Реплика: Ирина пишет: "Я пока еще не стала мамой, но мне очень хочется. Вижу, как мамы приводят деток к нам на кружки. Я сама преподаю танец. Вижу, как детки чисто одеты, как мамы ими восхищаются.
А потом я вижу новости, как мужчины, совсем еще мальчики, убивают друг друга. И я не понимаю, зачем? Зачем были все эти кружки, чистые рубашечки, утренники, школа? Зачем?! Как надо воспитывать, любить, согревать человека, чтобы он не хотел никаких войн, не хотел бы никого убивать?"
Ответ: Я понимаю эту молодую девушку. Но я не знаю, как ей ответить, кроме одного. В основе природы человека находится эгоизм, который зверствует, убивает, делает все, чтобы уничтожить нас. Нам надо объявить войну этому эгоизму. Как мы можем это сделать – вот это самое главное.
Каббала этому учит. Давайте вместе осваивать эту науку и уничтожим эгоизм. Мне больше нечего сказать, кроме как вот такие обязательные слова. Но все остальное вы узнаете из наших курсов, лекций, занятий, книг.
Вопрос: А возможно ли сделать это на уровне нашего мира договорами, какими-то экономическими санкциями?
Ответ: Бесполезно!
Вопрос: А человечество в этом убедится?
Ответ: Человечество должно убедиться в том, что его природа, эгоизм – зло. И поэтому оно не может сотворить ничего хорошего, никакого добра из него не выйдет. Так что "оставь надежду всяк сюда входящий".
Вопрос: То есть те варварские войны, которые были, такими же варварскими они и будут?
Ответ: Еще более варварские.
Вопрос: А то, что человек становится более культурным, более знающим?
Ответ: Это все будет ему только во вред. Потому что эгоизм это все изобретает: все науки, искусства, техники, технологии.
Вопрос: Никакой духовности в человека не входит?
Ответ: Нет. Духовность – это любовь к ближнему без всяких причин.
Вопрос: И к этому мы можем прийти не техническим прогрессом?
Ответ: Нет, конечно.
Вопрос: Как это человечество поймет?
Ответ: Поймет или путем света, или путем страданий. Два пути. И вот они начинают перед нами раскрываться.
Вопрос: Но это оба пути, которые так или иначе ведут к одному пути?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть один может быть такой долгий-долгий, длинный, а второй более прямой и более ясный?
Ответ: Да. Будем надеяться, что мы это всё как-то увидим. Хотя бы начало этого.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 27.10.2022
Одна женщина после аварии впала в кому, и врачи сказали, что шансов у нее практически нет. Но родственники какое-то время верили в чудо.
Иными словами, каждый получающий дар испытывает в момент получения стыд именно вследствие отличия формы от корня, в котором нет этой формы получения.
И чтобы исправить это, Он создал этот мир, в котором душа принимает эту форму и облачается в тело, – но с помощью занятий Торой и заповедями ради доставления радости Создателю преобразуются получающие келим души в келим отдачи. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот. Внутреннее созерцание, гл.4, п.20)
С помощью механизма "Тора и заповеди" мы вызываем на себя свет, и он изменяет наши намерения из получения на отдачу. Этим мы приближаемся к Творцу, и тогда исчезает стыд.
Вопрос: Почему?
Ответ: Если мы становимся подобными Ему, откуда же в нас будет возникать стыд?
Вопрос: Но все равно Творец остается дающим, а мы получающими. Почему стыд пропадает?
Ответ: Если ты трансформируешь желание получать в получение ради отдачи, то становишься отдающим, и у тебя не возникает никакого чувства стыда. Наоборот, ты ощущаешь чувство гордости.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.12.2022
В будущем человек станет жить только ради духовного постижения, ради духовной жизни, которую он будет раскрывать здесь и сейчас.
А ради всего остального и жить не стоит. Какой смысл в этом существовании? Подумайте, против скольких страданий человек получает наслаждение в этом мире?
Подбейте баланс и скажите, стоит ли жить, когда каждую минуту ты борешься за комфортное существование, все это переживаешь, добиваешься всего нескольких мгновений в день какого-то отдохновения, наслаждения, а все остальное время тратишь на то, чтобы как-нибудь избежать страданий.
Разве стоит так жить? Это же совершенно не рационально! Посмотрите со стороны на наш мир, на наше существование – копошатся восемь миллиардов человечков, у которых все-таки есть разум. Но что они делают со своими разумом и со своей природой, и еще цепляются за эту ужасную жизнь, если ее можно назвать жизнью!
Поэтому, когда у человека начнут постепенно раскрываться глаза, он сделает расчет и скажет: "В этом существовании совершенно нет смысла. Здесь меня удерживает лишь страх смерти. Но я проглочу таблетку и перестану бояться, только дайте мне ее".
А какой смысл? Разве завтра будет лучше, чем сегодня?! А впереди еще старость, еще большие мучения – когда ты один, заброшенный, никому не нужный будешь постепенно умирать в холодном доме престарелых.
Поэтому люди, которые сделают правильный расчет с этим миром, будут жить только ради того, чтобы постичь Высший мир.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как сохранить любовь"
Вопрос: Как вы находили силы, для того чтобы учиться у Рабаша "пэ эль пэ" (из уст в уста)?
Ответ: Я не думаю, что я был самым удачливым или сильным, как это происходило с Йеошуа относительно Моше, или с другими каббалистами. У меня были очень большие срывы.
То есть идешь-идешь вместе с учителем и вдруг срываешься. И ничего не можешь сделать, возникает противоречие: "Ну как же это может быть?! Не так он делает! Не так он думает! Не так поступает! Я должен по-другому! Я… Я… Я…"
Это невозможно исправить. Наверное, нужно было идти именно так. На то, что прошло, мы должны сказать: "Это всё так должно было случиться".
Но надо, конечно, пытаться делать так, чтобы все это происходило в абсолютном внутреннем слиянии. Это и называется "пэ эль пэ" – "дух к духу".
Дело в том, что сейчас мы говорим о таких отношениях, которых сегодня нет между учеником и учителем. Во-первых, я не вижу, чтобы это было возможным между мной и кем-то из учеников.
Во-вторых, глобальная волна, поднимающаяся сегодня, направлена не на то, чтобы слиться с учителем и таким образом воспринять от него духовное "пэ эль пэ", а чтобы найти духовное между собой, но скрупулезно выполняя все указания преподавателя.
Тогда учитель становится не Учителем с большой буквы, не духовным отцом, а руководителем, инструктором в пути, – то есть как бы сбоку сопровождает группу учеников.
Мы находимся в таком состоянии, когда мы – первопроходцы. Так что, трудно сказать, как должно быть на самом деле. Уже после меня мои ученики раскроют дальше в себе то, что в них заложено, и увидят, как дальше себя вести. Но все равно, то, что сейчас происходит, будет в них говорить и двигать ими.
Из ТВ программы "Тайны Вечной Книги", 12.02.2010
На портале Medium опубликована моя новая статья "Money Matters":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
Реплика: Допустим, вы вступаете в диалог с одним учеником и можете разговаривать с ним целый час. А вы говорите, что это на благо группы.
Ответ: Но я же не с ним разговариваю. При чем здесь он? Он только возбуждает эту тему, это желание, но это не он сам, и я как бы не ему отвечаю.
Я говорю о группе, о Творце, о мире, об исправлении, объединении, интегральности, о том, как привести это всё к одной общей системе, в которой раскроется все мироздание всему человечеству. При чем тут ученик? Просто через него пришло соответствующее возбуждение, и он озвучил вопрос, на который я должен дать ответ.
При этом я вообще не смотрю на ученика. Через него мне приходит откуда-то вопрос, из общего замысла творения, из общей системы. Я должен сейчас немного подстроить эту систему – повернуть каких-то пару резисторов, какой-то конденсатор, катушку, колебательный контур, сделать какую-то настройку. Это я и делаю.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Задать вопрос каббалисту"
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Turkey on the Rise":
Вопрос: Часть ваших учеников во время уроков находятся на своих рабочих местах, например, в студии, и занимаются трансляцией или еще чем-то. На вопрос, бывают ли они когда-нибудь на уроке, многие отвечают: "Я там засыпаю, а здесь я хотя бы работаю". Как таким ученикам правильно себя вести?
Ответ: Если за это время человек создает какой-то общественно полезный продукт, то пусть будет хотя бы так.
Вопрос: А если не создает, а просто сидит на насиженном месте?
Ответ: Не страшно. Он все равно каким-то образом участвует, включается с нами в общий процесс. На уроке действительно тяжело. Человек устает вечером, рано просыпается, холодно или, наоборот, жарко, это его усыпляет. Я понимаю все эти проблемы. Так что, я к ним очень терпелив, это меня никак не смущает.
Вопрос: Но с другой стороны, вы говорите, что нельзя закрывать глаза, надо заботиться о товарище. Ведь он может так вылететь.
Ответ: Вы его товарищи, вы и пытайтесь. Поговорите между собой, вынесите это на обсуждение. Это ваша работа, не моя.
Вопрос: Но как силой вытаскивать их? С одной стороны, вы говорите, нужно давать человеку свободу выбора, но, в то же время, тянуть, не давать ему упасть.
Ответ: Главное – желание. Пытайтесь возбудить в нем желание.
Вопрос: А у вас есть какие-то примеры, как вы возбуждали желания других людей?
Ответ: Нет. Я действовал в соответствии с указанием Рабаша: брал несколько ребят-ветеранов, готовил из них учителей, подсаживал к ним новеньких, и они обучали их. Мы занимались с Рабашем, а те, кто дремал на его уроках, занимались с новенькими и таким образом не засыпали.
Поэтому человеку, который засыпает на своем месте за компьютером, я обязательно устраивал бы такие кружки, чтобы он преподавал. В таком случае он должен будет учиться. Более того, это станет подгонять его к работе, к связи с остальными.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Оживление мертвых"
Аудио (рус.):