Записи в разделе 'Израиль и народы мира'
Как перестать думать о себе?

каббалист Михаэль Лайтман"Весь Исраэль – поручители друг за друга".

1. Главное - помнить, что между нами, душами, существует вечная система связи. Мы изначально объединены, и каждый в долгу у всех.

Свободы здесь нет – мы изначально абсолютно взаимосвязаны и взаимозависимы. Причем, не только Исраэль, а весь мир.

2. Если мы хотим подняться на духовную ступень раскрытия Творца, то должны раскрыть закон связи, действующий в этой сети и выполнить его.

3. "Исраэль" – маленькая группа, решившая сделать это, устремившись прямо к Творцу. Название Исраэль означает Исра-Эль – прямо к Творцу.

Во времена Авраама - это была часть вавилонян, покинувшая общее русло развития, отделившаяся и отдалившаяся именно по идеологическим соображениям.

Сегодня - это не народ Израиля, а часть человечества, современного Вавилона, принявшая такое же решение. Но, в конечном итоге, всё человечество присоединится к этому устремлению.

4. Основное условие достичь Творца - условие взаимного группового поручительства. Мы должны действительно согласиться на его выполнение – путем процесса, который называется "Сделаем - и услышим".

Мы "сделаем" всё, что в наших силах, и, как следствие, "услышим" - достигаем состояния поручительства. 

Выполнив это условие, мы раскрываем правильную связь между всеми, становимся "как один человек с одним сердцем". И тогда нам раскрывается "Тора" – методика исправления человеческой природы (эгоизма).

5. Поручительство, по сути, – очень простая вещь: я получаю от влияния группы столь сильное чувство уверенности и безопасности, что совершенно перестаю думать о себе.

Был бы я царем, в моем распоряжении имелись бы деньги, врачи, армия – и все равно это не придавало бы мне такой абсолютной уверенности.

Однако, благодаря всеобщей взаимосвязи душ, желание человека обязательно удовлетворится и успокоится, если все думают о его удовлетворении.

6. Богатство и власть тут бессильны, Да и у товарищей по поручительству нечем меня наполнить. Но общей мыслью и заботой товарищи откроют каналы для света, и он потечет по ним к моей душе.

Желание моей души почувствует себя насыщенным, перестанет бояться пустоты и требовать наполнения, даст мне возможность подняться над ним и заняться отдачей другим, не помышляя о себе.

Поэтому, устремление к Творцу является изначально необходимым, а к товарищам, как условие для достижение Творца.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда все думают обо всех

Перед последним раскрытием

Мы все ответственны друг за друга

От избранности нельзя отказаться

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": Ответ очевиден, если вспомнить о приглашении, которое Творец послал через Моше народу Израиля перед принятием Торы.

"И сейчас, имеющий уши да услышит глас Мой. Храните союз, заключенный со Мной, и будете избраны из всех народов, потому что Мне вся земля.

И будете вы Мне царством служителей (Коэнов) и святым народом", – с такими словами Творец обратился к народу Израиля.

И вернувшись, Моше передал старейшинам наказ Творца. А весь народ, как один, воскликнул: "Сделаем все, что предназначил нам Творец!". И передал Моше Творцу сказанное народом.

Выполняет ли весь народ Израиля обещание, данное Творцу? Или хотя бы часть народа?

Творец обещает, что гарантирует нам особую связь с Ним, которая называется союзом, если мы выполняем его условия. Творец говорит, что он избрал наш народ из всех народов. И мы обязаны им стать, желаем того или нет, ведь так решил Творец. 

99.9% из нас отказались бы от этой избранности – кому она нужна? Мы достаточно настрадались от нее за всю свою историю. Каждый может подтвердить, что этот союз не принес нам ничего доброго – по крайне мере, так нам пока видится. Но союз назначен свыше, и мы обязаны его принять – об этом нечего спорить.

Творец говорит: "и будете избраны Мною из всех народов" – то есть мы обязаны стать переходным звеном между высшей силой и всем человечеством, проводя в мир высшее управление.

"Потому что Мне вся земля" – все творение, все созданное желание насладиться находится во власти высшей силы. Но Творец хочет передать его под управление народа Израиля, избранного Им для этой миссии. Творец выбрал нас, и мы обязаны взять власть над своим эгоистическим желанием.

"И будете вы Мне царством служителей" – то есть будете выполнять эту работу. А работа заключается в передаче всем народам искр отдачи, чтобы все пришли к ней и раскрыли Творца, "от мала и до велика". За счет этой работы мы станем "святым народом".

"С такими словами Творец обратился к народу Израиля". То есть каждый получил этот приказ не персонально от Творца, а через точку в сердце, которую зовут Моше – не напрямую в явном знании и ощущении, услышав глас Творца, а через посыльного.

Моше передает этот наказ народу Израиля. Всем известно из Торы, как непросто было Моше выполнить это поручение и добиться согласия народа. Но в итоге они согласились работать вместе и как один, воскликнули: "Сделаем все, что предназначил нам Творец!" – "и передал Моше Творцу сказанное народом".

Это значит, что взаимное согласие уже находится в нашем корне. Оно действует и работает, даже если мы этого не чувствуем. Нас сейчас никто не просит снова принимать и подписывать этот союз, а только возобновить его в соответствии с  нашим сегодняшним уровнем развития.

Хотя мы разорвали этот союз со своей стороны, но это не уменьшило нашей связи с высшей силой и друг с другом. Просто произошло наше глубокое падение, позволяющее нам раскрыть все зло между нами, чтобы мы смогли исправить его и освятить, то есть прийти к отдаче ради отдачи и даже к получению ради отдачи. Вот это и нужно сделать народу Израиля.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Становление народа Книги

Выбираю раскрытие Творца и заботу о человечестве

Условие для тех, кто требует жизни

Международный день памяти жертв Холокоста (клип)

Сегодня Международный день памяти жертв Холокоста. 6 миллионов евреев были уничтожены во Второй мировой войне, но до сих пор мы не понимаем настоящих причин этой Катастрофы.

Избавить мир от вируса антисемитизма

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня мы чувствуем себя совершенно одинокими в бушующем море ненависти к нам. За последние полвека мы даже не могли представить себе такого состояния. Мы считали, что антисемитизм - уже пройденный этап в истории человечества.

И вдруг он вспыхивает с новой яростью, захватывая ученых, деятелей культуры, науки, психологов – то есть развитую часть человечества, не говоря уже обо всех остальных.

Такое отношение к нам абсолютно иррационально, оно находится внутри человечества. Вспышки ненависти, как душевного заболевания, совершенно не имеют никакого отношения к уровню культуры, науки, общественного и экономического развития. Они идут сами по себе и выплескиваются в определенные периоды истории человечества.

В наше время это проявляется даже в тех народах, с которыми мы никогда не имели никаких связей. Их заочная ненависть к нам совершенно необъяснима, потому что они толком и не знают, кто такие евреи.

Они ненавидят нас, потому что изнутри их прорывается какой-то вирус. Для них – он новый. Он просто вспыхивает в них и распространяется повсюду. 

На протяжении веков еврейский народ страдает от этого вируса со звучным названием "антисемитизм". Но у нас в руках есть  методика Авраама, основанная на законах "возлюби ближнего как себя", "не делай другому того, что не желаешь себе", на принципах поручительства и объединения.

До тех пор, пока мы не возьмем на вооружение  эту методику не как теорию, а как практику повседневной жизни и не начнем воспитывать себя в этом направлении, мы будем сами подпитывать и развивать всеобщий антисемитизм.

Поэтому отношение к нам с каждым днем будет ухудшаться, несмотря на временное успокоение и передышки, за которыми последует новая волна ненависти – еще большая, чем предыдущая.

Мы находимся в рамках Природы, которая уже не раз демонстрировала нам эту тенденцию. Я надеюсь, мы поймем, что нужно делать, и сумеем сорганизоваться, чтобы обеспечить всем безопасное, доброе будущее.

Несомненно, всё, что происходит между нами, оказывает соответствующее воздействие на человечество. Если мы начнем делать шаги к объединению, как один народ с одним сердцем, то остальные народы под нашим влиянием тоже повернутся к этому.

У них нет свободы воли, поэтому они просто пойдут за нами. Тогда, практически мгновенно, мы увидим, как качественные изменения в наших отношениях вызовут такие же изменения в их отношениях между собой и с нами.

Нам нельзя забывать об этом и стоит серьезно задуматься, что исправление наших отношений по правилу "возлюби ближнего" покроет собою весь мир и принесет человечеству счастье и благоденствие.

Из ТВ программы "Короткие истории"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство – панацея от антисемитизма

Как бельмо на глазу

Займись своим делом

Народ, связующийся в другом диапазоне

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Когда сыновья Исраэля стали народом, все их потребности оказались в их руках и перестали зависеть от других. Тем самым они оказались способны принять поручительство, и им была дарована Тора.

Объединяясь между собой и выстраивая из множества людей механизм всеобщей взаимосвязи, мы создаем целостную систему. И тогда нам больше никто не требуется – всё происходит внутри, между нами.

Так вот, в те времена сложились именно такие условия, и потому внешнее окружение не оказывало влияния на сыновей Исраэля. Так они и стали народом, пребывающим во взаимосвязи и относящим себя к Высшей силе.

В таком случае народы мира не могут нанести никакого вреда народу Исраэля. Ведь он находится на другом уровне, живет в другом диапазоне и просто не пересекается, не соприкасается с остальными.

2013-05-01_rav_bs-aravut_lesson_n6_05 

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему народ Исраэля не может быть как все

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

Что внутри, то и снаружи

"Волшебный порошок", соединяющий противоположности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Взаимное поручительство – означает взаимную заботу и соединение. Как же вы соединяете тут противоположные, противоборствующие полюса?

Ответ: Каждый может оставаться в своей религии, как пишет Бааль Сулам, в своей вере, культуре и при своих убеждениях. Это не важно. Над всем этим, мы, словно органы одного тела, можем быть противоположными друг другу, иметь разные мнения, и тем не менее, соединиться, к чему обязывает нас общая природа.

Вопрос: В чем же будет выражаться соединение, если мы остаемся при разных мнениях?

Ответ: В том, что мы будем стараться, чтобы все наши действия всегда приводили нас к поручительству и соединению.

Вопрос: Если я иду в одну сторону, а ты – в другую, это значит, что мы идем в разные стороны! И так это происходит сегодня со всеми.

Ответ: Зачем же нам идти в противоположные стороны, давай соединим направления!

Вопрос: Как же мы их соединим, если я хочу идти в одну сторону, а ты – в другую? Я думаю, что так нам будет хорошо, а ты думаешь, что иначе.

Ответ: Потому что ты устроен так, а я – по-другому. То есть мы разные изначально, от природы – даже противоположные друг другу. 

Но мы сейчас даем каждому воспитание в духе поручительства.

То есть мы обязываем тебя, несмотря на нашу противоположность, сидеть вместе и искать, как использовать эти противоположности для нашего успеха, на пользу дела. И так, пока мы не достигнем состояния, когда увидим, что и твое действие, хотя оно будто бы направлено в противоположную сторону, по сравнению с моим, но тоже вносит вклад в наше поручительство.

Иначе не может быть! В природе все устроено так, что она вся состоит из противоположных друг другу сил и действий, но в итоге они все помогают достичь равновесия.

Разве волки и овцы действуют в одном направлении, когда одни едят других?! Но почему же это существует в природе? Разве "плюс" и "минус" не обратны друг другу, и каждый не действует в своем направлении? А давление и вакуум, притяжение и отталкивание? 

Во всем присутствуют две противоположности. Нет такого свойства, которое бы  не имело обратного – иначе бы оно не могло существовать. Мы не сможем прийти к поручительству, если внутри него не соединятся всевозможные противоположные силы.

Поручительство – это как сфера, которую раздувают и удерживают все эти противоположные силы.

Нам нужно собрать все силы, которые имеются в государстве, в народе, в обществе и в каждом человеке, который сам существует благодаря множеству противоположных сил, и чтобы все они начали действовать сообща. А  объединит их между собой – общий закон поручительства, который выше их всех.

Я скажу одно предложение, которое возможно соединит концы с концами и приведет все к согласию: "Творящий мир на небесах, установит мир и между нами". Объясняю: мы не найдем между нами мира и гармонии, примирения, если оно не придет из закона поручительства – общего, высшего закона природы.

Об этом и сказано: "Творящий мир на небесах" – то есть примирение, существующее на высоте поручительства, - "установит мир и между нами". И тогда мы увидим, как все эти противоположные принципы, векторы, желания – соединяются вместе.

Без объединения противоположных сил, идей, действий – поручительство не сможет существовать. Иначе это получится какое-то одно очень узкое течение. Но если ты хочешь, чтобы получился не узкий ручеек, а соединились под одной крышей все ответвления, все фракции, все направления и движения, существующие в народе, даже партии, ты обязан поднять принцип поручительства на высоту всех.

Тот, кто выступает против поручительства, как высшего принципа – действует как разрушитель. И в этом нет правых или неправых. Нет никого, кто бы был лишним, даже если он нацист и антисемит. Мы столько раз видели, как они помогают нам, словно Фараон, который "приблизил сыновей Израиля к Творцу".

Не существует абсолютного зла и вредных сил – нужно только увидеть, как все эти силы, в итоге, включаются друг в друга. Соединить их все вместе – в этом и заключается наше искусство.

Тем, что мы соединяем две наши силы вместе, мы превращаемся в человека, Адама – "подобного" (домэ) высшей Природе.

Поэтому, поручительство – это не какое-то узкое течение внутри народа. Эта общая методика, как пишет Бааль Сулам, обязанная охватить весь мир.

Вопрос: Выходит, что у нас есть такой волшебный порошок, который называется "поручительство"? Мы берем противоположные вещи, посыпаем их этим волшебным порошком, под названием "поручительство", и эти противоположные вещи объединяются, словно обратные процессы в одном теле: как вдох и выдох…

Ответ: Люди изначально противоположны друг другу: по всему своему образу мышления, всему характеру и привычкам – во всем. Но за счет глобального и интегрального воспитания, обучающего, что поручительство – это требование природы, и мы подпадаем под это требование – каждый сможет реализовать себя в подходящей для него форме, но в направлении поручительства!

И потому каждый получит правильное использование и полную реализацию.

Из беседы о новой книге

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Живая вода" для всего человечества

Поручительство – ключ к новому миру

Великий закон мироздания

Посредники для всего мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что народ Израиля обязан с помощью занятий Торой и заповедями подготовить себя и всех жителей мира к духовному.

У меня такое ощущение, что мы посредники между всем миром и Творцом. Как нам улучшить нашу работу?

Ответ: Каждый день из того материала, который мы читаем, надо извлекать силы, более четкое направление, более ясную цель, чтобы не ошибиться и все время чувствовать, что мы корректируем наше движение со вчерашнего дня на завтрашний.

Вопрос: Мы постоянно поднимаем молитвы, но и весь мир тоже. Как соединяются эти молитвы? Или мы просто собираемся вместе, и весь мир потом присоединяется к нам?  

Ответ: Нет, молитвы включаются друг в друга и поднимают нас.

Только наше объединение помогает всем народам мира. Мы, как посредники, которые спускают МАД до народов мира.

Из урока по статье "Поручительство", 24.01.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Избранный народ

Поручение, данное Творцом

Работа с миром - залог духовного продвижения

Ответственность за объединение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Исраэль – ответственный за объединение во всем мире. Что это за объединение? Как его можно представить и объяснить всему миру?

Ответ: Мы должны почувствовать всех наших товарищей в мире существующими в одном желании, когда все объединяются в нем, притягиваются к центру своих десяток и через них к центру мировой группы.

Вопрос: То есть когда мы говорим, что мы ответственны за весь мир, то имеем в виду мировую группу, а не просто весь мир, всех людей?

Ответ: Конечно.

Из урока по статье "Поручительство", 24.01.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нам надо учиться объединению

Единство крепкое, как сталь

Большая ответственность

Сделаем и услышим!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: При получении Торы народ Израиля сказал: "Сделаем и услышим!". Есть ли у этой фразы духовный смысл?

Ответ: Только духовный. Вся Тора говорит лишь о духовном, а не о физических действиях в этом мире, как многие думают.

"Сделаем" – это значит, что мы объединимся между собой, а "услышим" – что достигнем доброй силы, которая проявляется в наших усилиях соединиться, быть добрыми друг с другом, и эта сила завершит наше действие, как сказано: "Творец завершит за меня".

Вопрос: Что мы услышим после того как постараемся соединиться?

Ответ: "Услышим" – это уровень Бины, слуха (но не земного, а внутреннего), когда мы начинаем распознавать силу отдачи, которая действительно проявляется между нами и соединяет нас.

Эта сила отдачи, которая раскрывается и наполняет пространство между нами, называется "Творец". Так мы раскрываем Его свойство. Это называется раскрытием Творца творению в этом мире.

Из программы на радиостанции 103FM

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уклонисты

Великое собрание перед горой

Это мы можем реализовать уже сегодня!

Пирамида взаимного поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманМалхут разделяется на пять ступеней желания, отличающихся тем, насколько быстро они реагируют на влияние света. Все это желание Малхут нужно исправить и вернуть обратно к Кэтеру. Это называется девятью сфирот отраженного света  - работой творения.

И когда заканчивается строительство всей высшей системы: миров и сокращений – образцов всех отношений между Кэтером и Малхут, устанавливающих между ними полное соответствие сверху вниз, со стороны света – очередь доходит до самого творения, и человечество, то есть общая Малхут, начинает пробуждаться из состояния наиболее удаленного от Творца.

В этом пробуждении, есть такие, которые пробуждаются раньше или позже –  согласно закону подобия свойств. Высший свет влияет на нас и постепенно усиливает свое воздействие на общую разбитую Малхут.

Те части, которые пробуждаются прежде всех, называются Исраэль, то есть устремленные "прямо к Творцу" (яшар-эль). А те, кто еще не пробуждаются из-за своей большой глубины желания – пока называются народами мира.

Но в итоге, все придут к слиянию с Творцом, как сказано: "Да не будет отвергнут от Него ни один отверженный" и "Все должно возвратиться к своему корню". Однако, есть определенный порядок, согласно которому, часть душ пробуждается раньше, и они обязаны работать над собой, а также быть проводником света для остальных, которые пока не могут сами пробудиться. 

яё

Они никогда не пробудятся, если эта часть душ, пробуждаемых благодаря свету, не повлияет на них. Получается, что есть часть душ, которая находится под прямым влиянием света и потому может пробудиться. А другая часть может пробудиться только за счет влияния света через более высокие части душ – так свет доходит до каждого.

Поэтому в своем распространении мы разделяем две эти группы. Есть те, кто сам просыпается навстречу свету, и их отношение к нему изучает наука каббала. А им нужно взять эту систему, ее законы, и объяснить другим, но на языке той земной системы, где мы все находимся – языком "поручительства". И отношения всех остальных друг к другу, будут называться не терминами науки каббала, а поручительством.

По сути, это та же самая наука, та же методика, только на двух уровнях. Уровень ее использования теми, кто сознательно стремится к свету, называется наукой каббала. А уровень ее использования теми, кто просто стремится к благополучной жизни на своей ступени, называется поручительством. Но обе эти части продвигаются и приближаются друг к другу, сначала эгоистически (ло лишма), а в итоге достигают отдачи (лишма).

Поэтому и проблемы, страдания, которые они переживают – тоже разные. Те, кто находятся в связи со светом, получают страдания относительно света, что называется страданиями любви. Они постоянно судят себя, ищут и выясняют свое отношение к свету: насколько находятся с ним в связи, любят его или не любят.

А находящиеся на другой ступени, будут обязаны проверить себя относительно взаимного поручительства: хотят они его или нет, любят друг друга или не любят. Так в скрытом виде реализуются те же самые стремления, те же этапы, только на более низкой ступени, в неком подобии. Затем же, они придут к более продвинутым этапам, более осознанным и даже достигнут раскрытия.

Поэтому для тех, кто уже находится в соприкосновении со светом, дается такое условие: "Будьте Мне царством служителей и святым народом". То есть они должны находиться в чистой отдаче, в вере, "лишма", в слиянии со светом, Творцом. Они обязаны быть "служителями Творца" относительно тех, кто ниже них и не имеет прямой связи со светом – то есть учителями, воспитателями, организаторами всей необходимой системы исправления, заботиться о других. И благодаря этому, достигнут слияния с Творцом.

Нет другого предназначения у людей, в которых просыпается стремление к духовному, кроме как заниматься другими и служить передаточным буфером для исправления мира, и только за счет этого, удостоиться слияния с Творцом. А после тех, кто называется Исраэль, и весь мир придет к такому слиянию. Так построен мир.

Из урока по статье "Поручительство""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слуги народа

Духовно лишь то, что между нами

Проводим в мир исправление

Тора как закон любви

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек создан с эгоистическим желанием, но в дополнение к нему нам дана Тора, которая может превратить это злое желание в доброе. Желание остается, но вместо его использования для собственной выгоды мы начнем им пользоваться на благо ближнему.

Этот переворот в использовании своего желания можно произвести с помощью инструмента, называющегося "Тора" – света, возвращающего к источнику. Изучая свое эгоистическое желание, я обнаруживаю, что оно состоит из 613-ти частей – 613-ти желаний, вместе составляющих мое злое начало.

Мне необходимо исправить все эти желания, с самых легких до все более тяжелых, чтобы перестать использовать их ради себя и начать использовать на благо другим. Я должен совершить в этом полный переворот, невозможно исправить их наполовину, чтобы было выгодно и мне, и тебе.

Поэтому говорится, что человек обязан выполнить 613 заповедей. Речь идет о 613-ти исправлениях моего желания со злых на добрые по отношению к ближнему. В результате всех этих исправлений я прихожу к любви, выполняя главный закон Торы.

Именно эту методику исправления когда-то получил народ Израиля, для этого нам дана Тора. Задача народа Израиля реализовать эту методику, показав этим пример всему миру и став светом для других народов.

Поэтому в Торе есть так много предупреждений. Вся наша судьба зависит от исполнения этого условия о любви к ближнему как к самому себе. Давайте же посмотрим, приближаемся мы к его выполнению или нет?

Из 560-й беседы о новой жизни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дар у горы Синай, ожидающий получателя

Общая программа и каждый ее шаг

Тора как двигатель перемен

История всего мира – путь к поручительству

каббалист Михаэль Лайтман"Поручительство" – наиболее важная статья из всех статей Бааль Сулама. Ведь она говорит о первоосновах, о корнях нашей работы.

Она объясняет, почему был создан народ Исраэля – в истории и в общем процессе развития, – почему необходимо переходное звено в передаче методики исправления от Творца к творениям, почему методика эта должна прийти через особую группу, отделившуюся от остального человечества еще в Древнем Вавилоне, во времена краха, который он символизирует.

Именно оттуда произошла та группа, которая, спустя долгое время, требующееся для подготовки человечества и собственной подготовки, передает методику исправления всему миру. Бааль Сулам объясняет также, каковы взаимоотношения этой группы с миром, какие процессы должны пройти обе стороны, – это, в сущности, и есть вся наша история.

И главное в этой истории – нынешняя ситуация. Мы подошли, что называется, к началу завершающего этапа, к заключительной сцене, и должны теперь претворить в жизнь методику исправления. Причем мало самим реализовать ее на себе, преодолев отторжение, приподнявшись над эгоизмом, объединившись между собой и в этом объединении раскрыв высший свет, Творца.

Необходимо также провести свет ко всем народам мира – именно этим мы и реализуем методику. Надо вывести людей на ступень, о которой сказано: "Все познают Меня, от мала до велика". Тогда все раскроют и познают Творца, каждый сообразно со своими желаниями-сосудами и все вместе, объединяясь и проявляя единый свет, – и тогда Творец будет раскрыт в общем сосуде. 

Вот о чем повествует нам статья "Поручительство". Исходя из нее можно проводить различные векторы и разбираться с тем, что на нас возложено, – в зеркале истории, воспитания, культуры, мировых событий. Отсюда становится понятно, почему мир должен был проходить через всевозможные эпохи и процессы, устремляясь к свободе, богатству, власти, славе, науке…

Мы понимаем, почему в итоге этого эгоистического развития он должен погрузиться в кризис, что происходит на современном этапе и что еще нам откроется, прежде чем мир действительно поймет, что нуждается в фундаментальном, а не внешнем исправлении. 

Ведь дело не в окружающей природе, не в системах внешнего порядка, а именно в нас самих – между собой, во взаимосвязи между нами мы должны утвердить новую систему, связующую людей. А для этого надо изменить собственное естество. Эгоисты не могут, как раньше, обеспечить нам некое решение текущей ситуации. Она изменится, только если мы изменим себя. Тогда мы преобразуем сеть нашей взаимосвязи – и тем самым изменится мир.

Всё это в целом – следствие той основы, которую Бааль Сулам описывает в статье "Поручительство".

Из урока по статье "Поручительство""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что внутри, то и снаружи

Матрешка собирается изнутри

История человечества, как развитие поручительства

Поручители друг другу

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что весь Исраэль – поручители друг другу. Это ясно уже со времен Авраама, который раскрыл методику исправления и начал собирать людей, понимавших, что, только изменив человека, можно изменить мир. Более того, изменив себя, мы не просто меняем этот мир, а меняем картину реальности в своем восприятии, и тогда, вместо этого мира, ощущаем высший мир.

Вот таких людей Авраам и обучал тому, как объединяться друг с другом, чтобы в связи между ними они сформировали свойство взаимной отдачи – сосуд для раскрытия высшего мира, высшего состояния.

Состояние эгоистической связи между нами называется "этот мир". Новое состояние единства и любви друг к другу называется "высший мир".

А, кроме того, в этом новом состоянии, в нашей взаимосвязи мы ощущаем общую Силу, царящую в природе. Не мы сами сформировали себя во взаимной отдаче – над нами есть Сила, исходящая от Природы, подобная нам по свойствам и теперь открывающаяся нам. Это и есть "раскрытие Творца творению".

Соответственно, "творение" – это люди, сумевшие объединиться как один человек с одним сердцем, во взаимной отдаче.

Так подобие свойств выводит нас в высшее состояние. И потому принцип "весь Исраэль – поручители друг другу" можно понимать в обоих направлениях:

  • Если ты относишься к категории Исраэль, то являешься поручителем всем.
  • Если люди объединяются, желая войти в категорию Исраэль, то им необходимо стать поручителями друг другу.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопрос, который выводит к Творцу

Раздуваем искру поручительством

Как перестать думать о себе?

Кто может называться народом Израиля?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вас спросили: "Какое чудо вы хотели бы увидеть?".

И вы ответили: "Чтобы весь народ Израиля вошел в связь с Творцом". Кого вы имели в виду под народом Израиля?

Ответ: Все, кто может соединиться в одно сердце, называются народом Израиля, независимо от того, кто они и что они.

Из урока в День единства "Чудеса случаются, когда мы объединяемся", 29.12.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исраэль – люди, стремящиеся к Творцу

Чтобы свет нисходил на всех

Стать настоящим народом Исраэль

Война Маккавеев (клип)

Как события, произошедшие многие века назад, проявляются в современном мире?

Страница 19 из 330« Первая...1718192021...Последняя »