства 70-80 лет назад, разве жители этого материка что-то сделали сами? Они – прекрасные работники, отдельные личности прорываются в науку и культуру, но всему континенту нужна группа впередсмотрящих, ведущих. Иначе среди них всегда появляется какой-то вожак, который съедает их на закуску в прямом смысле слова.
То же самое существует и в других странах. Мы видим, что есть такие народы, которым необходима ведущая группа.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 19.06.2017
Беседа на тему "Правосудие в последнем поколении" в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Законы последнего поколения"
Вопрос: Что такое свободный гражданин "последнего поколения"?
Ответ: Я выбираю одно из двух: или фараона (эгоизм), или Творца (альтруизм).
У меня все время есть выбор, и он от меня не уходит. Даже если я на 100% выбираю Творца, у меня остается свобода выбора, поскольку состояние рабства в моем эгоизме постоянно сопровождает меня, я не убираю и не стираю его. Поэтому существование между Творцом и фараоном делает меня абсолютно свободным и от одного, и от другого.
Вопрос: Это и есть средняя линия, когда человек стоит и над той, и над этой природой?
Ответ: Да, конечно, и все время в выборе. Но когда я стою в средней линии, я чувствую нечто, что не относится ни к тому, ни к другому. Я начинаю ощущать состояние, когда побеждаю их обоих: и фараона, и Творца. Состою из них двоих. "Победили Меня сыновья Мои". Вот что дано Творцом творению!
Из ТВ программы "Последнее поколение", 19.06.2017
Рождение новой программы жизни
Вопрос: Вы сказали, что мы являемся двойными рабами эгоизма. Почему двойными?
Ответ: Потому что мы выполняем все требования эгоизма и не осознаём, что мы - его рабы, т.е. находимся в двойном скрытии.
Вопрос: Почему человек, становясь рабом Творца, обретает абсолютную свободу?
Ответ: Дело в том, что мы не говорим о нашем животном теле. Ведь если ты – всего лишь создание, состоящее из желания и разума, из сердца и мозга, то в тебе не существует никакой программы собственного действия.
Но когда я спрашиваю: "Ради чего я существую?", – то это уже вопрос не тела, а того, что выше животного существования. Задавая себе этот вопрос, я задумываюсь, какую программу реализую, какую программу выбираю для себя – ради чего?
Эгоизм построен только на том, что держит меня в низшем животном состоянии и говорит: "Ты существуешь для того, чтобы наполнять свои материальные желания до тех пор, пока они существуют". И я их постоянно наполняю. Но со временем эта программа начинает затухать, по глиссандо плавно спускаться вниз, и человек чувствует, что у него кончается жизнь.
На самом деле ничего не кончается. Просто эгоистическая программа устроена так, что она потихоньку приводит нас к состоянию, когда мы больше не хотим наполняться, и поэтому все кончается, остается только смерть, т.е. нежелание получать дальнейшие наполнения.
Но есть еще следующая программа, когда я изначально не хочу жить наполнением желаний своего тела, поскольку понимаю, что являюсь их рабом. Я не вижу в этом цели существования и чувствую, что моя жизнь бессмысленна.
Эгоистическая программа, развиваясь, специально ведет меня куда-то дальше, показывая свою бессмысленность, и я начинаю ощущать, что мне не стоит жить. Мы видим это по новому поколению, которое ищет, в чем бы забыться.
Поэтому надо открыть для себя смысл истинной жизни. Если он лживый, то может заключаться в чем угодно, поскольку тот же эгоизм помогает мне найти какие-то увлечения типа футбола, и я падаю в мелкие наслаждения нашего мира, становясь их рабом.
Либо я развиваюсь дальше и желаю найти истину – то, что выше моих чувств. Я не хочу наполняться материальными наслаждениями и только в них видеть смысл жизни, я хочу знать, что я существую выше них. И тогда у меня остается один большой вопрос: что делать, как чего-то достичь? То есть мне надо перепрограммировать себя, подняться над заложенной во мне эгоистической программой и заняться только лишь постижением цели.
Новая программа действительно позволяет постичь новую цель, новое состояние, и я обязан ее выполнять. Но она строится над отрицанием прошлой программы, и поэтому в противовес между двумя программами, в разнице между ними, я ощущаю себя свободным, поднимаясь над прошлой программой и приходя к настоящей.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 19.06.2017
Два вида порабощения есть в мире: или порабощение Творцом, или порабощение Его творениями. Один из них обязателен, ибо даже царь и президент неизбежно работают на творения.
Однако вкус абсолютной свободы испытывает только тот, кто порабощен одним лишь Творцом, а не каким-либо творением в мире. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Очень четко и остро сказано. По своей природе мы противоположны Творцу. Эгоизм ограничивает нас и сводит в одну животную маленькую точку.
Поэтому, только если мы порабощаем его, укрощаем, зажимаем в себе, делаем на него сокращение и строим свое существование выше него, мы достигаем свойства Творца. В таком случае нас уже ничто не останавливает, мы становимся безграничны, абсолютно не подвержены никаким видам ограничений.
В этом и заключается достижение бесконечности, потому что если я поднимаюсь над своим эгоизмом, то меня ничто не ограничивает, и я продолжаю идти только в постижении Творца. А Творец – это все мироздание: и с точки зрения материи, и с точки зрения ее наполнения.
Вопрос: В слове "раб" все-таки преобладает отрицательная коннотация. Почему гражданин последнего поколения должен ощущать себя рабом, а не единомышленником Творца?
Ответ: Это состояние не может быть выражено иначе, чем "раб Творца".
На сегодняшний день мы – рабы нашего эгоизма, причем рабы вдвойне, потому что не осознаём этого. Эгоизм настолько порабощает нас, что мы не ощущаем своего рабства.
Представьте себе, что существует планета, на которой люди все время работают на злого хозяина, который сидит на вершине высокой горы, а они, одурманенные веселящим газом, наполнены счастьем и с удовольствием, с великой преданностью работают на него. Это – мы сегодня.
Мы не ощущаем своего рабства в эгоизме и довольны, что все больше работаем на него. Мы трудимся, чтобы наслаждаться, и вроде бы наслаждаемся, только не видим, куда это уходит. А уходит всё в эгоизм, и по дороге нам практически ничего не остается.
Поэтому осознать себя рабом эгоизма – это великое прозрение, которое достается человеку очень непросто.
Выйти из неведения можно лишь с помощью высшего света – особой энергии, которая позволяет тебе подняться, выйти из своего эгоизма и ощутить, что ты вдруг покидаешь его. Раньше ты не представлял, что он в тебе или ты в нем. Ты постоянно работал на него, и все твои мысли, чувства, ощущения были полностью в нем.
Это все равно, что выйти из атмосферы. Ты никогда не испытывал недостатка в ее ощущении, и вдруг чувствуешь, что можешь из нее выйти. И тут ты начинаешь ощущать: "Да, я был рабом".
Даже в нашем мире ощущение рабства – очень непростое. Люди, бывшие в прошлых поколениях рабами, не считали свою жизнь плохой. Они считали это правильным: такими они родились, и такими умрут. И были с этим полностью согласны до тех пор, пока сам эгоизм не стал расти и подводить их к следующему состоянию.
Развитие эгоизма происходило под воздействием высшей силы – Творца, поскольку Творец хотел провести человечество через этап физического рабства.
А сейчас мы пришли к состоянию, когда должны полностью осознать наше внутренне духовное рабство, заставляющее соотносить все только с эгоизмом во всех своих ощущениях и понимании мира, в котором живем. Эго командует нами во всем: как ощущать мир, как с ним взаимодействовать, что пожелать.
Возникает вопрос: как нам удалить из себя эту эгоистическую программу и начать правильно смотреть на мир? Как заместить эгоизм другим рабством – стать рабами Творца, и никак иначе? Ведь все, что мы можем, – только заменить одно другим, потому что между этими двумя состояниями находится точка выбора. И мы начинаем ощущать, что, выбрав рабство Творца, мы выбираем свободу – над эгоизмом.
Таким образом, последнее поколение – это преобразование общества, сознания, освобождение от прошлой программы своего функционирования в мыслях и в чувствах, как в компьютере, когда ты полностью стираешь в себе прошлую программу и начинаешь наполнять новой.
Вопрос: Значит, "высший пилотаж" заключается в том, что я начинаю ощущать себя рабом своего эгоизма?
Ответ: Ты начинаешь так ощущать себя, потому что прошлая программа вдруг перестает работать, она устарела и уже не может решать новые задачи. Она мешает тебе существовать, ее надо сменить.
Именно поэтому сегодня мы ощущаем себя и мир в кризисе. Кризис в переводе с древнегреческого означает "рождение". Это и есть рождение новой программы.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 19.06.2017
Беседа на тему "Законы последнего поколения" в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Идеал последнего поколения"
Реплика: Бааль Сулам пишет, что "последнее поколение" – это общество, которое будет жить по закону любви к ближнему, и основное наслаждение членов этого общества – в слиянии с Творцом.
Ответ: Обычно под понятием "последний" подразумевается нечто завершающее, а здесь, наоборот, речь идет о наивысшем, вечном.
Достигнув такого состояния, общество последнего поколения и дальше будет совершенствовать его, потому что это движение постоянно – у вечности нет границ.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 19.06.2017
Один рабочий час первого типа равняется двум часам второго типа, четырем часам третьего типа и шести часам четвертого типа.
Каждому человеку доверено выбрать подходящий ему тип часов, каждому человеку доверено оценить для себя тип часов, соответствующий его рабочим силам. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Реплика: Бааль Сулам разделяет рабочие часы на четыре типа: для слабых, для средних, для крепких и для расторопных. Каждый решает для себя, к какому типу он подходит. Его ценят в соответствии с той программой, с которой он соотносится.
Ответ: Это все довольно условно. Дело ведь не в часах, а в возможностях, в прилежности и т.п. Все зависит от индивидуальных свойств человека, данных ему Творцом, природой. А часы работы зависят от него.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 12.06.2017
Если обвиняемый нарушил закон, не выполнив норму рабочих часов, тогда или ему сокращают время работы, или облегчают условия, или улучшают порядок его обеспечения, а иногда выделяют ему время для сеансов в учебном заведении, чтобы научить тому, какая большая добродетель кроется в отдаче ближнему.
Всё согласно тому, что сочтут нужным судьи. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Если человек не может работать на отдачу в той мере, в которой способен, он наносит огромный ущерб обществу. Тогда общество показывает ему, что если он ленится, не может работать на всеобщее благо, оно сокращает ему ту лепту, которую он должен внести.
Это наказание или поощрение? Кажется, что вроде бы общество идет ему навстречу, сокращает часы работы, дает ему больше времени для отдыха. Но при этом он чувствует, насколько хуже все стали относиться к нему.
Реплика: Я когда-то работал на заводе. Там нерадивых работников лишали премии, тринадцатой зарплаты, снимали их фотографии с "доски почета", и они, скорее от страха, начинали лучше работать. А тут все наоборот.
Ответ: Дело в том, что человек нашего общества может спокойно отмести от себя всевозможные эгоистические обвинения. А в обществе будущего ко всему подходят только любовью. Такое отношение навстречу человеку не может оставить его равнодушным.
У него возникает чувство стыда, и мимо этого он не может пройти, потому что в нем унижают человека. Ведь человек измеряется в мере его отдачи обществу. Он вдруг начинает ощущать, что если ему сократят рабочие часы, то он не додаст любви, тепла, всего, что он хотел бы отдать.
Ему дают понять, что он еще маленький человек, и это очень задевает его, ему больно. Это и есть суд, который судит только с любовью, не для того чтобы наказать, а чтобы исправить, помочь человеку выявить и ярче выразить все свои возможности.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 12.06.2017
Слово "наказание" вообще не фигурирует в судебных законах, потому что согласно их законам, чем больше обвинение, тем больше человек выигрывает. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
В обществе будущего считается, что правильное поощрение воздействует на человека намного больше, чем любое наказание.
Что значит "наказание"? Возможно, человек сделал добрый поступок, но затем обнаружил, что сделал его ради себя. Сам поступок – хороший, а намерение – плохое. И за что же его оценивать?
Пока еще мы живем в материальном мире. А когда благодаря своим действиям мы переместимся в Высший мир, то перестанем видеть материальный мир, наши тела, и будем общаться и ощущать наши желания только как виртуальные силы и свойства. Все зависит от того, о каком уровне мы говорим.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 12.06.2017
Суды их (последнего поколения) заняты, в основном, выдачей почетных званий, указывающих на меру отличий каждого человека в отдаче ближнему. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Бааль Сулам говорит о том, что суды будут не наказывать, а поощрять. Это станет их основной функцией. Человек будет заниматься отдачей, а суды – вознаграждать его своим вниманием и знаками отличия в мере его возможности положительно влиять на общество.
Не будет человека, не оснащенного знаком почета на рукаве, и большим нарушением является объявление имени человека без его почетной степени. Также большим нарушением будет считаться отказ от уважения, которого человек достоин в соответствии со своим почетным званием.
Реплика: Такое понятие судов – полный переворот в сознании человека. Суды занимаются тем, что дают знаки отличия? Но суд должен судить!
Ответ: Нет, это неправильная трактовка слова "суд".
Суд – это возможность поместить человека на его место в духовной иерархии от нуля до сто двадцатой пятой ступени сближения с Творцом. Поэтому здесь не может быть никаких расхождений. Суд должен и поощрять, и наказывать. Но, в принципе, мы говорим уже об исправленном обществе, когда "объявление человека без его почетной степени" является нарушением со стороны суда.
Вопрос: Если мотивация человека, живущего в последнем поколении, – ощутить близость к Творцу, уподобиться Его свойствам, может ли случиться, что именно уважение, которое он получает от общества, станет его "горючим" вместо слияния с Творцом?
Ответ: Нет. Это невозможно, потому что само общество будет направлять его намерение, его движение в сторону все большого слияния со своим окружением. Ведь именно это будет оцениваться судьями и обществом.
Вопрос: Но ведь все эти звания, почет, уважение наполняют его эгоизм?
Ответ: Нет. Здесь сразу же видно, чем он наполняется: бескорыстной отдачей обществу или нет.
Наоборот, это для него возможность приподняться еще выше над ощущением уважения, которое он получает. И даже эпитеты, направленные в его адрес и восхваляющие его, будут предназначены не для него лично, а для пропаганды в обществе величия таких людей.
Не он нуждается в этом, а общество нуждается в его поощрении, чтобы показать пример другим. Общество смотрит на него с белой завистью, и это хорошо. А он преисполнен перед всеми такой важностью именно для того, чтобы привлечь людей к свойствам отдачи и любви. До самого себя ему нет никакого дела, как будто у него нет тела, оно не его. Если надо, то он действует, если не надо – нет.
Его радость в том, что он может быть примером для других, чтобы приблизить их к такой же работе. Все идет только в свойстве отдачи.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 12.06.2017
