Реплика: Время от времени у себя в Facebook я ставлю ваши комментарии к новостям, и многие мне пишут, что "д-р Лайтман соединяет крайний ислам и мусульманство".
Бывает, что Вы резко отзываетесь об исламе…
Ответ: Я имею в виду не саму религию, а ее крайних апологетов.
Я ничего не имею против самого ислама, ведь в Коране сказаны тысячи прекрасных вещей, и я, как философ, могу сказать, что ислам в своей основе – это добрая религия.
Конечно, там есть и свои крайности, но если их искусственно не раздувать, не развивать и не ставить над всеми остальными верованиями, то это религия, с которой можно вполне ужиться любому человеку в мире.
С другой стороны, то, что сегодня преподается, это действительно не ислам.
Я встречался со многими арабскими религиозными деятелями, в частности с суфиями – представителями арабской каббалы, и могу сказать, что когда-то среди них было очень развито стремление к любви, к связи между людьми, но на сегодняшний день все совершенно преобразилось.
Об этом много пишут современные исследователи этих явлений. Поэтому я говорю о том, что сегодня сделали с исламом. Нельзя быть крайним, идти на убийство других без разбора, а потом прикрываться религией. Религия здесь ни при чем. Все зависит от того, как ты ее используешь.
То же самое я могу сказать и об иудаизме: есть множество людей, которые пропагандируют ненависть, в то время как сам иудаизм зиждется на принципе "возлюби ближнего как себя". И ближний – это любой человек, который рядом с тобой. То есть все это заложено в религии, но не так, как ее трактуют люди.
Если заехать в Израиле в какой-нибудь религиозный район, можно увидеть, как верующие сторонятся всех остальных. А что они делают в Америке в своих районах?! То же самое можно сказать и про ислам, и про другие религии.
Проблема в том, что сегодня ислам находится на подъеме и носит крайне религиозный характер, когда люди, прикрываясь религией, проводят свою политику. Конечно, можно закрыть на это глаза, как делают все остальные, но спокойнее от этого не станет.
Я – не политик, я – философ, и поэтому, будучи совершенно нейтральным и не относящимся ни к какой политической партии, я высказываю свою точку зрения как человека, который изучает каббалу и понимает развитие природы, ее общего внутреннего закона и внутренней силы, которая называется "Алла" (Аллах) – Высший (Элион). Только надо трактовать ее правильно: это – сила любви и связи между всеми в мире.
И тогда мы увидим, что между настоящим исламом и каббалой (настоящим иудаизмом) нет абсолютно никаких расхождений.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.06.2016
Исламский радикализм: привлекательный и беспощадный, часть 1
Вопрос:
Вопрос:
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос: 
Вопрос: 
Это не одно и то же. Евреи делились на сионистов и антисионистов с появления их устремления в Сион в 19 веке. Желание возродиться на своей земле было всегда, но движение, причем нерелигиозное, возрождение еврейского народа на его исторической родине, было новым.
Мы сейчас приближаемся к особым датам: Дню Памяти Катастрофы и Дню Независимости Израиля. До тех пор, пока народ Израиля не достиг объединения и не получил права действительно называться народом Израиля, внутри него царит полное разобщение и существует множество всевозможных течений.
