Даже на сегодняшний день, спустя сотни и тысячи лет, сохранились десятки томов. А сколько десятков томов Книги Зоар не дошли до наших дней? Представляешь, сколько они писали!

И потому "талмуд" стал нарицательным словом, обозначающим нечто огромное, всеобъемлющее. Речь идет о невероятном количестве канонических текстов, в которых никто не вправе ничего исправлять. Если что-то тебе кажется неправильным, это неправильное все равно остается. Возможно, потом, через какое-то время ты узнаешь, что это правильно. А если нет, все равно знай, что так записано.

И потому Ветхий Завет, т.е. Тора, существует с тех пор в неизменном виде. Все сохранившиеся издания, все археологические находки любой давности идентичны.

Вопрос: Значит, первоисточники несут в себе некий стержень?

Ответ: Да. И по сей день изучаются законы, согласно которым мы относимся к этим текстам. В них практически ничего нельзя исправлять. Каким бы мне ни казался этот текст, я его не трогаю.

Другое дело – адаптация с указанием на первоисточник. Сегодня мы в малой степени обрабатываем Книгу Зоар для народа, чтобы люди могли хоть как-то прочесть, подступиться к ней. Иначе им очень тяжело, практически невозможно "пробраться" сквозь этот текст, поскольку он рассчитан совсем на другие "мозги".

Вопрос: Итак, тексты, написанные, образно говоря, на стыке между светом и тьмой, между светом и изгнанием, предназначены для изгнания? Для того чтобы пронести через него зародыш будущего подъема?

Ответ: Мишна, Талмуд, "Шульхан арух" и многое другое – всё это писалось и изучалось в течение изгнания, на тех или иных его этапах. А с пятнадцатого века, со времени Ари, основная книга, которую начинают всё больше и больше изучать, – это, конечно, Книга Зоар.

Так два колена из группы Авраама взяли с собой в изгнание книги и продолжали нести принцип любви к ближнему, как к себе.

Ну а остальные как бы пропали и ничего не унесли с собой. Потому что они – выходцы из эпохи Перового храма, когда ничего еще нельзя было записывать.

Вопрос: Значит, в изгнании народ объединяется именно вокруг этих записей, которые и были созданы для объединения?

Ответ: Да. Их задача – пронести через всю историю необходимые знания, а в конце падения раскрыть уже Книгу Зоар и с помощью ее выйти из изгнания.

Продолжение следует...

Кстати, почему социализм надо строить, а капитализм появляется сам? Может, потому, что условия для капитализма созрели, а для социализма еще нет?

Однако вернемся к нашей теме. Как же мы умудряемся так жить?

Мы постоянно находимся в форс-мажорных обстоятельствах, но предпочитаем этого не замечать. Нам и классик не указ.

Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок.

Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план, хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?[2]

Если говорить серьезно, перед нами особый, непонятный нам метод управления. Его суть именно в том, чтобы быть скрытым от нас – тех, кем управляют.

Все находится под контролем, все без исключения. По поводу неживой, растительной и животных уровнях природы у нас сомнений нет. У нас есть сомнение по поводу нас самих.

В свое время в раздел непонятных явлений природы входило практически все. От грозы до силы тяжести. Потом этот бесконечный круг неясностей стал уменьшаться.

Наблюдения и открытие закономерностей превратились в науку. Человек почувствовал себя если не богом, то по крайней мере его заместителем. Те явления, которые не попадают в раздел закономерностей, он назвал случайностью, случаем, судьбой или даже форс-мажором. После успокоился, и все вернулось на круги своя.

Как умудряется человек чувствовать себя боссом, когда рядом с ним живет бесконечный форс-мажор, понять невозможно.

С другой стороны, виновники форс-мажора на виду у всех.

Любая философия согласна,
что в мире от евреев нет спасения,
науке только всё еще не ясно,
как делают они землетрясения.
Игорь Губерман[3]

Это не празднование каких-то исторических событий, пережитых отдельным народом, не относящихся к общей программе природы. Эти праздники отражают  духовные состояния народа как общности людей. Они уже заложены в природе как определенные ступени нашего подобия ей на пути продвижения к равновесию и гармонии с природой.

Отождествляя себя с народом и соединяясь между собой в какой-то мере, мы достигаем некой ступени единства, заложенного в природе – и празднуем именно это событие. Поднявшись еще немного, на следующую ступень единства в природе и тождественности ей – мы снова празднуем это достижение.

Человек сам не устанавливает праздники по своему решению, а празднует  достижение подобия, слияния, уже существующего в природе. Поэтому эти праздники невозможно изменить.

В нашем сегодняшнем состоянии мы абсолютно противоположны интегральной природе. Все части природы связаны в единую систему, на все сто процентов. И только человеческий род находится в полном разрушении и обратен природному единству.

Но если человечество или сначала хотя бы его часть сделает себя подобной природе, приблизившись к ее единой, общей форме, то достигнет некой степени единства. Прежде всего, нам нужно осознать, что мы ненавидим друг друга. Такова наша природа, с которой мы рождены.

Это называется осознанием зла, нашей противоположности природе, не позволяющей нам достичь гармонии с ней, гомеостазиса. Для этого необходимо внутреннее выяснение, суд над самим собой. Такое покаяние, предшествующее началу Нового Года, и называется месяцем Элуль.

В это время мы выясняем свое истинное положение относительно того доброго и прекрасного состояния единства, к которому обязаны прийти. То есть мы раскрываем, каким должно быть исправленное состояние, сравниваем его со своим текущим состоянием, видим огромный разрыв между ними, и поэтому вершим суд над собой.

Мы понимаем, какими преступниками являемся и что нам нужно с собой сделать. Тогда мы начинаем организовывать свою работу, чтобы начать продвигаться к соединению. Мы провозглашаем силу, присутствующую в природе и объединяющую все ее части – царем над собой! Эта сила, удерживающая вместе всю эту систему, становится нашей целью. Мы желаем стать подобными ей.

Это называется началом Нового Года (Рош Ашана) – началом наших изменений, нового цикла, в конце которого мы хотим стать точно такими же, как общая сила, царствующая в природе.

Вот так: ты пытаешься удержаться за прошлое, но не можешь. Но при этом, силясь вернуться к нему и не добиваясь результата, именно отсюда ты ощущаешь и изучаешь его – по горячим следам пережитого.

Так же происходит распределение света в парцуфе и выход из него – ТАНТА. На последних этапах, когда всё уходит, остаются только воспоминания, но они еще свежи, они еще называются "сосудами" (келим), и это правильные сосуды, правильные ощущения, определения происходящего. Ты только сейчас понимаешь-таки, в каком состоянии находился. А когда ты в нем был, ты этого не понимал…

В нашей жизни такое тоже бывает. Случается, мы говорим человеку: "Ты потом будешь вспоминать, ты потом поймешь…" Значит, что-то все же остается, когда начинаешь утрачивать свое "достояние" и уже не можешь остановить эту тенденцию утраты.

Продолжение следует...

Реплика: Тогда между ними начинаются "разборки", доходящие даже до убийств…

Ответ: Это было и во времена Первого Храма – при падении, когда в народе образовывались "сектора": военачальники, купцы, сановники, управители и пр. Эгоизм сокрушительно проявляется на таких больших уровнях.

Другое дело, когда отношения строятся между "маленькими" людьми где-нибудь в деревне: у кого-то одна корова, у кого-то одна овца, еще у кого-то конь – и все друг другу одалживают, в рамках сосуществования.

Но когда у тебя миллиарды, у меня миллиарды, у третьего, у четвертого – тут-то и начинаются "разборки", войны. У каждого своя "армия", у каждого свои интересы… В общем, проблема.

Вопрос: Выходит, падение с духовного уровня ведет глубоко вниз, и тогда проявляется вся гадость?

Ответ: Да. Но с другой стороны, это естественные явления. Они будут проявляться в любой стране, оказавшейся на стадии скатывания. То же грозит и современному миру: в России, в Европе или в Америке богачи при развале будут обзаводиться своими армиями и воевать друг с другом.

Для евреев подобные периоды заканчивались печально: когда они начинали духовно падать, приходили завоеватели и уничтожали Храм до основания…

За этими попытками просматривается одна и та же тенденция. Людей интересуют причины. Сами события отходят на второй план, а вот причины – на первый. Люди хотят знать, не что произошло и когда, а почему, и главное – кто за этим стоит.

Кризис этого жанра пока не наблюдается, хотя были перечислены и исследованы все возможные причины почти всех известных событий. Теперь взялись за причины маловероятные и даже за причины вовсе невозможные. Клавиатуры стучат, книги печатаются, интерес не ослабевает. На самом деле это нормально. Человек где-то в глубине души хочет знать правду, одну лишь правду и ничего, кроме правды.

Итак, причины ищут, причины исследуют, и причины понемногу иссякают. Между тем одну, общую для всех без исключения событий, причину не исследовали и не исследует никто. По крайней мере никто в этом не признается.

При всем при том эта причина, а точнее, фактор стоит незримо, всегда, всюду и везде. О нем знают все, но в расчет не берет никто. Он убийственный в прямом и переносном смысле и в то же время абсолютно непредсказуемый. Его не исследуют, хотя иногда и упоминают. Не буду больше держать вас в напряжении. Этот фактор нашел свою прописку в юридической литературе, хотя выглядит внешне как музыкальный термин.

Форс-мажор (фр. force majeure) – в гражданском праве – возникновение чрезвычайных и неотвратимых обстоятельств, последствием которых является невыполнение условий договора.…

Во всех гражданско-правовых системах непреодолимая сила  является обстоятельством, освобождающим от ответственности.

К юридическому Ф.-м. относятся решения высших государственных органов (запрет импорта или экспорта, валютные ограничения и др.), забастовки, войны, революции и т.п.[2]

Разве не удивительно? Мы ведем себя так, как будто от нас что-то зависит. Как будто мы решаем и управляем, так, как будто, кроме нас, нет вообще никого. Нет ни животной, ни растительной, ни неживой природы. Есть только человек – разумный, который делает, что хочет.

В этом и состоит наша ошибка. Мы делаем, что можем, а вот этот самый форс-мажор делает, что хочет. Поэтому он правит бал на планете, а не мы.

Вопрос, можем ли мы с этим форс-мажором договориться.

Вопрос: Что значит "возглавили"?

Ответ: Многие "ключевые персонажи" истории восходят корнями к этим десяти коленам. Люди еще обнаружат это – и начнут обвинять евреев во "вредительстве" – в том, что на протяжении всей истории они со злым умыслом вели такое, в общем-то, непорочное человечество к всеобщему кризису.

Вопрос: Неужели все лидеры человечества, так или иначе возглавлявшие значительные, масштабные процессы, влиявшие на них, происходят из десяти колен?

Ответ: Да. Большинство из них – просто-напросто члены этих десяти колен.

Вопрос: …Которые ведут человечество к сегодняшнему кризису, к тупику?

Ответ: Да.

Вопрос: А что происходило с оставшимися двумя коленами?

Ответ: Они упали с уровня Первого Храма и поэтому потерпели поражение в войне с вавилонянами – со своими бывшими, так сказать, соседями, которыми правил Навуходоносор. Победив евреев, он увел часть их в плен, а другая часть осталась в земле Израиля.

Позже из вавилонского изгнания вернулся и воссоединился с собратьями очень малый остаток народа. И далее два колена приступают к построению следующего Храма.

Вопрос: Значит, в них живет все-таки искра?

Ответ: Не просто искра – ведь они не упали на самое дно. Они пали с уровня любви к ближнему, как к себе, до уровня доброй связи между собой – так называемой ступени хасадим. Суть ее в том, чтобы не делать зла друг другу. Такое вот доброе соседство и "предупредительность": я не против тебя, и ты не против меня. Это тоже духовный уровень, потому что достигается он над эгоизмом.

И потому, вернувшись из Вавилона, евреи строят Второй храм. Причем строят "под эгидой", при помощи вавилонского царя Кира, сына Эстер. В целом получается довольно запутанная история "семейных отношений"…

Дело не в том, кто с кем воюет, а в том, что евреи, которые должны дать миру свет, методику правильного существования, этим не занимаются. Антисемиты так и говорят: "Вы являетесь причиной всех страданий в мире". Поэтому дело не в арабах, ведь об этом говорили и до возникновения Израиля, и до войн. На самом деле это ощущение внутри человека, который чувствует, что зависит от нашего народа.

Нам надо их понять. Каббала рассказывает об этом абсолютно серьезно, открыто, ведь в течение очень короткого времени мы можем полностью изменить отношение к нам мира. У нас нет другого выхода.

Этот переворот в сознании протекает очень быстро. За каких-то полчаса можно "перевербовать" тысячи.

Ведь современная демократия не придает людям прочных ценностей, она превратилась в бедлам, в рынок, в ничтожество, в "пустышку". Кого сегодня можно поставить в пример как образец, символ демократии? Где этот человек, эта страна, эта организация?..

И потому нам не обойтись без подлинной основы, без идеологии всеобщего единства, возвышающейся над всеми различиями между людьми и призывающей всех под один стяг – под знамя равенства всех людей. Здесь все обретут уверенность, научатся взаимодействовать, восполнять друг друга в равновесии с природой и использовать кроющуюся в ней силу единения.

Мы не выступаем против кого бы то ни было, у нас ни к кому нет ненависти. Напротив, мы можем растить только взаимную любовь меж нами – вплоть до всем известного принципа: "Возлюби ближнего, как себя". И в этом наш долг – реализовать его "как есть" по всему миру, никого не оставив позади.

Вопрос: И у кого же будет власть?

Ответ: У силы любви.

Вопрос: А вторая, противоположная сила?

Ответ: Она будет помогать силе любви. Разве можно любить без ненависти? Не бывает плюса без минуса, и надо только научиться тому, как правильно сочетать их друг с другом – в семье, в обществе, в международных отношениях.

Вопрос: Значит, ненависть все-таки останется?

Ответ: Конечно. Ведь это естественный фактор, и уничтожить его невозможно. Мы можем лишь над ним простирать любовь. И учимся мы этому у самой Природы – на что не способны террористические организации.

Природа, в целом, – это единая интегральная система, из которой выпадает только человеческое общество. И теперь мы должны прийти к тому же равновесию, к той же гармонии, чтобы неживая, растительная и животная природа вместе с человечеством стали единым комплексом, одним целым.

Благодаря этому человечество и придет, наконец, к успокоению.