Вопрос: Как быть со злым началом, если человек сидит и ничего не делает?

Ответ: Если человек сидит и ничего не делает, то злое начало, пробуждая в нем хисароны (ненаполненные желания), начинает побуждать его к различным действиям. И если он выполняет эти действия сообща со злым началом, то приходит к такому состоянию, когда ему плохо, то есть к таким нехорошим результатам, которые усиливаются и соединяются воедино до такой степени, что человек не может их вытерпеть.

Тогда он не соглашается с таким развитием и производит своего рода внутреннюю революцию, делает что-то с собой. Однако затем снова и снова продолжает путь вместе со злым началом.

И так продолжается до тех пор, пока мы не раскрываем в наши дни, что скоро окажемся на грани состояния: если мы продолжим так развиваться вместе со злым началом, то наша жизнь станет хуже смерти. Отчаяние и наркотики заполоняют мир. Человек погружается или в отчаяние, или в наркотики; иного выхода нет.

Из этого мы начинаем понимать, что обязаны посредством ненависти к тому состоянию, в котором оказались, изменить свое отношение к жизни, к реальности, к себе. Тогда совершается внутренняя революция в нашем видении всей своей системы расчета, всей своей природы, того, как мы развиваемся.

Мы обнаруживаем, что уже со времен разрушения Первого и Второго Храмов мы развивались неправильно, что тогда возникла неисправность, но раскрылась она лишь сейчас; что мы обязаны не следовать совету злого начала, а действовать противоположным образом. Мы должны принимать от него форму, но в точно противоположном направлении: не в направлении желания получать, а в направлении Создателя.

Злое начало дает тебе совет: с помощью чего наслаждаться желанию получать. А ты обрати всё так, чтобы посредством этого в той же форме наслаждать Творца.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Верный проводник

Что нами правит?

Эгоизм отравляет нам жизнь

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Что значит, уважать злое начало?

Ответ: Имеется в виду, что нужно уважать работу злого начала, видеть, с какой пунктуальностью и педантичностью этот ангел работает над нами, преследуя задачу с каждым разом пробуждать нас в верном направлении. Метод его работы противоположен тому, что мы должны делать, однако при этом он постоянно и непрерывно работает над нами. Это просто исключительно. У него можно учиться.

Мы должны быть бдительными относительно того, как приходят эти вещи, понимая, что они приходят при помощи не моего материала, а имеющейся во мне инородной силы, которая постоянно пробуждает меня в направлении, противоположном Творцу. И если я все время поступаю обратно этому, обращаясь навстречу Творцу – я тянусь именно к Нему.

К этому приводит злое начало, согласно своему количеству, качеству, характеру, согласно вызываемому им порядку действий, мыслей, желаний. Клетка за клеткой оно выстраивает мой духовный парцуф.

Вопрос: В его работе бывают перерывы?

Ответ: Интервалов в злом начале нет. Это наш духовный ген, который развивается. И поскольку произошло разбиение сосудов, он тянет нас в различных обратных Творцу направлениях. А мы должны только исправить намерение на этот ген, и тогда он будет развиваться правильно.

В принципе, он развивался и так, как простое решимо, а теперь начинает разбухать всё больше и больше, словно тесто. Мы же должны лишь придавать ему форму.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Верный проводник

Оседлать злое начало

Лицом к лицу с врагом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Быть отдающим – это очень трудно. Прежде всего, нужно увидеть того, кому мы даем, и раскрыть, есть ли у него желание получать, чтобы принять от тебя то, что ты хочешь ему дать. И тогда ты действительно увидишь, отдаешь ли ты, и получает ли он, наслаждаясь от твоей отдачи.

Кроме того, отдаешь ли ты потому, что это доставляет тебе удовольствие от того, что он наслаждается, или это доставляет тебе удовольствие, потому что наслаждаешься ты сам? В таком случае это не значит, что ты отдаешь. Действие может состоять в отдаче, но с целью самонаслаждения.

Таким образом, здесь кроется много всего. Быть дающим – это статус, который нужно постепенно выстраивать вместе со всеми его основами и составляющими.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Настоящая отдача

Отдавать – значит, наполнять желания других

Духовная отдача

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш в статье "Нельзя слушать хорошее от плохого человека" пишет, что если ты видишь, что принятый совет сулит тебе добавку усилий – то направление верно, а если убавляет усилия – то неверно.

В соответствии с этим, если стоящее перед тобой действие требует усилий, то, по всей видимости, оно идет с хорошей стороны, устремлено в хорошем направлении. Если же оно не требует усилий – то, видимо, оно устремлено в плохом направлении.

Что такое "усилия"? Человек может в поте лица планировать ограбление банка. Это непросто. Над этим работают несколько человек, они всё готовят, стараются. Желание обязывает.

Итак, что же такое "усилия"? Относительно чего они оцениваются? Если усилие присовокуплено к желанию с целью реализовать его и насладиться без всякой связи с Творцом – это усилие злого начала.

Ты можешь всю жизнь пропотеть, пытаясь заработать то, что поставил себе целью жизни, но это не считается усилиями. Усилиями в духовном является то, что приводит тебя к слиянию с Творцом, в чем-то улучшает тебя, чтобы ты был подобен Ему. Всё остальное – это не усилия.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Бесконечные усилия

Целенаправленные усилия

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Может ли так случиться, что тяга к духовному приходит ко мне не от злого начала, а от доброго?

Ответ: С чего вдруг? Откуда у человека взяться доброму началу?

Реплика: Так может получиться случайно.

Ответ: Что значит "случайно", если весь я – результат разрушения сосуда, который полностью разбился? Как такое возможно, чтобы во мне было что-то хорошее?

Реплика: Но у меня есть точка в сердце.

Ответ: Точка в сердце не считается чем-то "хорошим". Она не влечет меня к хорошим вещам. Она влечет меня к наслаждениям, лежащим вне рамок тех удовольствий, которые облачаются вокруг меня в деньги, почести, знания и т.д. К наслаждениям! Что же здесь хорошего?

Разве простая тяга к большим наслаждениям – это называется "добро"? Человек живет себе, ему хватает тысячи долларов в месяц. Внезапно у него возникает тяга к ста тысячам долларов в месяц, и он идет воровать. Его влечет к большему – ну так что? Разве это означает, что тянуться к чему-то большему – это хорошо? Если у тебя есть экран – это хорошо, но если у тебя его нет – это плохо.  

Большее желание получать само по себе не называется хорошим. Да, это обязательная вещь, которая должна раскрыться на пути, но не пририсовывай к ней плюс, как будто она положительная. Еще вопрос, в какой степени мы можем сделать из этого что-то положительное. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Все происходит в желании

Предварять желание намерением

Одного желания мало – к нему бы "деньги"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Злое начало – это наш верный проводник, с помощью которого мы безусловно придем к цели творения. Но от нас зависит то, как мы его воспринимаем. Либо я воспринимаю его внутри своего желания получать, либо противоположным образом, правильно анализирую его, понимая, что оно говорит мне, как не следует идти.

Если он работает сообща с желанием получать, если приходит ко мне в своей естественной форме, то подставляет все те ямы на пути, в которые я падаю. Если же я правильно анализирую его и понимаю, что, увлекая меня к чему-либо, он тянет меня только к плохим вещам, чтобы я преодолел их и предпочел вместо этого прилепиться к Творцу, то из этого я правильно раскрываю его помощь.

Как еще мне выстроить независимость? Авраам сказал: "Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево". Я сейчас сижу, а злое начало тянет меня направо.

Я знаю, что если преодолею его тягу чем-то насладиться, что-то сделать, и прилеплюсь к Творцу вместо того, чтобы тянуться туда, то это слияние с Творцом, которое я заработал своим усилием. Теперь эго тянет меня налево: "Давай покайфуем там". Я должен преодолеть и это, но не так, чтобы уйти в монастырь и разрушить желание получать.

Наряду с тем, что злое начало тянет меня куда-то, я хочу поставить перед ним Творца, Его величие, Его вечность, Его совершенство, как нечто превышающее это влечение. Я должен просить Его, чтобы Он раскрылся, чтобы дал мне силы, группу, которая сообщит мне осознание Его величия. И тогда меня не утянет ни налево, ни направо, и со всеми этими влечениями я все-таки сохраню направление на Творца, на слияние с Ним. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Лицом к лицу с врагом

Помощь против тебя

Откуда приходит помощь?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 4, "Нельзя слушать хорошее от плохого человека": И сказал Аврам Лоту: "Пусть не будет ссоры между мною и тобою и между моими пастухами и твоими пастухами, потому что люди-братья мы! Ведь вся земля пред тобой! Отделись же от меня, если ты – налево, я – направо, а если ты – направо, я – налево".

В Книге Зоар объясняется так: "Потому что люди-братья мы" – злое начало и доброе начало близки друг другу: одно справа от человека, другое – слева от него. То есть злое начало – слева, а доброе – справа".

Рабаш в этой статье пишет, что "нельзя слушать хорошее от плохого человека" Почему? И как вообще в плохом человеке может быть что-то хорошее? Видимо, это возможно.

Заключающееся в творении чудо, которое мы не очень-то способны принять, состоит в том, что продвигаться к совершенству и вечности можно только из противоположности им.

Желание получать в основе своей не хорошее и не плохое. Но благодаря тому, что в него входит свет, он придает желанию получать намерение ради отдачи. Без намерения ради отдачи желание получать – это просто материал, который наслаждается и вследствие того, что наслаждается, ощущает лишь свою реальность в мире.

Напротив этого материала нет ничего, что должно преобразоваться или измениться. Но, исходя из намерений ради получения, когда материал обнаруживает, что они понукают им, он понимает, что они плохие, раскрывает осознание зла в себе. Тогда материал пытается сменить намерения на такие, посредством которых сможет наслаждаться, и постепенно раскрывает, что речь идет о намерениях ради отдачи. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Раскрыть злое начало

Оседлать злое начало

Добро сделаешь ты!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему некоторые вещи вначале произошли в материальном, и только потом должны совершиться духовном, тогда как в других случаях – наоборот?

Ответ: Всё, что принадлежит "подготовительному этапу" до входа в духовный мир, вначале материализуется, а затем наступает время его внутреннего выполнения.

Человек проходит два этапа. Он рождается как животное, и с того момента, когда в него погружается "точка в сердце", мы начинаем отсчет его "человеческой" жизни (человек, "адам" – от "эдамэ", уподоблюсь Высшему, отталкиваясь от точки в сердце).

Если в процессе всех своих предыдущих воплощений он существовал в этом мире просто так, без точки в сердце, приобретая желания к деньгам, почету, знаниям – это совершенно нормально и естественно. Но всё это не учитывается. То есть и на это есть определенный "учёт", но он не имеет отношения к личному продвижению человека.

Личное же продвижение начинается с того момента, когда он начинает ощущать свою "точку в сердце". С этого момента его работа называется "время подготовки ко входу в духовное".

Подготовительный этап может длиться и 10, и 15, и 20 лет, а может и 5 лет, и даже, как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", всего 3 года. Это зависит от усилий, прилагаемых человеком. Может быть и так, что он достигнет некоторого продвижения, а затем умрет – до следующего перевоплощения. И кто знает, что будет в этом новом воплощении. Всё зависит от его усилий. "Повезёт" ему – войдёт в группу, увеличит свой темп, а нет – так нет.

Сказано, что всё зависит от "удачи" ("мазаль"). "Мазаль" - от слова "нозель" (течёт). Чем быстрее "втекают" в человека эти капли, тем больше наполняется его кли. Если же они "капают" медленно, то человеку придется ждать несколько жизней. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Духовный корень, воплощенный в материальном

Подготовка к вступлению на духовный путь

Преодолевая соблазны

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек на духовном пути проходит через различные состояния, хорошие и плохие: то он ощущает себя ближе к Творцу, то дальше от Него.

Несмотря на то, что в нем то пробуждается любовь к Творцу, и он ощущает свою связь с Ним, то он теряет эти ощущения, Творец все равно ведет счет только хорошим состояниям. Он собирает их все вместе в одну общую меру, достигнув которой, человек может получить постоянную, не прерывающуюся связь с Ним.

Это называется "пасах" – когда Творец в своем расчете учитывает только хорошие дела человека и пропускает ("посэах") плохие.

Почему говорится, что Он не принимает в расчет плохие дела, ведь человек вроде бы виноват в них? Нет, человек не виноват. Творец намеренно ожесточает его сердце и запутывает его, чтобы внутри тьмы он смог раскрыть свет.

Поэтому не учитывается, насколько силен человек, насколько он преуспел или нет. Счет ведется только на то, достаточно ли он прошел, чтобы прочувствовать состояния любви, связи с Творцом, слияния с Ним.

Скорость достижения этой меры зависит от прилагаемых нами усилий. Творец делает всё, а в наших руках только возможность ускорить время. Если я вложил много энергии, усилий, приходил каждое утро на уроки, делал всё, что только возможно, в учебе, в работе для группы (а в период времени, относящийся к Песаху, это действует особенно) – то я ускоряю, укорачиваю время.

У меня внутри с большей скоростью проносятся состояния подъемов и падений, я быстро достигаю своей необходимой меры, и относительно меня производится расчет, называемый "пасах".  

Когда делается окончательный расчет? После семи урожайных лет, после семи лет голода, после десяти ударов, казней. И тогда вдруг внезапно происходит окончательный расчет. Почему внезапно? – Потому что нужная мера достигается во тьме, посреди ночи. Человек ничего не знает заранее. Это происходит неожиданно, молниеносно – и тогда он прорывается.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Подсчеты Творца

Как удостоиться выхода из Египта?

Отрывки из вечернего урока 02.04.2018

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Что значит пойти за Моше, ведь он находится на духовных ступенях, а народ – на материальном уровне? Какое условие необходимо для этого выполнить?

Прежде всего нужно сделать сокращение на свои собственные келим, и как следствие этого, ты соединяешься со всеми остальными, на своем собственном уровне – с еще несколькими миллионами таких, как ты. А после того, как ты таким образом отказываешься от своего эгоизма, ты можешь соединиться с Моше. До этого ты не был в состоянии этого сделать.

Исход из Египта происходит, когда ты присоединяешься к Моше не на его высоком уровне, а только на уровне самоотмены. Это называется состоянием духовного рождения, когда тебе достаточно просто идти за ним с закрытыми глазами.

Моше идет впереди всех с открытыми глазами, опираясь на свой посох. Он знает, куда идти и как вывести за собой народ. И не только он один – есть еще сопровождающие в дороге: Нахшон, который первым прыгнул в море, и другие.

Но твоя самоотмена по отношению к Моше должна быть такой, как будто ты младенец относительно взрослого. И этого уже достаточно. Маленький ребенок не знает, куда отец ведет его. Ему достаточно ухватиться за руку отца, и он будет уверен, что тот непременно приведет его в хорошее место.

Чтобы дойти до уровня Моше, нужно пройти махсом, войти в землю Израиля, пройти еще множество стадий. Моше находится на очень высокой духовной ступени, он самый великий среди пророков.

Но когда он был со всем народом в Египте, он сам уже находился не на ступени "Египет", а на ступени "земля Израиля". Поэтому он и не входит вместе со всем народом в землю Израиля. Он уже вне этой ступени, выше нее.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Моше – точка, вытаскивающая из эгоизма

Моше

Подключиться к уровню "Моше"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Народ Израиля создается не тем, что простой люд соединяется друг с другом. Народом они становятся из-за того, что вместе присоединяются к Моше.  

Моше называется "верный пастырь", то есть посланник Творца внутри народа. А понятие "народ Израиля" означает, что они соединены с Моше.

Моше – это свойство Исраэль ("яшар Эль" – прямо к Творцу) – тот, кто указывает направление. А остальные просто как стадо идут за ним, и он выводит их из Египта.

Но если каждый из трех миллионов евреев, находившихся тогда в Египте, соединился бы с Моше, разве не было бы этого достаточно? Почему они должны были объединиться между собой, чтобы иметь возможность соединиться с Моше и через него – с Творцом? Почему их объединение было непременным условием?

Необходимость присоединиться к Моше означает устранение эгоизма, любви к самому себе. А результатом этого является любовь к ближнему. Поэтому сначала народ объединяется между собой, то есть уничтожает свой эгоизм, любовь к себе, и только потом он в состоянии получить от Моше послание – любовь к Творцу, и через Моше соединиться с Ним.

Не каждый человек должен достичь уровня Моше, но каждый должен принять на себя работу "любить ближнего" на том уровне, на котором находится простой народ Израиля.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Проводник через пустыню в землю обетованную

Моше и народ

Что поможет выйти из Египта?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Фараон (Паро) находится против Творца, противостоит Ему, а между ними есть Моше – "точка в сердце" в нас, через которую ведется спор между Фараоном и Творцом. Все остальные наши желания должны просто подчиниться ей. Так и человек должен подчиниться группе.

Поэтому сказано, что в день выхода из Египта "стали вы Мне народом". А до этого как бы не было еще такого понятия, как народ Израиля.

Этот исход, приобретение экрана, происходит внутри человека, когда он получает исправление за счет воздействия на него высшего света. Во время выхода из Египта приходит свет ГАР дэ-Хохма. Только таким сильным светом можно подготовить келим к выходу из желания получать, что называется переходом Конечного моря.

Это можно сделать только объединившись. Множество товарищей собираются вместе, объединяются, становятся "народом", то есть одним единым сосудом, кли, и тогда свыше приходит свет, который может вывести нас из Египта.

Поэтому любовь между товарищами, объединение, способность уступать друг другу – совершенно необходимы. Непременное условие: чтобы желание каждого соединилось с желаниями всех остальных и создало общее желание, соответствующее состоянию "Песах".

Мы принижаем, склоняем наши материальные эгоистические желания, забываем все наши мелочные расчеты друг с другом, выделяем и соединяем только наше стремление к духовному, объединяем все наши точки в сердцах, чтобы они образовали одно общее кли, которое будет достаточным, чтобы действительно вытащить нас из рабства эгоизма и заслужить свет исправления, приходящий свыше.

При выходе из Египта собирается вместе вся та работа, которую человек проделал за долгие годы периода подготовки, и происходит подведение ее итогов. Поэтому мы должны объединиться и достичь нужной меры. И если мы сможем это сделать, то света Песаха, как в материальном, так и в духовном, повлияют на нас так, что мы на самом деле удостоимся приблизиться к духовному.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Народ Израиля должен заново родиться

Превращение собрания людей в группу

Все начинается с выхода из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На духовном пути нам необходимы и подъемы, и падения. Мы должны пройти все эти состояния, и лучше как можно быстрее. Скорость их прохождения зависит от усилий человека, от того, сколько сил он вкладывает в работу и учебу.

Группа обладает огромным запасом сил, и тот, кто действительно хочет присоединиться к ней и заслужить право воспользоваться ее силами, должен стараться как можно скорее связаться с ней посредством своей работы, учебы, правильного намерения.

Тогда осознание величия Творца, исхода из Египта, важности входа в духовное – весь этот настрой, которым обладает группа, перейдет к нему, и он тоже заслужит право выйти вместе со всеми.

Ведь несмотря на то, что Моше приходит к Фараону и сражается с ним, именно он связан с Творцом. Всего лишь одна точка в сердце соединяет человека с Творцом, а весь остальной народ вообще не понимает, что происходит, ведь все совершается в темноте, в спешке. Моше говорит им: "Идите, возьмите келим у египтян, в полночь мы сбежим отсюда".

Народ просто слушает его и подчиняется, и этим заслуживает избавления от рабства, выхода из Египта. Поэтому мы должны понять, что сейчас не обязательно, чтобы вся наша плоть до самых костей стремилась достичь такого состояния – это еще не Гмар Тикун, а только самое начало пути.

Лишь одна точка во мне говорит с Творцом во время выхода из Египта, а все остальные мои точки, словно "народ Израиля" относительно Моше, только подчиняются ей.

Так и человек, который входит в группу, должен преклониться перед ней, чтобы она могла вытянуть его, помочь ему перейти вместе с ней из нынешнего состояния в лучшее.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Прыжок к свободе

Общая точка в сердце

Сила, выводящая нас из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Название "Песах" происходит от слова "пасах, посэах“ (минует, пропускает, перескакивает).

Это означает, что из всей большой работы, которую проделывает человек со всеми проходимыми им подъемами и падениями, когда он то стремится к духовному, то снова погружается в поиск наслаждений этого мира, то думает только о себе, то в состоянии подумать еще о ком-то, хотя, конечно, все его мысли о других людях тоже эгоистичны, и все эти расчеты пока находятся в пределах нашего мира – из всей этой работы в расчет принимаются только подъемы, и не учитываются, "перескакиваются" падения.

Бааль Сулам пишет, что Творец подсчитывает все попытки человека подняться к Нему, собирает их все вместе так, чтобы из этого создалась необходимая критическая величина, достаточная чтобы дать человеку свет, выводящий его из Египта и позволяющий ему соединиться с Творцом, раскрыть духовное, открыть "будущий мир“.

Поэтому все действия, которые человек совершает бессчетное количество раз, все состояния, через которые он проходит день за днем, во время учебы, во время подготовки, в то время, когда работает для группы – всё это постепенно собирается в состояние, называемое "Песах", когда складывается всё положительное, а отрицательное не принимается в расчет.

Здесь не учитываются падения, когда человек погружался и находился под властью египтян, и это то, о чем говорится в Торе, что у Творца один расчет на "дома египтян", которым он посылает кару, и другой расчет на "дома сынов Израиля", которые Он спасает. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Использовать света Песаха

Песах – праздник начала исправления

Песах – это начало духовного пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть ли гарантия, что на следующей ступени я буду чувствовать себя лучше? Может быть, в духовном плане – да. Но что касается тела...

Здесь есть очень много вопросов, которые связаны с состоянием человека и с его продвижением. Прежде всего, человек – это не обособленное животное в этом мире.

Души связаны одна с другой – существует соединение душ, зародыши душ. Я могу сейчас действовать, выполняя задачи, не связанные с моей собственной душой, а обслуживая другие души.

Мы все относимся к собранию душ, которые составляют душу Адама Ришон, и в соответствии с этим есть у нас общий жребий, общая судьба. А у каждого из нас или в совокупности еще с какими-то душами – есть своя собственная, частная судьба.

Я не могу сказать, что, поднимаясь на любую высшую ступень, я буду чувствовать себя лучше во всех аспектах. Самый наглядный пример, который можно тут привести, это то, какие физические страдания испытал Бааль Сулам перед кончиной. У него была тяжелейшая болезнь суставов, боли в сердце и, кроме этого, онкология. Он очень страдал.

Да и всё, что касается обычной жизни: не хватало и денег, и пропитания, и самого необходимого для существования. Семейные проблемы...Будто ни в чем ему не было покоя.

Из чего это вытекает? Мы изучаем, что человек – это только часть от общей души, составляемой всеми остальными душами. Есть множество примеров, когда большой каббалист страдает физически, например, Рабби Акива и его смерть. Но мы не можем определить, каков удел каждого человека. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать