Но с того мгновения, когда АРИ раскрыл нам науку каббала, и эта методика стала готова к исправлению мира – дальше все зависит от нас. Теперь мы уже можем сожалеть – но не о том, что случилось в истории, ведь она вся была в руках Творца. Вплоть до 16 века, когда наука каббала раскрылась благодаря АРИ, невозможно было ничего изменить.

Но начиная со времени АРИ и далее, нам уже позволено вмешаться в процесс развития мира и ускорить его, то есть своим участием изменить его к лучшему. И тогда мы уже можем написать новую историю – другую, не такую горькую, как прежде! Именно об этом скорбили все каббалисты.

Они очень хотели это сделать. Рамхаль думал распространять науку каббала в народе. Но ему не позволили этого сделать и начали на него такие гонения, что ему пришлось бежать из Италии в Европу. Абулафия сделал много для распространения науки каббала и даже обучал ей неевреев.

Бааль Шем Тов начал реализовывать широкое распространение каббалы, создав хасидизм. Но поднялось встречное движение "метнагдим", которые боролись против раскрытия каббалы, объявив хасидизм сектой. По их доносам хасидов сажали в тюрьму, хотя и те, и другие были евреями. И по сегодняшний день еще ощущается этот раскол.

"Метнагдим" переводится как "противники" – противники распространения науки каббала, то есть методики исправления. А хасиды утверждали,  что нужно распространять ее, как учил их Бааль Шем Тов, и изучали каббалистические книги.

Сегодня мы живем в такое время, когда необходимо продолжать эту работу. Ведь нам даны гораздо лучшие условия, чем были две тысячи лет назад, и мы можем реализовать цель творения хорошим путем.

У нас есть такая возможность. И мы не просто пройдем более легким путем, а вырастем за счет этой работы. Невозможно достичь конечной цели творения в таком состоянии, какое есть у человечества сейчас. Не стоит напрасно надеяться, что это произойдет само с течением времени.

Нам придется поумнеть и развить в себе ощущения, разум и в полной мере раскрыть Творца – силу добра при условии, что мы сами научимся любить ближнего, как самих себя. А это возможно только с использованием  методики каббалы. Вопрос лишь в том, как мы ее используем: либо под давлением огромных несчастий, даже мировых войн, либо поймем, что стоит уже сейчас заняться ею и начать реализовывать. Выбор за нами.

Поэтому мы распространяем науку каббала между всеми, ведь иначе мир вступает на путь больших страданий. Разумеется, в любом случае, конец будет добрым. Но будем надеяться, что он придет в результате нашей работы, а не под давлением сил природы, которые вынудят нас к этому страданиями, ведь они будут более страшными, чем все прошлые разрушения Храмов вместе взятые.   

Вопрос: Почему до Ари не было возможности перейти на путь света (ахишена)?

Ответ: Сначала должно произойти полное разбиение всего общего желания на двух основных уровнях, чему соответствует разрушение Первого и Второго Храмов. А затем желания падают из мира Ацилут в миры БЕА, и оказавшись под парсой, границей мира Ацилут, все эти разбитые осколки начинают смешиваться друг с другом  и с "каменным сердцем", которое непосредственно не включалось в разбиение.

Все желания должны  перемешаться между собой, и этот период называется временем изгнания. Изгнание – это не пустое ожидание, а последовательность непрекращающихся действий, взаимного включения разбитых желаний. Эти желания, прежде отделенные друг от друга, теперь соединяются во всевозможных формах и выстраиваются в лестницу по степени своего разбиения относительно высшей силы.

А когда все они распределяются по своим местам сверху донизу, начинается первое действие исправления – это и означает проявление души Ари. Поэтому до этого времени невозможно было ничего сделать. Однако, со времени Ари и далее, уже начинается период исправления.

Я спрашиваю: "Где ваша хорошая жизнь? Вы убиваете, взрываете, насилуете, истребляете друг друга больше, чем любые ваши внешние враги. Вы с большей ненавистью относитесь друг к другу, чем к остальным народам и религиям.

Значит, или нам надо противостоять вам, чтобы не попасть под еще большие проблемы, и оставаться "в своих пенатах", или тогда надо вас уничтожать, как вы желаете уничтожить нас. Потому что мы видим, что попадая в вашу религию, мы, в принципе, спокойной, нормальной, хорошей жизни не достигаем".

Вывод: вы нас этим не привлекаете.

Вопрос: Что же должно быть?

Ответ: Надо им противостоять. Ведь сдавшись, мы не дадим уверенную жизнь нашим семьям и самим себе.

Вопрос: Какая средняя линия существует в таком случае?

Ответ: Никакой средней линии нет.

Средняя линия – это каббала, которая говорит, что необходимо сделать доброе соединение над всеми противоречиями: между исламом, христианством, иудаизмом, всеми религиями, верованиями, философиями и прочими психологиями. Иными словами, над всеми прегрешениями построить мост любви.

В основе любой религии лежит добро. Люди исковеркали все эти три религии, и теперь в их нынешней основе лежит зло, а мы должны над этим злом восстанавливать добро.

С другой стороны, все-таки нужно давать человеку какую-то минимальную специальность, кроме Торы. По крайней мере, так делали американцы. Но, возможно, отчасти это привело их к тому, что они стали отходить от религии, от еврейских общин, постепенно рассеивались, размазывались по всей Америке. Проблема – серьезная и, очевидно, ортодоксы ее взвешивают.

Они должны стоять на страже своей общины, и делают это прекрасно. Они используют все, что только могут получить от государства, от местных органов самоуправления,  Они хорошие политики, могут правильно все увидеть, спрогнозировать, договориться. Они понимают, что надо делать, между ними существует полное понимание внутренних проблем, но внешне они выставляют себя всегда как одна единая монолитная сила.

Реплика: Но, в принципе, это некая законсервированность…

Ответ: Но эта законсервированность – правильная, потому что речь идет о том, есть ли что-то новое в мире. "Мы подождем лет тридцать, ничего не случится".

Такое запаздывание оправдано. Поэтому я думаю, они для себя знают, что делают. А все наши светские взгляды на их поведение, когда мы бросаемся сразу же их осуждать, исходят из точки зрения, что все должно мгновенно и постоянно трансформироваться, изменяться.

А они исходят из того, что изменения могут подождать, главное – держать свою общину вместе под одной крышей, за одним забором, и не дать ей никоим образом рассосаться, разбежаться никуда.

Реплика: Но согласно каббалистической теории, эго растет, и так или иначе оно победит любое время, то есть прорвутся заборы…

Ответ: Это будет только в самом конце дней. Вначале это все пойдет от светских слоев населения к умеренно религиозным еврейским обществам, и только в самом конце, когда все остальные уже будут близки к исправлению и к объединению, тогда этот же свет исправления сквозь внешние слои постепенно проявится и на них.

А до того времени они – противники всяких изменений, ненавистники каббалы, и так это будет продолжаться до конца дней.

Но все эти три религии существуют и будут продолжать существовать, пока человечество не начнет снова подниматься к постижению Творца – к каббале.

Вопрос: Если все создано Творцом, добрым и творящим добро, почему не использовать все, что находится вне каббалы, для приближения к Творцу, включая религию?

Ответ: Вы и будете это использовать, поскольку все, что есть в мире, создано специально, чтобы, пользуясь им, постигать Творца.

Тем не менее, вы не должны бросаться на все без разбора. Всему свое время. Вам надо просто понять это. А когда то, чем вы пользуетесь, станет вам не нужно, перед вами все раскроется.

Вопрос: Значит то, что сегодня большая часть населения находится в религиозном мировосприятии, тоже необходимо для продвижения человечества?

Ответ: Да. Поэтому мы не воюем против религии. У нас нет с ней никаких проблем. Мы просто говорим о том, что в итоге все трансформируется.

Вопрос: Что это будет?

Ответ: То, что выше нашей жизни: высшее существование, Высшая сила, Высший мир. Я надеюсь, что человечество очень быстро осозна́ет это. Побольше было бы футбольных матчей и раскрытий в них пустоты и ничтожности,  а не величия и особой ценности.

Будем надеяться, что такие забавы сменят по-настоящему хорошие игры, и мы будем соревноваться за победу в том, чтобы люди сблизились друг с другом.

Реплика: Дальше он говорит: "Единство похоже на семью, которая тем более едина, чем свободней и бесстрашней каждый из ее членов может быть самим собой. Если же вся Европа призвана быть семьей народов, то она должна поставить в центр человеческую личность, стать открытым гостеприимным континентом, а также продвигать сотрудничество в экономическом, социальном и культурном плане".

Ответ: Очень хорошо! Слова-то все правильные! Но кроме него это может сказать еще полмиллиарда населения Европы. Важно, есть ли у них метод реализации этих слов? Если нет, то все это – красивые фразы. Мы сидим у собственной могилки и плачем.

У Европы нет веры в свои силы, и главное – веры в методику исправления, изменения. Поэтому Папа Франциск просто сидит и оплакивает Европу. Он правильно смотрит на все, верно говорит, – а дальше?

Он – духовный предводитель не только Европы, а еще миллиарда людей! Где методика их воспитания?! Он является, в принципе, оракулом, главой огромнейшей воспитательной машины!

Когда-то эволюционное развитие сделало из дикарей христиан. Теперь надо из христиан сделать правильных людей, которые объединяются между собой в единстве, уподобляясь природе и представляя собой одно гармоничное целое между человеком и природой. Тогда все они станут ощущать счастье, равновесие, и на этот континент снизойдет мир.

Реплика: Он так и говорит: "Единство похоже на семью".

Ответ: Действительно, общество должно жить, как одна огромная семья. Папа прав, что этого нет в Европе. Отцы европейского сообщества не задавались такой целью. Но он-то может сейчас указать им этот путь. Перед ним вся Европа, весь континент. Он может обратиться к ним как их духовный предводитель.

Поэтому нам надо ему написать, объяснить и буквально выложить перед ним серию обращений, документов, материалов. Это должно стать его обращением к Европе.

А для чего еще существуют евреи? Чтобы помочь Папе Римскому правильно обратиться к своей европейской пастве. Ведь это идет из того же источника, из которого все христианство когда-то вылилось наружу.

Адам раскрыл, что вся эволюция – это процесс, четко организованный свыше. Но этот процесс не полностью предопределен, а имеет такую точку, начиная с которой человек должен принять в нем самостоятельное участие. Эта самостоятельность появляется у нас именно со времени открытия Адама, и потому мы начинаем считать не с первого нуля и рождения мира, а с первого человека – Адама.

Открытие Адама считается началом мира, и с этого момента отсчитывается 6000 лет, отведенные миру на его развитие. Ведь именно с этого времени мы активно включаемся в развитие, становясь партнерами высшей силы природы, которая называется "Творец".

Итак, подлинная религия – это методика нашего участия в работе Творца, которая учит нас, объясняет и подготавливает к выполнению нашей миссии. И на самом деле, больше нечего делать в этом мире, кроме как учиться правильному участию в работе высшей силы, которая обязывает нас развиваться, желаем мы того или нет, то есть путем естественного развития, "в свое время" (бэито).

Путь естественного развития – это путь страданий. А мы получаем возможность продвигаться другим путем – правильно, самостоятельно, осознанно, как бы "ускоряя время" (ахишена). Так мы выстраиваем себя в форме Адама, "человека", что означает "подобный" (эдомэ) Творцу. 

Выходит, что подлинная религия – это совсем не те традиционные религии и верования, которые существуют сегодня в человечестве, а каббала. "Религия" – это единственное действие человека в творении, благодаря которому он становится партнером Творца в собственной эволюции, помогая высшей силе привести себя к окончательной, заранее намеченной, правильной и исправленной форме. Таким образом человек становится совершенно таким же, как Творец.

Цель религии – привести нас к осознанию своего зла и научить различать между добром и злом. В этом состоит вся разница между Творцом и творением. Свойство Творца – это добро, а свойство творения – зло. В мере того, насколько мы постигаем зло собственного эгоизма, мы раскрываем добро Творца.

На сегодня есть верующая часть общества, которая механически выполняет заповеди, и большая часть общества, которая все далее удаляется от любой традиции. Я считаю, что именно этой части и надо раскрыть каббалу – сердцевину иудаизма, истинную Тору, возможность раскрыть Творца. Ведь не найдя ответа о смысле, они отходят вообще от еврейского народа. Пример тому – американское еврейство.

Раскрывая великое учение каббалы, как возможность раскрыть Творца, наша организация привлекает к духовной жизни, ощущению вечности, любого желающего, ведь "Все познают Меня" и "Устремятся к Творцу все народы".

А сопротивление к нам со стороны митнагдим и инерционной части общества, которое еще не осознает, что каббала несет народу избавление от всех несчастий и возвышение до ощущения совершенства, – это в дальнейшем исчезнет, ведь эгоизм в людях постоянно растет и подталкивает их к раскрытию Творца, как "Помощник, который против тебя".

Каббала же говорит, что в таком случае у человека нет будущего мира: он остается эгоистом, не поднимается выше своей эгоистической природы, – какой же у него может быть будущий мир? Будущий мир – это мир альтруизма, который он строит, будучи в этом мире, через выполнение принципа "возлюби ближнего, как себя". Выходит, что религия просто покупает людей, и не более того.

Реплика: Интересно, что людям, занимающимся каббалой, ничто не мешает оставаться в своей религии.

Ответ: Каббалой может заниматься любой желающий, независимо от вероисповедания. Об этом пишет Бааль Сулам в книге "Последнее поколение".

Человеку это не мешает. Он может спокойно выполнять свои обычаи, но внутренне должен перестраиваться на альтруизм, на подъем над эгоистической природой. Именно это отличает каббалу от религии!

Все остальное – традиции. Можете выполнять, можете не выполнять – ваше дело. Подъем над эгоизмом принимается каббалой как абсолютный постулат!