Очень полезное упражнение. Ведь "замыленный" глаз легко упускает из виду самое важное. Иногда просто необходимо перекочевать на какое-то время, выбраться из привычного, распахнуться для нового.

Покинув бетонные стены догм и стереотипов, мы оказываемся на открытой территории и ставим там наблюдательный пункт, из которого мир предстает ярче и полнее.

Как дела, мир?

Для мира прошедший год выдался несладким. Враждовали, воевали, грызлись, винили друг друга во всех смертных грехах. Погрязали в недоверии, клевете, фейках.

Европу лихорадит вот уже несколько лет. Во Франции до и после выборов прошли массовые демонстрации из-за ужесточения трудового законодательства. Англия со скрипом покидает ЕС. Каталония бурно требует независимости. Проблема интеграции беженцев не решена, но их почему-то продолжают принимать.

Тем временем побережье Атлантики оказалось под ударами стихии, а Мексику больно тряхнуло.

Америка расколота ненавистью.

На Третий мир снова наступает голод.

На востоке вскрылся давний нарыв – Северная Корея с ее ракетами и ядерными амбициями…

А что у нас? У нас – Суккот, и у нас все спокойно. Большие беды обходят стороной, враги дерутся друг с другом. Даже Хамас, кажется, сдает власть. Ну, или делает вид.

Мы крутимся, как белки в колесе, но вполне счастливы. Наша экономика — в первой двадцатке по конкурентоспособности. Живем, работаем, летаем в отпуска. Есть, конечно, проблемы, но без них ведь не бывает.

Приятный разбор полетов, верно? Баланс сводится, итоговое сальдо положительное. Значит, можно с чистой совестью вернуться из сукки домой?

Можно было бы и вернуться, но есть одна странность в современной глобальной мизансцене. Вдумайтесь: по всему миру штормит, а у нас штиль. Войны, конфликты, теракты, ураганы, борьба культур и непримиримых лагерей, идеологические битвы, гибридные войны, многотысячные протесты, столкновения на улицах городов – и тихий, пасторальный Израиль, в котором даже самые громкие новости не держатся и двух дней.

Вообще-то, раньше было наоборот. Раньше штормило у нас, а остальные свысока давили, давали нам "мудрые" советы и учили жить.

Как же это вышло? Как мы докатились до такого вызывающего благополучия? И не кроется ли в нем подвох?

Мы в ответе

"Сказали мудрецы: все бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля. Иными словами, он вызывает скудость, жестокость, грабеж, убийства и уничтожение во всем мире". Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.71

Знаю, звучит вызывающе. Впечатление такое, что наши мудрецы немного преувеличивают, или слишком много на себя берут. Не надо нам этих нравоучений и этой ответственности. Мы хотим просто быть как все.

Но что же поделать, если как раз это нам не дано – быть как все. С этим не согласна вся наша история, с этим не согласен мир. И об этом напоминает нам череда осенних праздников, связанных с началом года, началом нового витка.

Еврейские праздники – не даты в календаре, а решения, которые мы должны принимать. Решения, переворачивающие нашу картину мира.

Новый год (Рош аШана) – первое решение стать "головой", то есть взять на себя ответственность, не идти на поводу у других и у собственных капризов. Не яблоки мы макаем в мед, а себя окунаем в устремление к единству, к взаимопониманию.

Затем, в десять дней раскаяния (асара ямей тшува), мы винимся – но за что? За то, что не использовали возможность стать единым народом и помочь миру преодолеть рознь.

И тогда наступает Судный день – ясный и четкий вывод, вердикт, несущий не наказание, а исправление.

Теперь мы готовы к "переезду" — смене порядка приоритетов. Готовы поднять ценность сплочения и сделать его крышей своего шатра.

Удивительно: то, что казалось ненужным, опавшим, отпавшим – забота о других, здоровые отношения в обществе – оказывается самым важным, решающим. Презираемое и дискредитированное вдруг обретает смысл и силу. Временное открывает глубину, которую постоянство и стабильность скрывали от глаз.

Вот о чем говорит нам праздник Суккот. Под сенью шатра – значит под знаменем единства, под эгидой сопереживания, по законам отдачи, под защитой любви.

Без нее мир страдает. И мы тому виной.

Стать теми, кто мы есть

Люди разъехались по домам. В шатре тихо. Звездный свет просачивается сквозь кровлю.

Это хорошо, это значит, что мы не зашорены, не ограничены, не замкнуты каждый в своем мирке. Между нами нет стен – только легкие пологи. Эгоизм не стесняет, не диктует, не навязывает свои "непреложные" постулаты. Мы свободны от него, и эту свободу возьмем с собой, когда вернемся в постоянное жилище.

Теперь мы понимаем, что без нас, без нашего решения стать теми, кто мы есть по призванию, миру будет только хуже. Мы важнейшее звено в общей системе. Через нас срабатывает в ней закон Природы, которая все ведет к единению.

Потому мы и зовемся "Исраэль" (ישראל), что значит "прямо к Высшему" (ישר-אל), к следующей ступени развития. Благодаря нам люди раскрепощаются, поднимаются над взаимным безразличием, неприятием, над тем, что разделяет, – и учатся сближению, участию, учатся вместе самореализовываться и получать удовольствие от жизни.

Иначе говоря, мы та часть, которая обеспечивает всем подъем. Духовный домкрат, поднимающий к доброму сосуществованию на планете.

Если мы выполняем эту роль, эту задачу – мир расцветает. Если отказываемся – мир погружается в бедствия, скудость, жестокость… И в итоге обращает на нас свой гнев.

От него это не зависит – мы отвечаем за происходящее. И когда, наконец, мы выйдем наружу, в свой шатер любви, с нами сядут все, и вместе мы раскинем его над всем миром.

Поэтому мое зернышко сейчас важнее всех остальных: и тех, кто был передо мной, и тех, кто стоит после. Ничего не случится, если я не выполню свою работу.

А в моей работе важно, выполню ли я ее путем света или страдания, поскольку это определяет мою связь с предыдущими звеньями и с последующими.

От этого зависит, сделаюсь ли я в этой цепочке активным элементом, как будто у меня внутри есть собственная батарейка, которую я включаю, или же у меня нет батарейки, и все просто раскручивается через меня само собой, а я словно сопротивление на пути соединения, мешающее ему. 

Выходит, что каждое зернышко чрезвычайно важно. Ведь я не только исправляю себя, но этим пробуждаю к исправлению тех, кто идет за мной. Я ответственен за все другие души: если моя работа будет несовершенна и не восполнит всех остальных, то они не смогут завершить свое исправление. И так действует каждый относительно всех остальных.

Отсюда вытекает принцип, что "общее и частное равны". Каждый важен так же, как все мироздание, потому что в интегральной системе любой мельчайший элемент имеет такую же важность, как вся система.

И мы видим, что по мере продвижения начинаем создавать именно такие интегральные системы. Невозможно пренебречь неработающей частью системы, исключив ее из работы. Вся система уже не будет функционировать.

"Общее и частное равны", и поэтому ни одному человеку не удастся избежать своей работы – он обязан приложить все силы для исправления. У нас просто нет другого выхода: либо мы сами обяжем себя к этому, помогая друг другу, либо природа  заставит нас  страданиями. И тогда на меня свалятся несчастья всех остальных за то, что я не помог им реализовать исправление.

Вы представляете, насколько каждому придется страдать? Путь страданий очень тяжелый. Когда он начнет реализовываться в наши дни, мир ожидают страшные беды. Каббалисты древности писали, что не хотели бы жить в наше время.  

Вопрос: Почему же в Торе прямо не написано об объединении, а говорится аллегорическим языком?

Ответ: Потому что мы должны были использовать Тору поступенчато, по мере своего развития. Наше желание насладиться должно было постепенно вырасти, становясь все более эгоистичным.

Поэтому мы проходим все этапы: египетское рабство, пустыню, крушение Первого и Второго Храмов и выход в последнее изгнание, погромы и Катастрофу. Мы были обязаны пройти через все эти ужасные страдания для того, чтобы раскрыть самые низкие материальные желания и в итоге захотеть из них выйти.

Теперь представьте, какие страдания несут народу Израиля и всему человечеству те, кто протестуют против науки каббала. А ведь только с ее помощью можно достичь объединения. Сколько народу Израиля придется страдать из-за тех, кто отдаляет его от методики исправления.  

Каббалисты написали о необходимости объединения, но после них пришли миллионы эгоистов, которые хотели затушевать этот основной принцип. И поэтому до сегодняшнего дня основное внимание уделяется материальным действиям, а об объединении и отмене эгоизма никто не говорит.

Хотя об этом написано в первоисточниках, но вместе с тем, написано еще в тысячи раз больше о других вещах, и потому этот главный принцип потерялся. Если смотреть эгоистическими глазами, то эгоизм не дает увидеть правду.

Необходимо широкое распространение науки каббала, чтобы все узнали, от чего зависит наше доброе будущее. Иначе оно будет таким, что лучше в нем не жить.

Хотя после перемешивания и включения всех разбитых желаний друг в друга, к духовному может пробудиться любой человек, из любой страны мира. И он может быть из десяти потерянных колен Израилевых, место нахождения которых пока неизвестно.

Есть предположения, что в Пакистане проживает тридцать миллионов человек, относящимся к коленам Израилевым. Никто не знает, где эти потерянные колена. Все это постепенно прояснится благодаря исправлению, по ходу которого раскроются десять потерянных колен.

Исправление идет поступенчато за счет света, освещающего желания и пробуждающего их к исправлению. По ходу, желания должны проделать частную работу для своего продвижения. Но на народ Израиля возложена обязанность, как можно быстрее исправить себя и весь мир.

В наши дни нужно распространять науку каббала не только среди материального народа Израиля, но и среди всех народов мира. И мы видим, что это поддерживалось многими каббалистами последних поколений. Ведь пришло время, когда вся система первого человека, Адама, должна включиться в исправление.

"Последнее поколение" означает, что исправляются все слои желания, еще не исправленные до сих пор. В соответствии с этим возникает давление на верхний слой, который называется Исраэль, чтобы он побыстрее исправил себя и показал всем путь к исправлению. Это и означает быть светом для народов мира. Народ Израиля должен первым достичь полного взаимного поручительства, а затем все остальные вступают в него, по нашим следам.

Поручительство – это сила объединения, благодаря которой мы превращаемся в духовный сосуд. В том месте, где произошло разбиение, сейчас над ним устанавливается связь, которая называется поручительством. Ты поручаешься за меня, а я – за тебя, и так мы объединяемся поверх разбиения, покрывая все преступления любовью.

Вопрос: Если народы мира продвигаются под давлением страданий, толкающих их сзади, а народ Израиля притягивается вперед духовными генами, то где они в итоге встретятся?

Ответ: Народы мира и Исраэль встречаются в голове общего духовного парцуфа. Исраэль означает "Мне голова" (ли-рош). Поэтому Исраэль становится головой, а народы мира – телом. Исраэль обязан запланировать все действия, ведь он имеет духовные гены и связь со светом, возвращающим к источнику. А народы мира получают наполнение напрямую от Исраэль: из головы оно распространяется в тело.

Поэтому народы мира предъявляют претензии Израилю, обвиняя нас в том, что мы не исправляем себя и не приносим им свет исправления и свет наполнения. Ведь они не могут достичь его сами.

Чем дальше мы будем медлить со своим исправлением, тем больше вырастут антисемитизм и беды, которые еще ударят по нам самым болезненным образом. Если народ Израиля до сих пор не понимает это, то потом нам придется выполнять свою работу в гораздо более трудных условиях.

Мы видим, что положение в мире становится все тяжелее, о чем свидетельствует последний беспрецедентный по своим масштабам теракт в Лас-Вегасе. В связи с этим я хочу выразить свои соболезнования всему американскому народу. Это действительно ужасная трагедия, которая показывает, что кризис усиливается по всему миру, и он не прекратится.

Сколько бы ни вкладывали сил, пытаясь его приостановить материальными средствами, повышая меры безопасности, количество охранников, но террор будет только расти. Против кризиса есть лишь единственное средство – свет, возвращающий к источнику. А он зависит от Исраэль, и потому в итоге и американцы тоже начнут обвинять во всех происшествиях Израиль, что уже стало традицией в Европе.

Весь мир без исключения повернется с обвинениями к народу Израиля – это лишь вопрос времени. Это будет без всяких конкретных причин, они просто почувствуют это внутри своей природы. А против ощущения невозможно бороться. Только распространением науки каббала можно все исправить, и необходимо его проводить, несмотря на ее многочисленных противников. Иначе всем будет гораздо хуже, чем сегодня.

Вопрос: То есть это не совсем тот коммунизм, к которому стремились люди?

Ответ: Никакого коммунизма не было! Каждый производил то, что у него есть. У многих было натуральное хозяйство, хотя и частично, потому что человек должен покупать специи, с помощью которых можно солить, хранить продукты. Один занимался полем, другой добыванием масла, третий рыбной ловлей и так далее.

То есть практиковалась специализация. А если есть специализация, то есть и товарообмен. Но товарообмен невозможен без денег. Поэтому в то время уже существовали деньги, которые назывались "шекель".

Вопрос: Чем это отличается от того, что будет в последнем поколении?

Ответ: Последнее поколение – это такое общество, которое полностью приходит к состоянию абсолютного исправления, когда человек начинает изнутри себя чувствовать, что все окружающие, как его маленькие дети.

Уже к 2013 году доля смешанных браков среди американских евреев возросла до 58%. По данным Pew, в смешанные браки вступали 79% нерелигиозных евреев и 36% религиозных – причем с годами цифры продолжают расти. Что касается проживающих в США израильтян, их ассимиляция достигает сегодня невероятных 75%.

Но и это, к сожалению, только часть картины. Свежие данные показывают, что почти половина (47%) взрослых евреев Америки неженаты. Ничего не поделаешь, таковы тенденции, охватившие Западный мир.

Главное же состоит в том, что все меньше людей отождествляют себя с еврейством в традиционном смысле. Чувство принадлежности к народу ослабевает, прежние рамки и связи трещат по швам. Лишь 47% опрошенных считают "очень важным" свое еврейство. Остальные придают ему меньшее значение, либо не придают никакого.

Молодежь стремительно отходит от еврейских корней: 53% молодых не причисляют себя к евреям "по религиозному признаку" – по сравнению с 32% еще четыре года назад. В целом с 2013 года этот показатель упал с 78% до 65%. Нет сомнений в том, что для большинства "евреев по названию" и для их потомства следующим этапом станет окончательное растворение.

Важно понять: речь идет не о религиозности, а о внутренней самоидентификации. Массовый переход из категории "евреев по призванию" в категорию "евреев по названию" стал одним из наиболее драматичных поворотов в истории еврейства США. Но не единственным.

Предсказуемые сюрпризы

Да, ассимиляция – естественный процесс. Но не для евреев. Наш народ уже много раз наступал на эти "исторические грабли". То ли мы слишком ловко и рьяно вписываемся в местное общество, то ли подсознательно не можем избавиться от чего-то внутри… Так или иначе, для нас ассимиляция несет реальную, непосредственную угрозу.

Два самых известных и показательных примера – средневековая Испания и Германия прошлого века.

В Испании после великого исхода и массовых крещений осталось порядка полумиллиона обращенных в христианство евреев-прозелитов. В какой-то момент казалось, что страсти утихли. Но нет, вовсе нет. Об этом пишет отец нашего премьер-министра проф. Бенцион Нетаниягу в своей монографии:

"Испания отреагировала на абсорбцию евреев, как организм реагирует на вирус. В качестве антитела она выработала расовую теорию".

Ее закономерным следствием стала очередная резня 1449 года. Заметьте, резали даже не евреев по названию – резали номинальных христиан и их детей, вообще не контактировавших с еврейским наследием.

А затем, в XX веке, нацисты расчетливо и методично избавились от нас по аналогичной, расовой схеме, хотя уровень ассимиляции евреев "просвещенной" Германии составлял порядка 65%. Вполне сравнимо с американскими показателями, верно?

Самое удивительное то, что подобные события всегда заставали нас врасплох и вызывали неподдельное изумление. Не идут нам впрок уроки истории…

Почему разит меч?

Нет, я не запугиваю американских евреев – только привожу факты, которые стоит принять во внимание. Ведь мы все-таки достаточно поднаторели за тысячелетия, чтобы не отмахиваться от реалий мира.

"Этого не может быть?" Еще как может. Сколько ни вытесняй из сознания судьбу собственного народа, она не сжалится над нами, не "амнистирует" нынешнее поколение. Для мира мы – по-прежнему чужеродный элемент.

Почему? На этот вопрос есть множество ответов, и все неполные, ущербные. В лучшем случае, они объясняют детали, специфику, но не исконные причины явления.

Если мы хотим докопаться до корней, до сути и навсегда обезопасить себя от "закланий", надо всего лишь открыть книги каббалистов. Они описали феномен антисемитизма еще до его возникновения и объяснили, как правильно бороться с ним.

Нас ненавидят не за то, что мы чем-то отличаемся, и не за то, что хотим стать своими. Все их резоны суть отговорки. На самом деле они чувствуют за нами неоплаченный долг. Нечто бесценное. Сокровище, которого мы их лишаем.

Как такое может быть? Ведь мы, наоборот, столько сделали для мира…

Но постойте. "Мы" – это кто? Кто ты, народ Израиля?

Ты появился на свет не как остальные народы – тебя "слепил", собрал, спаял Авраам из древних вавилонян. А потом сплачивали, формировали другие каббалисты, пока ты не получил методику единства и взаимопонимания, науку каббала.

Лишь тогда ты нашел свою землю – осознал свое призвание, свою роль в мире. И нес эту искру всегда, падая и поднимаясь, связуясь в одно и распадаясь на осколки.

Ты построил два Храма любви и отдачи, ты жил по законам доброй взаимовязи и уходил в изгнания, в раскол и распри. Презирая любовь, ты сам себе был палачом и инквизитором, сам вызывал на себя меч. Можешь сколько угодно винить других, но открой свои книги и почитай. Открой свое сердце и прислушайся. Ты единственный силен не оружием, не традициями и даже не интеллектом – но только внутренним единством, которое возвышается над всеми твоими противоречиями. Оно – твое спасение.

Там, за поворотом

Нет, Америка не исключение. Этот "светоч" западного мира не оставит евреев в покое. Тот же опрос ясно продемонстрировал, куда дует ветер: 41% евреев США считают антисемитизм самой серьезной проблемой современной Америки. Еще недавно, в 2014-м, таких было всего 14%.

Этот поворот нам уже знаком, мы уже знаем, куда он выведет. И нам туда не надо. Миру – тоже.

А потому пора отбросить все то, что делает нас чужаками друг для друга, мешает почувствовать друг друга, несмотря на разность мнений, взглядов, идеологий. Все хорошее и уникальное в нас послужит настоящему делу, только если мы вместе возведем Храм. Нет, не здание из камня, а единство сердец, которое поможет всему миру найти наконец такую социальную модель, в которой есть достойное место каждому.

Лишь мы знаем, как это делается. Мы умеем "устраиваться", "выбиваться в люди", возрождаться почти из небытия, отстраиваться на руинах катастроф – потому что несем в себе частицу вечности, искру единства, заложенную испокон веков. Как же мы ее реализуем?

В ней наша сила и наша слабость, наша беда и наша надежда. Лишь там, на территории непреходящего единства, всему, что в нас есть, найдется достойное применение.

И вот за это нас оценят. За это нас будут "носить на руках". Ведь именно этого недостает всем – здоровых отношений, доверия, уверенности в будущем.

Это и есть наш долг. Не для себя живет народ Израиля, а для мира. Наша уникальность, наша избранность – в высоком служении другим. И никогда народы не простят нам пренебрежение этим долгом, хотя и не понимают его до конца.

Вот о чем стоит подумать уже сейчас, пока открыто окно возможностей, и поворот еще не превратился в опасный вираж. Наступает Судный день – особый момент, когда мы сами судим, поверяем себя. И сами выносим вердикт – решаем измениться, возродить наше единство. Не на словах – на деле. Не для себя – для всех.

Нужно понять, что кроме науки каббала, никто не учит любви к ближнему. Хотя этот принцип: "Возлюби ближнего как самого себя" – это главное правило Торы, но сама "Тора" – наука каббала, наука света, уже не существует в народе Израиля. Получилось, что народ находится в изгнании от методики объединения и любви. Исчезло понимание, что такое высшая сила, народ Израиля, его миссия и цель развития.

Сегодня мы находимся уже в самом конце этих дней подлинного изгнания, на пороге освобождения. В каждом поколении раскрывались каббалисты, подходящие для этого времени или для следующих поколений. Соответственно надо понимать и действия каббалистов и сопротивление против них – все это следствие развития.

Жестокие силы поднимались против науки каббала. Но и внутри религиозных людей существовал раскол: с одной стороны – хасиды, с другой – их противники, "метнагдим", и множество других течений и фракций. И каббалисты тоже разделяются на тех, кто больше относится к правой линии или к левой, согласно природе человека.

До времен Ари каббалисты придерживались школы Рамака, затем получила распространение методика Ари. Следующий важный этап развития каббалы начинается с Бааль Сулама, так как есть сильная разница в том, что было до него и после. А затем каббала развивается благодаря Рабашу (Раву Баруху Ашлагу). Бааль Сулам и Рабаш подготовили методику каббалы для нашего поколения.

Каждый раз методика каббалы совершенствуется, и в соответствии с этим поднимаются ее противники, возмущаясь тому, что якобы создается новая методика, "новая Тора", "новая религия". Ведь люди не понимают, на чем основываются действия каббалистов: на каких свойствах и на какой платформе.

Очень важно изучить, какие претензии предъявляются к каббале, чтобы понять, какому сопротивлению нужно противостоять и как обратить эти якобы злые силы в добрые и полезные. Все это должно помочь нам осознать общий процесс, которым Творец проводит творения, чтобы привести их желание к полному исправлению.

Иными словами, если десять человек пытаются соединиться друг с другом выше своего эгоизма, в полной отдаче и взаимосвязи, они обнаруживают, как между ними проявляется связь в виде системы десяти сфирот, а внутри этой системы – их наполнение. Сила, наполняющая их, словно движется, переливается в них. Эта сила называется Творцом. Они раскрывают ее как первопричину.

Если рассматривать все с обратной стороны природы, от Творца, то эта сила/Творец создала на себя одеяние из десяти сфирот. Как мы изучаем в науке каббала, отсюда, сверху вниз, из мира Бесконечности до нашего мира, произошло уже все остальное в виде неживой природы, растений, животных и людей.

А теперь с противоположной стороны – снизу вверх, мы должны прийти к тому, чтобы самим создать из десяток такую систему, в которой раскрывается Творец.

Благодаря этому раскрытию и работе над собой он первым начал правильно использовать силы природы для своего развития, и стал называться Адамом. "Адам" – от слова "подобный" Творцу.

Множество людей в разных поколениях после Адама использовали его методику. Через 20 поколений его учеников она дошла до Авраама, который жил в Древнем Вавилоне и поначалу был проповедником не совсем правильного подхода к природе. Он считал, что духовное делится на множество божков, которым надо поклоняться.

Но затем он обнаружил, что все столь многочисленные противоположные силы природы, которые действуют самостоятельно и даже находятся между собой в каких-то положительных и отрицательных взаимодействиях типа всевозможных древнегреческих богов, на самом деле исходят от одного единственного разума и силы.

Этот разум надо исследовать, раскрыть, приблизиться к нему, и тогда человек узнает и поймет, в чем смысл жизни. Иначе, как полагал Авраам, все века, которые прошли от Адама до него, бесследны и бесполезны.

В принципе, мы исследуем различные силы, которые действительно существуют. Но у них нет общей базы, общего источника, и надо обязательно раскрыть его. Это и сделал Авраам.

Он постиг единую силу природы, находящуюся над прочими ее разрозненными силами, которым в то время поклонялись все люди, в том числе и он сам до того, как раскрыл ее. Когда он исследовал эту силу, оказалось, что она абсолютно добра и едина. Именно это Авраам стал объяснять вавилонянам.

Нам кажется, что между многобожием и единобожием нет особой разницы. Но поклонение одной силе означает не единобожие, а уподобление ей. Дело в том, что когда человек, выполняя свое предназначение, стремится стать подобным ей, он при этом меняет себя, свое поведение, свой взгляд на жизнь, и в соответствии с этим выстраивает общественные отношения.

Меняя себя, он меняет мир, общество, семью. Он создает все по одному единому шаблону, по одному единому примеру, который получает свыше, постигнув, объяснив, усвоив, исследовав высшую силу.

Это, в принципе, и сделал Авраам. Он попытался объяснить все своим ученикам, и они пошли по его пути. Так организовалась группа людей, которая называется "народ Израиля" от слова "Исра-Эль" ("Исра" – прямо, "Эль" – Творец) – направленные прямо к Творцу. Иными словами, это группа, которая направлена на исследование доброй единой силы – Творца.

Вопрос: Почему евреи не чувствуют, что обязаны нести миру методику исправления, а нацисты бурно развиваются?

Ответ: Потому что нацисты развиваются естественным образом, от природы, согласно общей программе творения. Природа не продвигает путь исправления – мы должны проложить его сами.

Природа развивается только естественным образом, путем страданий: эгоизм все время растет и по ходу принимает разные формы. Поэтому было рабовладение, потом феодализм, капитализм, демократия, социализм, нацизм – таков обычный путь развития эгоизма.         

Каббала – это методика объединения человеческого общества на определенном этапе, когда оно заходит в тупик своего эгоистического развития. Общество уже должно объединяться, но ему не позволяет эгоизм. И тогда раскрывается наука каббала, которая дает методику объединения поверх эгоизма. Поэтому был период, когда эта наука скрывалась, а теперь разрешено ею заниматься.

Методика каббалы реализуется в круге. Когда мы соединяемся в круг, где все равны, мы будто строим из своих желаний особый прибор, который улавливает скрытую силу общей природы. Ведь вся природа глобальна и является одной системой, и потому, делая из себя "круг", мы словно магнитной катушкой притягиваем в себя из природы особую силу, которая нас объединяет.

Если начать правильно работать в кругах, то внутри них мы начнем генерировать положительную, добрую силу единства, и соответственно захотим исправить свое общество.

Методика "круга" учит, что центр группы важнее каждого из нас по отдельности. Поэтому мы отменяем себя, чтобы оказаться в центре круга и раствориться в других. Если человек получит такое воспитание и ощущение, то он захочет построить свое общество по этим принципам: для себя и своих детей. Мы исправляем косточку плода, и поэтому сам плод снаружи тоже меняется.