Реплика: Очень известный голливудский артист Энтони Хопкинс был когда-то алкоголиком.
Он рассказал, как однажды в баре к нему подсел человек и наговорил о себе всего: что он успешный, что у него масса планов, что у него есть крутейший проект, который сделает его богатым и известным, и только он знает, что такое правда. А потом он встал, выбежал из бара, дальше визг тормозов и этого парня не стало.
Прошло время, Хопкинс бросил пить, и его главный принцип стал таким: "Будь спокоен, не торопись никогда. Не смеши Господа своими планами, не бейся с пеной у рта, вбивая свою правду в головы других. Помни, твоя радость и смерть придут к тебе в свое время, нужное время. Ты ни черта не можешь на это повлиять".
Я бы вас очень просил прокомментировать этот принцип жизни.
Ответ: Я с ним согласен!
Реплика: Тут очень много всего. Например, начало: "Будь спокоен, не торопись никогда".
Ответ: Да, потому что все равно время ты не ускоришь. Для этого надо переместиться в другие координаты, ты этого сделать не можешь.
Реплика: Значит, не торопиться сделать какую-то работу, не торопиться заработать…
Ответ: Нет. Все равно всё намечено и так должно быть.
Реплика: Второе: "Не смеши Господа своими планами".
Ответ: Да, потому что планы все равно ты будешь выполнять Его! И только Его.
Вопрос: Но как же так – не строить планы? Как это можно?
Ответ: В вере выше знания. Спокойно делать все, что к тебе приходит, к тебе приплывает.
Вопрос: Вы считаете, все наши планы, которые мы задумываем, крутимся, бегаем, бесполезны?
Ответ: Это все бесполезно абсолютно.
Реплика: Следующее: "Не бейся с пеной у рта, вбивая свою правду в головы других".
Ответ: Это уж точно. Во-первых, что ты пытаешься доказать? Что ты правее, чем они?
Реплика: Да, обычно так.
Ответ: Но ведь у каждого свой взгляд, свой эгоизм, так что и не надо.
Вопрос: А если у тебя есть глубокая убежденность, и ты знаешь, что вот так людям будет лучше?
Ответ: Купи себе большое зеркало и перед ним выступай, сколько хочешь.
Реплика: Дальше: "Помни, твоя радость и смерть придут к тебе в свое нужное время. Ты ни черта не можешь на это повлиять".
Ответ: Точно. Даже если захочешь покончить с жизнью, тоже не получится по твоему желанию, а тогда, когда надо.
Реплика: Но мы развиваем медицину, удлиняем нашу жизнь…
Ответ: Это все мы прикладываем силы, для того чтобы вовремя смыться из этого мира.
Реплика: То есть вы считаете, что если бы даже мы не делали этого: не развивали бы медицину, не разрабатывали лекарства...
Ответ: Абсолютно все было бы то же самое.
Реплика: Это очень тяжело человеку представить. Он столько вкладывается в то, чтобы быть здоровым и долголетним.
Ответ: Надо сидеть в позе лотоса, как эти древние индийские старцы и смотреть вот так вдаль, в горизонт на накатывающиеся волны этого мира. И ничего другого делать не надо.
Вопрос: Тогда вы можете все это обобщить и дать принцип, по которому надо бы жить?
Ответ: Принцип очень простой – не дергайся. И все.
Реплика: Значит, все эти карьерные лестницы ничего не стоят…
Ответ: Мы же видим, это всё рушится на наших глазах.
Вопрос: А поиски смысла жизни?
Ответ: Поиск смысла жизни в том, чтобы найти точку равновесия с Творцом, когда ты понимаешь, что все должно идти по Его плану. И ты смиряешься перед Его планом, в конце концов, и спокойно плывешь.
Вопрос: В принципе, весь этот жизненный путь, всё-всё должно сводиться к тому, что вы сейчас сказали? Поиск вот этой точки соприкосновения с Творцом?
Ответ: Да. Найти это течение и вступить в него, и плыть по нему.
Вопрос: А когда наступает такое спокойствие, которое вы сейчас излучаете? Все-таки после бега, поиска или после прикосновения к чему-то, к какой-то правде? Когда?
Ответ: Я думаю, что после лет 20-ти занятий каббалой оно уже может наступить. А если в подходящем обществе, то и раньше. Потому что будешь слышать от всех и так далее.
Вопрос: И тогда мы возвращаемся ко всем этим принципам, они становятся реальными? Спокойный, не торопишься, не смешишь Бога своими планами.
Ответ: Ты не лезешь ни с какими своими планами и действиями. Ты просто живешь, пытаясь уловить все глубже и глубже течение жизни.
Вопрос: Что я улавливаю все-таки?
Ответ: Ты улавливаешь то, что исходит из Творца и уносит тебя.
Это и есть время, течение времени. Река жизни. И ты чувствуешь, как ты согласен с ним, готов лечь на это течение, и чтобы оно тебя несло.
Вопрос: И это правильный принцип, правильно прожитая жизнь?
Ответ: Да. Ты все равно не можешь сделать ничего иного. Наоборот, мудрость в том, чтобы подчиниться.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.11.2022
В новом году я желаю всем нам абсолютной взаимной любви. Больше ничего не надо!
Тема любви кажется самой простой и понятной. Но на самом деле, она самая трудная, поскольку это центральная тема в вопросе восприятия Творца и приближения к Нему, в понимании корня мира.
Мы путаем понятие духовной любви с эгоистической любовью, знакомой нам по этому миру, которой мы умеем пользоваться интуитивно. Словно младенец, который все время плачет, требуя любви с первого дня своего рождения. И так человек действует до последнего дня своей жизни.
Мы не относимся к любви в ее истинной, правильной форме. Мы думаем, что любовь – это нечто простое, понятное само собой. И этим объясняется, почему так мало людей достигают духовного постижения, то есть альтруистической любви ради отдачи, мировой любви, любви к товарищам, через которую мы выходим к духовной любви.
Проблема в том, что мы не понимаем, что вся наша жизнь и путь духовного развития направлен на обретение любви к ближнему. В этом состоит огромная трудность, потому что естественным образом мы понимаем любовь в эгоистической форме и все воспринимаем через любовь к самим себе. Но мы не знаем, что такое любовь к миру, любовь к Творцу, тот единственный путь, каким можно к Нему приблизиться и начать Его ощущать.
Каждый может почувствовать в своем сердце, насколько он пренебрегает любовью, если она не эгоистическая, а любовь к миру.
Наука каббала учит нас иному отношению к Творцу и к истине. А мы думаем, что главная цель – это узнать, как распространялись вниз миры, как рождались сфирот и духовные парцуфим, и чем лучше мы изучим технику духовного мира, тем больше продвинемся. Но это совершенно неправильно.
На самом деле, все зависит от того, как мы развиваем в своем сердце ощущение любви к ближнему – так, чтобы относиться ко всем обитателям этого мира, ко всем людям, животным, растениям и неживой природе, ко всем уровням сверху донизу с любовью. Ведь эту любовь мы можем отнести к Творцу, который сотворил этот мир и передал нам для того, чтобы мы исправили себя, построив в себе правильное отношение на всех четырех ступенях нашего желания насладиться.
Сначала надо сделать сокращение на свое желание получить наполнение и обратить его в мировую любовь, любовь ко всему, что находится вне нас. Все это было создано Творцом, и потому я обязан любить все Его творение, чтобы приблизиться к Нему.
Больше нечего делать в нашей жизни, как только обратить ненависть или равнодушие ко всему миру – в ощущение близости и любви, называемой мировая любовь.
И только в мере такой мировой любви к ближнему мы начнем чувствовать, что значит любить Творца и стать Ему близким. За счет обращения эгоизма в любовь мы постигаем всю истинную духовную реальность.
Поэтому тема любви – самая важная, центральная, глубокая тема, внутри которой нас ждет встреча с Творцом. Давайте же постараемся освободиться от любви к самим себе и ценить товарищей. Неважно, близкие они или далекие, хорошие или плохие, но они находятся с нами на одном пути и обладают особым желанием достичь подлинной любви.
Творец дал нам это внутреннее, скрытое стремление. Давайте же начнем работать, раскапывать скрытую в нас любовь, пока не достигнем мировой любви, то есть сблизимся и соединимся со всем творением и его внутренней силой, то есть Творцом.
Это и есть центральное зерно всей духовной работы. Можно забыть названия парцуфим АБ-САГ и не знать, как называются высшие миры, но мы почувствуем это через любовь, и это будет не просто заучиванием, а истинным постижением.
Из урока по Книге Зоар на тему "Любовь", 02.01.2023
Рожать или не рожать - вопрос в наше время непростой.
Вопрос: Обычно время представляют как реку, текущую в одном направлении. Некоторые утверждают, что время – как дождь, состоящий из отдельных капель. И тогда вся наша жизнь выглядит как набор отдельных кадров, подобно киноленте. А как вы представляете себе время?
Ответ: Я не представляю время, я представляю себе действия. Для людей, которые измеряют себя по тем действиям, которые они производят, время течет совершенно по-иному, в ином масштабе, чем для других.
Реплика: Если я правильно понимаю, в материальном мире время течет вне зависимости от того, меняются наши состояния или нет, т.е. независимо от нас.
Ответ: Относительно кого меняется время? – Относительно меня. А мой сосед живет в том же времени, что и я, или нет? Или у него совсем другой масштаб? Потому это все субъективно.
Мы живем по механическим часам, по которым измеряем себя. Но как этот час проходит у него и у меня, я не знаю.
Вопрос: Если каббалист сам, осознанно меняет свои состояния – ускоряет их, замедляет, то тогда получается, он управляет временем?
Ответ: Он управляет временем в соответствии со сближением с Творцом или удалением от Него.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.12.2022
Вопрос: Вы говорите, что все развитие мира разворачивается в нашем эгоистическом желании. Но если в духовном нет времени, то как это происходило здесь? В какие-то сжатые сроки?
Ответ: В духовном нет времени. Развитие не происходит параллельно в двух мирах: духовном и нашем.
В духовном мире вообще ничего нет, даже нет самого духовного мира. Есть то, что ты воспринимаешь. Если восприятие происходит в эгоистических желаниях, то ты ощущаешь наш мир, а если в альтруистических, на отдачу и любовь – Высший мир.
Ни нашего мира, ни духовного вообще нет. Высший мир существуют только относительно ощущающего, если он воспринимает свое подобие высшей силе, высшему свету.
Нет Творца без творения. Нет времени, нет жизни, если нет кого-то, кто бы чувствовал это как существующее.
Если мир – это то, что проявляется в наших ощущениях, то он существует только относительно нас. Вне нас у него нет никакой формы.
Источник этой силы мы не знаем. На меня нисходит свет. Я могу определить этот источник только в той мере, в которой буду подобен свету. Тогда я смогу сказать, что, наверно, таким же свойством обладает и источник.
Это невозможно понять. Для этого надо изменить себя.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Настоящая история мира"
Участники программы: актеры Игаль и Мария Резник
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Как-то так. Чисто работа"
Вопрос: До какого времени у евреев оставалось какое-то ощущение духовного?
Ответ: Я думаю, до XVIII века. А потом они окончательно его утратили. Только единицы знали об этом, а остальные – нет. Бааль Шем-Тов пытался это возродить, но настолько, насколько получилось. А ближе к нашему времени духовное полностью исчезло из их ощущений.
Вопрос: Вы живете в стране, за которую евреи долгое время боролись, из которой их изгоняли. А в тех, кто сейчас здесь живет, может все-таки проснуться прошлое ощущение духовности?
Ответ: Они обязаны будут проснуться! Неважно, какими путями, но в итоге они все равно проснутся.
Я не говорю о том, что произойдет между нынешним моментом и тем мгновением, когда они пробудятся. Может быть, пройдут десятки лет, за которые им будет необходимо пройти всевозможные метаморфозы. Но они должны собраться вместе так же, как когда-то в прошлом: "как один человек с единым сердцем" в состоянии взаимного поручительства. Не только они, но и все люди в мире, которые ощущают такую же потребность и понимают, что это необходимо.
И все эти люди, вместе взятые, станут мозгом, разумом человечества, который поведет за собой всех остальных, начнет их формировать, бодрить, просвещать к всеобщему поручительству до достижения "возлюби ближнего как себя".
К этому люди все равно обязаны прийти, иначе они не достигнут подобия природе и приведут себя к уничтожению.
Закон все равно будет соблюден, и замысел высшей силы обязан будет претвориться – в этом нет сомнений.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что ждать от евреев?"
Методика выхода из состояния духовного изгнания, называемая "каббала", стала развиваться в XVI веке. Конечно, каббалистическая учение существовало и до этого. Большие идеологи, идущие вслед за Авраамом, его ученики, всё это выясняли и записывали. Их книги называются Святыми Книгами иудеев.
Но дело в том, что у них не было четкой методики выхода из эгоизма. Тогда еще не раскрылось последнее состояние, которое стало проявляться со времен Ари.
Ари – это великий каббалист, который заложил основы методики исправления. После него начали появляться другие каббалисты: Бааль Шем Тов, Магид из Мезрича и многие другие. Таким образом расширилось количество духовных ведущих, которые описывали одну и ту же методику, но в разных стилях, и могли работать с людьми теоретически и практически на разных уровнях.
Однако развитие каббалы, которое шло с XV–XVI века и до наших дней, остановилось на нас. Последним из великих учителей был мой учитель Рабаш. Он и его отец заложили основы методики исправления в действии, в ее применении.
И мы, идущие после них, реализуя эту методику, надеемся на действенный выход из того изгнания, в котором находимся мы и все человечество. Это особое изгнание, поскольку та группа Авраама растворяется во всем человечестве, если не физически, то морально, духовно, идеологически, теряя абсолютно все.
Часть из этой группы переиначивает всю методику, то есть принимает на себя механические действия, не задумываясь, что надо обязательно включаться в это внутренне, своими побуждениями, своим сердцем. В этом и заключается большая проблема выхода из последнего изгнания.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. История еврейского народа"
Вопрос: Конан Дойль как-то пошутил и послал телеграмму двенадцати самым крупным лондонским банкирам, и, как утверждалось, самым честным. Он написал в телеграмме: "Все выплыло наружу, скрывайтесь".
Наутро все эти двенадцать банкиров скрылись из Лондона. Все оказались ворами. И этот известный принцип, что все воры, а тем более банкиры.
Ответ: Конечно.
Вопрос: В каком случае мы сможем сказать: "Честный банк, честный банкир" - и возможно ли это вообще?
Ответ: Банковская система построена на принципе, в котором честности быть не может. Поэтому я не представляю, как это может быть. Ведь ты все время думаешь, как выиграть, как дать на какие-то проценты и так далее. То есть все построено именно на выигрыше, а выигрыш не может быть честным.
Вопрос: В каком случае эта система может быть честной?
Ответ: Только если ты будешь банком всего мира, и весь мир будет твоим, и ты будешь думать только о благе мира, тогда, возможно, что-то получится.
Вопрос: То есть я как бы ответственен за мир как банк, и должен исходить из того, что это не клиенты мои, а мои дети?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Эта система возможна, в принципе?
Ответ: В принципе, возможна, конечно. Почему нет?
Реплика: Но это совершенно идеалистическая, оторванная от жизни система.
Ответ: Надо просто вырезать из человечества эгоизм, и тогда останется нормальное "мясо", которое будет заботиться только о том, чтобы все существовало.
Вопрос: На каком принципе основан этот банк?
Ответ: На том, чтобы всем было хорошо, всё у всех есть.
Вопрос: А за счет чего я буду жить как банкир?
Ответ: За счет того, что ты будешь видеть, как то, что ты делаешь, идет на пользу всем.
Вопрос: И это дает мне жизненные силы?
Ответ: Абсолютно всё.
Вопрос: Мне будет за счет чего жить, содержать банк?
Ответ: Мы тебе оставим немножко.
Вопрос: И этого "немножко" мне будет достаточно?
Ответ: Да.
Реплика: То есть у меня не будет внутреннего крика: "Еще и еще!".
Ответ: Нет. У тебя вообще ничего не будет!
Вопрос: А что у меня будет?
Ответ: У тебя будет большое, глубокое, личное наслаждение от не зря прожитой жизни.
Вопрос: И это стоит всех денег? И это стоит вообще всего?
Ответ: У тебя будет идеальное состояние!
Реплика: Сегодня понятно, что вся система прогнившая, потому что она работает исключительно на себя – заработать.
Ответ: Если она будет работать на всех, и все будут участвовать во всем, тогда это можно применять и вечно в этом играться.
Вопрос: Что будет валютой этого банка?
Ответ: Счастье, спокойствие, умиротворенность всех. А самым главным общим достоянием будет скука. 🙂
Все будут скучать. А для чего двигаться, жить, что-то делать? Ничего! Все ходят с потухшими глазами, ничего не видят перед собой и вот так потеряли смысл жизни.
Вопрос: Так в чем же счастье тогда? Что за банк такой мы построили, если всем скучно?
Вы сказали: "Счастье. Основная валюта – счастье всех". Я хочу, чтобы так было. Вот основная валюта банка, и он существует для этого.
Ответ: Я не знаю, что тогда можно сделать. Если ты у человека отберешь эгоизм, его природу, то счастья у него не будет.
Вопрос: Тогда на что можно заменить эгоизм, чтобы у нас все-таки осталось счастье и было такое, растущее? Каков лучший путь для нас, для человечества?
Ответ: Нет, мы от эгоизма не избавимся. А если избавимся, то мы упадем в такое состояние, что лучше смерть.
Вопрос: Как его перевернуть тогда, этот эгоизм?
Ответ: Это уже надо только лишь работать в соответствующем здоровом коллективе, который будет работать по системе каббалы.
Вопрос: И во что превращается эгоизм?
Ответ: Он не превращается. Он просто начинает питаться отдачей, любовью, насыщением других. Как мать наслаждается тем, что она отдает своему малютке.
Вопрос: И вот это возможный вариант?
Ответ: Это возможный вариант. Женщина, которая кормит грудью, наслаждается тем, что ребенок сосет. На животном уровне. У животных то же самое.
Если таким образом ты чувствуешь, что можешь создать такое общество, чтобы люди кормили друг друга вот так – от себя, то тогда у тебя получится.
Вопрос: Но все равно, вы говорите, что это общество основано на эгоизме, только перевернутом?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть я получаю удовольствие от того, что кормлю других?
Ответ: Да. Или если ты найдешь способ, хотя это тоже под вопросом, сделать так, чтобы все чувствовали себя родственниками. Но такими, очень близкими, зависящими друг от друга, тогда это тоже можно.
Вопрос: То есть мы пришли к тому, что банк, который испытывает счастье от того, что кормит всех, этот банк и будет существовать?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 24.11.2022
Изучая Книгу Зоар, надо верить, что эта книга является посредником между нами – низшими, и Творцом – высшим, и все это соединение происходит через группу Рабби Шимона.
Книга Зоар. Предисловие. Глава "Замок и ключ". В этом чертоге скрыты несметные сокровища, одни над другими. В этом чертоге установлены запирающие врата" – то есть они сделаны для того, чтобы перекрывать света. "И их – пятьдесят…"
Ворота – это те условия, которым мы должны соответствовать. Для того, чтобы пройти через ворота, надо приблизиться к ним и подстроить себя под определенные свойства. Тогда часть ворот открывается, часть отменяется, а часть нам нужно исправить, включившись в них.
С каждыми воротами мы все больше раскрываем в себе желание отдавать, все больше приближаясь к Творцу и все лучше понимая всю систему, связывающую творение с Творцом. Поэтому с каждыми пройденными вратами, мы все дальше проходим во дворец Творца.
А за последними, пятидесятыми вратами раскрывается абсолютно все – вся Малхут, полностью слитая с высшей силой.
Из урока по Книге Зоар, 01.01.2023
Знаменитый голливудский актер Энтони Хопкинс поделился принципами, которыми он руководствуется в жизни.
Вопрос: Эйнштейн доказал, что время зависит от скорости. Согласно теории ученого, время замедляется для вещей, находящихся в движении относительно других объектов. А что говорит каббала об относительности времени?
Ответ: Каббала вообще не говорит о времени. Она говорит, что время надо измерять по нашим действиям. Течение наших мыслей и действий, т.е. смена состояний, и есть время.
А состояния могут быть очень быстрыми, медленными – какими угодно. Мы им приписываем свои собственные субъективные ощущения и называем это временем.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.12.2022
