Это и олицетворяет собой Ханука (ивр. "хану-ка", "ханайя" – остановка). А после этой остановки есть еще период до Пурима, когда мы преодолеваем сфирот выше хэсэд – бина, хохма и кетэр. И тогда достигается абсолютно полное слияние и полное освещение и освящение нашей взаимной связи, когда мы действительно становимся как одно целое, одна душа, называемая "Адам".

К этому мы должны устремиться, потому что это является целью нашей жизни, нашего существования, целью творения.

Вопрос: Где в этом пути греки?

Ответ: Греки находятся между нами, это силы, которые разъединяют нас, не дают соединиться между собой, отталкивают друг от друга так же, как раньше – египтяне.

То есть все противодействующие нашему объединению, нашему слиянию силы на разных уровнях называются или египтянами, или римлянами, или греками. Но, в принципе, это наш эгоизм.

Мы и сейчас подчиняемся и египтянам, и римлянам, и грекам – так называемым народам мира, которые находятся внутри нас, – эгоистическим силам, командующим нами.

Вопрос: Получается, что сейчас мы не воюем с ними?

Ответ: Нет! Какая война? Наоборот, мы приглашаем к себе всех наших внешних недругов, не считая их врагами. Мы – эллинисты. Мы считаем, что их культура, наука, образование – самое лучшее для нас. Мы даже не собираемся объединяться.

Вопрос: То есть мы хотим жить как они, а должны жить как народ Израиля?

Ответ: Жить как народ Израиля – это не значит сидеть и с утра до вечера учить Тору. Мы должны строить правильное общество, в котором все были бы связаны законами дружбы и любви. "Возлюби ближнего как себя" – это главный закон Торы, который мы должны начать соблюдать.

Вопрос: Когда же придут Маккавеи и начнут войну?

Ответ: Мы пытаемся это сделать, насколько возможно.

Вопрос: Но это будет неожиданно? В последнее мгновение, когда все будут в тупике, в страданиях?

Ответ: Желательно, чтобы это было не так. Ведь Маккавеи пришли, когда уже не было никакого другого выхода, и Йеуда Маккавей вскричал: "Кто к Творцу – за мной!"

Будем надеяться, что мы все-таки постепенно, распространением каббалы придем к состоянию, когда люди начнут понимать нас и приближаться к этой идее.

Вопрос: Если говорить о внешнем, то Маккавеи были каббалистами?

Ответ: Конечно. "Все, кто за Творца, – ко мне!" – это каббалистический призыв, то есть: "Давайте объединяться! Мы согласны быть центральной точкой объединения". Йеуда Маккавей был великий ученый, великий мудрец, коэн, и поэтому он мог это сделать. На том духовном уровне, на котором он находился, у него действительно были силы притянуть к себе весь народ.

Вопрос: То есть Творец – это и есть единство?

Ответ: Да. Ощущение единства или ощущение Творца – это одно и то же. Творец – это не нечто существующее вне нас, а та сила объединения и любви, которую мы достигаем. Ее мы называем Творцом.

Вопрос: Вы думаете, что это политическая игра?

Ответ: Со стороны Трампа, конечно, это политическая игра. Он обязан был это сделать, потому что за него голосовали те американцы, которые высказывались за поддержку Израиля, а их более 40% его избирателей.

Это христиане, которые считают, что Израиль должен существовать и достичь такого состояния, когда сюда придет Машиах. Но это не важно, они нам много помогают и поддерживают – и там, в Америке, и здесь, в Израиле. Так что это очень сильное лобби.

Трамп должен был так поступить не столько ради нас, сколько ради них. С нами вообще мало кто считается в мире, с политической точки зрения. И мы привыкли к тому, что нами все пренебрегают.

Дело же не в том, признать или не признать с точки зрения Америки – от этого ничего не меняется. Меняются немного политические акценты, но не более того. Состояние мира и Израиля как продолжало все время нисходить, так и будет нисходить, даже может быть еще круче, потому что мы уже в течение двух тысяч лет не выполняем своей исторической функции – показать всему миру, как надо объединиться.

Как только мы разъединились, разбились, упали с уровня любви к ближнему на уровень ничем неоправданной ненависти между собой, от чего две тысячи лет назад разрушился Второй Храм, так и продолжаем постоянно спускаться ко все большей и большей ненависти, к разобщению между нами.

Что толку, что мы собрались в одном месте на Земле, которое якобы называется Израилем? Ведь Израилем оно может называться только тогда, когда еврейский народ будет находиться в сплочении между собой. А иначе можете назвать его хоть Палестиной.

Мы должны понять законы духовного мира, внутренние тайные законы природы, которые двигают всем, – те, о которых говорит наука каббала.

Поэтому, не создавая объединение между собой, не показывая всему миру, как надо объединяться, то есть быть светом для народов мира, что записано и заповедовано нам, и числится за нами как долг, мы ничего не сделаем. Мы будем только лишь все больше и больше получать удары.

У нас был хороший период после Холокоста, когда мы собрались здесь и все думали о том, что это будет особое место на Земле, где мы сможем восстановить в правильном виде общий характер еврейского народа, государства, Торы и всего прочего.

Но мы ушли от выполнения свое миссии. Тора, по нашему мнению, всего лишь внешнее выполнение заповедей, а не заповедь "возлюби ближнего как самого себя", которая является главным законом Торы.

В соответствии с этим никакого сближения нет, расстояние между гражданами Израиля год от года увеличивается. Происходит распад общества: богатые, бедные, белые, черные – неважно какие и что, – по всем возможным категориям.

Между верующими совсем нет никакого сближения, как в том анекдоте: "В эту синагогу я захожу, а в эту не ступлю никогда". И так далее. Это действительно видно по сегодняшний день, и усугубляется все больше и больше.

Так что говорить о том, что мы идем к чему-то хорошему, нельзя, поскольку своим поведением мы направляем против себя силы природы, которые стремятся объединить все человечество, всю природу.

А еврейский народ, который должен показать народам мира пример объединения, быть светом для них, этого не делает.

Вопрос: Значит, будет ли Иерусалим столицей Израиля или нет, для вас неважно?

Ответ: Что с того, что Трамп подписал такое решение?! Мы не выполняем законы природы, а не законы Трампа или Конгресса Америки.

Вопрос: Что такое Иерусалим для объединенного человечества, для объединенного народа?

Ответ: Для объединенного человечества и для объединенного еврейского народа Иерусалим является центральной точкой нашего мира, где духовные силы воздействуют на наш мир, соприкасаются с нашим миром, и дают в нем свое положительное следствие.

Вопрос: Именно через точку "Иерусалим"?

Ответ: Да. Но если мы эту точку не образуем как объединенный Иерусалим, – объединенный душами, а не тем, что выгоняем арабов и всех прочих или объединяем их только под нашим флагом. Дело во внутреннем, душевном, духовном устремлении – именно к объединению сердец.

А этого нет. Наоборот, идет чистое разъединение. Смотрите, что происходит со всеми партиями – от года к году все хуже и хуже. Нет совершенно никакого движения к объединению.

Поэтому, к сожалению, то, что сделал Трамп, никак не подействует на внутреннее и общее состояние нашего народа. И то, как его воспринимает весь мир, – лучше не будет.

Вопрос: И это народ не сплотит?

Ответ: Конечно, не сплотит! Наоборот, поляризует еще больше. Ведь это причина для того, чтобы левым быть еще более левыми, а правым – еще более правыми. Так что, это только лишь причина для еще большей поляризации. Все доброе для нас зависит только от нас и никоим образом ни от кого в мире.

Вопрос: С другой стороны, каббала говорит о том, что последний бой будет именно за Иерусалим. Там сойдутся все силы? Не такое ли время сейчас наступает?

Ответ: Да. Но это бой не между нами и арабами! Это бой между евреями и евреями. Вот в чем дело! Вот это будет бой! Не между нами и кем-то вне. Только внутри нас! В каждом человеке, и между евреями в Иерусалиме.

И после этого мы еще удивляемся, что другие против признания Иерусалима. Почти все – от арабов до европейцев и даже Папы Римского. Они смотрят на нас и говорят почти открытым текстом: "Не хотим мы вас здесь видеть. Да и вообще, нигде не хотим видеть. Такие вы нам не нужны".

Израиль не может быть просто еще одной страной на карте. Исраэль – это целое понятие, это народ, живущий в отдаче, поднимающийся к поручительству, к сопереживанию. А столица – это его сердце, вершина духа, средоточие власти над собой, над собственным эгоизмом.

Йерушалаим – значит "цельный город" (ир шлема), столица цельного, неразделимого, единого народа. Таким он был когда-то. А сегодня от того подъема у нас остались только камни и слова, но не чувство, не тепло, не братство.

"Как засвидетельствовали наши предки, Иерусалим был разрушен лишь из-за беспричинной ненависти, царившей в том поколении. Ибо тогда заболевает народ и умирает, а органы его развеиваются по ветру" (Бааль Сулам).

То, что мы "возродили" в современную эпоху, – не более, чем жалкая попытка выдать свое галутное наследие за Исраэль. И, по большому счету, какая разница, чтó мы называем столицей? Какая разница, чтó будет написано на картах и в официальных документах? Мир все равно не верит нам, не верит в нас.

Поэтому, в среднесрочной перспективе, решение Трампа вызовет повсюду еще больший антисемитизм. А в долгосрочной перспективе, оно не переломит ситуацию. Ведь мы не изменились, мы всё те же. Какая столица, такая и страна.

Чтобы Иерусалим стал подлинной столицей, центром единого народа, нам нужно завоевать его в себе, вернуться к доброй связи, научиться преодолевать конфликты и рознь. Лишь так – на соединении сердец – мы сможем отстроить страну по-настоящему.

Пускай слова высоки – главное начать. Каждый шаг в этом направлении  будет менять нас и отношение мира к нам.

Другие могут выбирать себе столицу. Мы свою должны заслужить. И это вовсе не дискриминация – это вызов, ответить на который может только один народ в мире.

Так что, давайте поблагодарим Трампа и возьмемся за дело.

К тому же их окружение, как правило, не питает к Израилю особых симпатий. В США публика далеко не благодушна на наш счет, а СМИ "верно" ориентируют общественное мнение. Поэтому американские евреи вынуждены демонстрировать "объективность" и "плюрализм", чтобы их не посчитали пятой колонной в обществе, в капитале и во власти.

Вот и выходит, что они по-своему правы. Их мотивы не столько шкурнические, сколько рациональные: они просто хотят сохранить благополучие большого, богатого, разнообразного американского еврейства, которое живет так, как ему живется, не желая "грудью стоять" за Израиль и играть роль его верных "полпредов". Ведь то, что хорошо для Израиля, не всегда хорошо для Америки.

И потому нам их не уломать и не переубедить. Пока мы, израильтяне, думаем лишь о себе, они не станут играть по нашим правилам. В конечном итоге, это они нужны нам, а не мы им. Во всяком случае, такое у них ощущение.

А значит, в отношениях с американским еврейством пора отбросить нашу израильскую гордость и "праведность". Ведь то, что стоит за ними, никак не скроешь. Все эти шитые белыми нитками коалиции, жадно делящие пирог, все эти дрязги и подковерные гешефты на самом деле видны каждому.

И потому вместо того чтобы предъявлять претензии американцам нам нужно сперва разобраться с самими собой.

Страна галута

Жизнь в Израиле – во многом выживание. Наше общество расколото и разобщено. Наша политика – грызня и грязь. Мы пытаемся гордиться своими достижениями, хотя под ковром у нас – склоки и междоусобицы.

Что реально мы можем предложить западным и, в частности, американским евреям? Горделивые слоганы? Помпезные тирады? Прогнивший фасад галутного мировоззрения, которое правит государством Израиль?

Можно и дальше возмущаться американцами, но это то, что они видят. И вполне естественно, что еврейская молодежь в Америке охладевает к своим корням. Если таково еврейское наследие, то спасибо, не надо. Не нужна им такая страна.

Не они – мы виновны в происходящем. Наша идеология выхолостилась, наши идеалы померкли. Максимум, что мы способны сформулировать, – это "еврейский характер государства", требующий жить на своей земле и никому ее не отдавать. А зачем? Зачем все это? Мы сами-то понимаем?!

И потому история не прислушается к нашим высоким речам. Окно возможностей открылось – окно возможностей закрылось. А Америка – она далеко. Когда европейских евреев жгли в печах, американские евреи набирались сил. И даже если им небезразличны трудности современного Израиля, это не их трудности. Мы больше не излучаем отсюда ничего такого, что задевало бы их по-настоящему.

Перспективы

Однако и это – только часть картины. Ведь Америка – всего лишь одна из многих стран рассеяния, в которых мы побывали за тысячи лет. И тенденции в ней такие же, как везде.

Уже сегодня антисемитские инциденты превратились из нонсенса в рутину. Масла в этот медленный пока что огонь подливают политики – часто еврейского происхождения – и СМИ. Тем временем в университетских кампусах антисемитизм цветет пышным цветом и оттуда постепенно изливается наружу.

В какой-то момент американское еврейство осознает, что и правительство, и народ настроены резко против него. Тенденции вполне просматриваются уже сегодня. Евреи, как обычно, надеются переждать эту волну, и тем не менее, следует понимать: в недалеком будущем ситуация в Америке и по всему миру станет для них весьма неприятной, а то и угрожающей.

В таких условиях, разумеется, часть еврейской молодежи примет антисионистский и антиизраильский настрой – искренне, или хотя бы для того, чтобы обеспечить себе нормальное существование. Кому хочется жить в тисках?

А в чуть более отдаленной перспективе нас ждет полный отрыв американского еврейства от Израиля. Мы станем не нужны им, будем лишними в их глазах. Уже сегодня они не испытывают особых сантиментов на наш счет. Прямо сейчас идет обнуление – и перезагрузка. А затем в какой-то момент они просто откажутся с нами говорить.

Однако и это им не поможет. Ведь антисемиты не отличают евреев друг от друга. С Израилем, или без Израиля, для них мы на одно лицо.

Так что в опасности находимся мы все – по обе стороны океана. Пока в США формируется база для ненависти к евреям, Израиль уже столкнулся с откровенно враждебным американским президентом, а теперь радуется передышке. Однако и Трамп, как мы видим, продолжает ту же линию, позволяя Ирану обосноваться в Сирии. У Обамы была мусульманская "свита", у Трампа – еврейская. Но и она при случае сдаст Израиль. Трамп оказался просто наименьшим из зол.

А что же мы? Так и будем обижаться на американских евреев?

Без обид

Нет, мы ничего им не объясним и не докажем. А они не докажут Америке, что верны и полезны только ей, а не Израилю. Потому что в действительности виной всему не мы и не они, а наш общий раскол.

И решение кроется не в политике, не в громких словах, не в ассимиляции, а в основах народа, в его исконном достоянии.

На сегодня нет в мире "товара" более востребованного, чем единство. Ведь все держится на равновесии множества сил, и побеждает тот, кто знает, как составить и выстроить их правильно, кто умеет соединять, сочетать в своих интересах. Однако и его победа ограничена, потому что он упорядочил только фрагмент системы, да и тот – для себя.

Наш народ изначально обладает методикой универсального, всеобъемлющего единения. Такого, при котором все части на всех уровнях составляют гармоничное целое и никто ни в чем не испытывает нужды. Человек, семья, общество, человечество – все пронизывается позитивными взаимосвязями и начинает работать в общих интересах.

Да, мы это можем – но не хотим. В конечном счете, отринув единство, мы загнали себя в ловушку: ведь жить здесь во взаимной ненависти еще хуже, чем презирать Израиль из-за рубежа. ВВП у нас, может, и растет, но социально, по-человечески, мы загниваем в профсоюзно-секторально-общинно-светско-религиозно-корпоративно-политических разборках.

Сколько же можно игнорировать эту нашу главную проблему, наше проклятие, из-за которого страна – и народ – не в силах расцвести и реализовать свой уникальный потенциал? Сколько можно жить сегодняшним днем, не извлекая уроков из прошлого, отказываясь от будущего?

И какой смысл при этом рассчитывать на зарубежное еврейство? Не говоря уже о том, чтобы притязать на его благосклонность.

Прежде чем требовать любви от американских евреев, давайте потребуем ее от себя.

Такие люди после выхода из Египта остались среди народа Израиля, и поэтому все последующие проблемы возникали только лишь вследствие их присутствия в гуще народа.

Читая Тору, мы должны понимать, что все происходящее затем: литье золотого тельца, поклонение медному змею, все неприятности, - исходили от этой группы, которая внешне была похожа на остальных, но внутренне не могла изменяться, оставаясь глубоко эгоистичной. В них шла постоянная идеологическая борьба: надо себя менять или нет.

Они разработали свою идеологию, говорящую о том, что нужно оставаться обычными людьми, выполняя при этом все традиции и предписания на физическом уровне, т.е. вместо того чтобы изменять себя внутри, делать это снаружи.

Все сказанное в Торе они понимали буквально и считали, что это надо выполнять в связи между другими в общественном обиходе.

Начиная со строительства Первого Храма и далее, происходило разделение народа на две части, шла непрерывная жуткая борьба между ними, когда люди убивали друг друга в полном смысле слова.

Особенно это проявилось в результате возведения Первого Храма, который стали строить физически, чего, в принципе, не должно было быть. Сказано, как Творец обращался к народу через Пророков, говоря: "Зачем вы строите Мне храм? Мне не нужны эти камни и доски".

В итоге, идеологическое разделение народа привело к постепенному понижению духовного уровня также у тех, кто старался возвысить себя духовно и приблизить к Творцу, – они не смогли этого сделать. 

И так весь народ низошел до уровня беспричинной ненависти, которая разрушила в их сердцах то, что называлось "Второй Храм". С тех пор народ находится в полном изгнании из духовного. У него уже не осталось никакой внутренней связи с Творцом, кроме чисто внешних, условных действий, называемых традициями.