9.07.2023, 12:25 [#314984]
В иудаизме существуют определенные законы кошерности растений. Первые три года ты не имеешь права есть плоды с только что посаженного дерева. После этого ты должен отделить от них особую часть, типа десятины, которую человек отделяет от своего заработка, поскольку десятина символизирует десятую часть духовного парцуфа – малхут.
Так же существуют определенные законы относительно употребления мяса и молока – правой и левой части. После приема в пищу мясного употреблять молочное можно только через шесть часов, а после приема молока есть мясное можно через полчаса–час. Почему шесть часов? Потому что Зэир Анпин включает шесть сфирот: хэсэд, гвура, тиферэт, нэцах, ход, есод.
В общем, все это исходит из духовных представлений. В нашем мире люди выполняют эти законы на физическом уровне, хотя к исправлению души они не имеет никакого отношения. Но когда ты это делаешь, ты начинаешь задумываться и спрашивать: "Для чего? – и каким-то образом как бы связываешься с духовным.
И даже если не спрашиваешь, все равно находишься в каком-то автоматическом состоянии связи – не определенном, не явном, не осознанном, но где-то какое-то маленькое свечение есть. Поэтому оно сохраняет человека на будущее, и когда у него действительно начинает проявляться интерес к Высшему, к смыслу жизни, то это его как бы подтягивает.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Кошерная свинина?"
Вопрос: Один ученик спросил своего наставника: "Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?" – "Я бы сказал: "Вставай!"". "А на следующий раз?" – "Снова: "Вставай!"". "И сколько это может продолжаться – всё падать и подниматься?" – "Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы!".
Вопрос: до каких пор нас учат падать-подниматься, падать-подниматься? Ведь мы же все-таки растем, все-таки что-то понимаем.
Ответ: Но эти падения и подъемы растут по своему качеству вместе с моим ростом. Поэтому это не одно и то же, они не равноценны.
Реплика: По словам этого мудреца, это и есть жизнь. А когда они прекращаются, это смерть.
Ответ: Да.
Вопрос: То есть мы должны все время ожидать падений?
Ответ: Я не думаю, что надо этим жить. Но, в принципе, то, что они будут, это неизменно.
Вопрос: Можно человека, человечество учить другим способом?
Ответ: Нет, человек никак не раскроет себя, если не пройдет падения и подъемы.
Вопрос: А какой секрет в этих падениях, что они учат? Они могут доводить до крайних состояний.
Ответ: Ну и что? До любых состояний могут доводить.
Вопрос: Вы спокойно к этому относитесь. Это жизнь, да?
Ответ: Это жизнь и это развитие.
Вопрос: Падение может быть такое, что человек уже не встанет? Кому такое дается и для чего?
Ответ: Это особые личности. Я не думаю, что это дается часто людям. И некоторым это действительно необходимо.
Вопрос: Вы не раз говорили, что человеку дается только то, что он может вынести. Что вы подразумеваете под этим? Мы же видим, что многое не могут вынести люди, а им дается это. Или все-таки они могут это вынести?
Ответ: Могут. Чего люди не могут вынести? Это все только нам кажется, что они не могут вынести и не могут пережить. Нет. Человек все переживает, все выносит и может работать над собой настолько, что ни одно иное существо не может это пережить.
Вопрос: А что значит "вынести"? Это значит согласиться с этим ударом? Что такое "выйти из него"?
Ответ: Даже согласиться и даже понять, осознать, пережить. Это называется выходом из падения. А само падение – это когда я просто отдаюсь ему.
Вопрос: Каким должен быть вообще принцип жизни человека?
Ответ: Принцип жизни у человека должен быть очень простой: я должен вместо себя ощущать других, я должен жить не в себе, а в других. И все. В принципе, это приводит к правильному результату.
Вопрос: То есть вы говорите, что если я замыкаюсь в себе, тогда не миновать падения? А если я все время открыт для других и для них живу, то я из них быстро выскакиваю?
Ответ: Да.
Вопрос: Для чего дается падение?
Ответ: Падение дается для того, чтобы опустошить человека от прошлого, и чтобы он был готов к наполнению будущим. Каждое падение и каждый подъем – это обновление человека.
Вопрос: До каких пор он может обновляться? До какой вершины он должен дойти?
Ответ: Пока полностью себя не обновит. Это состояние, когда он возвращается в состояние первого человека – Адама, то есть к своему корню души. И с тех пор он не должен больше видоизменяться как бы внутренне.
Вопрос: То есть он возвращается как бы на свое постоянное место?
Ответ: Возвращается на свое место в своей исконной точке в душе Адама.
Вопрос: "Душа Адама" – вы имеете в виду, что это такая единая душа?
Ответ: Да. И он возвращается на свою точку в этой душе. Каждый человек должен проделать этот путь подъемов-падений, чтобы вернуться в эту точку. От этого мы не убежим.
Вопрос: Мы знаем эту точку заранее? Мы знаем, куда идем?
Ответ: Мы не можем ее знать, потому что мы не можем ее ощущать.
Вопрос: И в какой момент я ее начинаю ощущать?
Ответ: По мере действительного приближения к ней.
Вопрос: А почему нам дано ее не ощущать?
Ответ: У нас нет этих свойств – отдачи, любви, связи с другими душами и так далее.
Вопрос: То есть я иду вот к этой связи, которая нас свяжет в одно целое? Вот туда я иду?
Ответ: Да. Поэтому и заповедь, то есть главное условие – это "возлюби ближнего как себя".
Вопрос: Допустим, у вас есть противник, обладающий какими-то качествами, которые вам не нравятся. Но когда он становится вашим союзником, вы, наоборот, начинаете гордиться его качествами. Это и есть приобретение чужих желаний?
Ответ: Конечно. Если ты обращаешь любого человека в близкого тебе, то все, что у него есть, становится твоим обретением.
В духовном ничего нельзя уничтожать, только лишь приближать и соединяться. Ты увидишь, что даже те качества, которые ты изначально считал плохими и, сближаясь с кем-то, хотел, чтобы этого в нем не было, вдруг становятся в твоих глазах положительными, не надо ничего менять.
Нет самого по себе плохого или хорошего качества, все зависит от его применения.
Вопрос: Как все-таки принимать плохие качества?
Ответ: Не обращать внимания. Надо просто сказать: я все вижу неверно из-за своего эгоизма. После того как я соединюсь с этим человеком, я увижу, как правильно использовать все его качества и дополнять друг друга.
Вопрос: За счет чего происходит соединение?
Ответ: Когда ты ругаешься со своей супругой или подругой, тогда все, что есть в ней, ты вытаскиваешь наружу как отрицательное. А когда ты с ней в хороших отношениях, все, что есть в ней, - любимое и положительное. Разве это непонятно?
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Положительные качества маньяка"
Вопрос: Почему свинина считается запрещенным мясом для иудеев и мусульман?
Ответ: Свинья ничем не хуже любого другого животного, просто у нее раздвоенное копыто. В чем обычно заключается кошерность? В том, что у животного есть "парса" – разделение на копыте.
В духовном "парса" означает разделение между чистыми мирами Адам Кадмон, Ацилут и нечистыми мирами Брия, Ецира, Асия.
Поэтому разделение на копыте – это признак того, что животное чистое. Кроме того, у жвачных животных замкнутый цикл пищеварения, они пережевывают пищу и глотают, снова пережевывают и глотают. Это говорит о том, что свет поднимается из миров БЕА наверх, в мир Ацилут, и опускается обратно, снова поднимается и снова опускается.
Если в нашем мире у животного есть такие свойства, значит оно соответственно духовному находится в исправленном животном состоянии, и его можно употреблять.
Но этого еще недостаточно. Его надо правильно забить, чтобы оно не ощущало этого, то есть резко перерезать артерию и спустить кровь. Иными словами, убить не из ружья, не топором по голове, а именно вот таким щадящим способом. Считается, что если животное ощутит испуг во время убоя, то его мясо уже не кошерное, не пригодное в пищу человеку, потому что ему может передаться страх, испытанный животным.
С духовной точки зрения это означает, что если ты неправильно убиваешь свое эгоистическое желание на животном уровне и хочешь поднять его на уровень "человек", чтобы уровень "человек" в тебе его использовал, то ты должен подготовить его правильным образом, чтобы в нем не оставалось никаких поражений.
Интересно, что единственным диким животным, которого можно употреблять в пищу, убив стрелой, является олень, - настолько он кошерный. Дело в том, что у оленя особый духовный корень.
Что касается рыб, то у них должна быть чешуя, символизирующая экран духовного кли (сосуда), и плавник, который указывает им, как рулить. Плавники и чешуя – это показатели кошерной рыбы, пригодной в употребление человеку.
И неважно, как выловить рыбу и как ее умертвить. Она может уснуть без кислорода, получаемого через жабры. Это не имеет значения, потому что рыба не находится на таком уровне, как животное. Готовить ее можно любым способом.
Вопрос: Не вредит ли человеку то, что его переделывают, допустим, с левши на правшу?
Ответ: Конечно, вредит любое вторжение в природные задатки человека. Мы должны предоставить ему право свободно развивать свои свойства и, именно исходя из них, участвовать в общем исправлении всего человечества и общей души. Именно тогда мы сможем правильно реализовать каждого и достичь гармонии.
Поэтому каббалистическое воспитание построено на том, что мы ни в коем случае не влезаем внутрь человека и не говорим, что это в тебе плохо, а это хорошо. Мы только изнутри наполняем его знаниями, а он как сумеет реализовать эти знания, так и будет.
Вопрос: Значит, не имеет значения, правша ребенок или левша?
Ответ: Совершенно не важно, с какими задатками родился человек. Он может быть слабеньким, неповоротливым, ограниченным, не хватать звезд с неба, но если он выполняет свое предназначение и реализует себя, он достигает своего совершенства.
Тогда в духовном состоянии он чувствует себя абсолютно как все. Ведь если его создали с такими свойствами, и это именно то, что является его частью в общей мировой душе, то ничего ему больше не надо. Он достигает того же совершенства, что и самые высокие, праведные души. Абсолютно того же, потому что система интегральная.
Вопрос: Есть ли какая-то символика в том, что на протяжении времен нас окружают домашние животные?
Ответ: Домашние животные являются дополнением человека, дополнением его же природы.
Вообще весь неживой, растительный и животный мир, всё, что существует вокруг нас, кроме человека, – это как бы вышедшие из нас всевозможные формы, которые существуют вне нас, поскольку мы не можем собрать их в себе, исправить и правильно использовать. Поэтому они пока находятся и ощущаются вне нас.
На самом деле вся вселенная, весь земной шар и всё, что существует на нем растительное и животное, да и все человечество, должно быть внутри меня. Если я начну развивать в себе свойство "возлюби ближнего как себя", то у меня не будет никаких проблем, и я смогу все это обнаружить в себе и правильно с этим работать.
Вопрос: Почему существует такое явление, как правши и левши? Есть ли этому какое-то объяснение?
Ответ: Конечно, у всего есть свое объяснение, хотя что-то мы видим в природе, а что-то – нет.
Дело в том, что и в духовном нашем изображении, откуда к нашему миру нисходят все нити и управляют нами, есть правши, которые больше работают в правой линии, и есть левши, которые работают больше в левой линии. А есть те, кто уравновешены в двух линиях. Это очень редкие люди, и им действительно безразлично, какой рукой работать, хоть двумя руками.
Но в основном люди изначально левши, просто их переделывают на правшей. Если сцепить пальцы рук вместе и посмотреть, большой палец какой руки окажется сверху, то можно определить, кем ты был изначально: правшой или левшой.
Все это исходит из трех линий, на которых построена наша душа. Некоторые люди работают больше в правой, другие в левой, а третьи в средней линии. Это зависит от сорта душ, потому что все мы связаны в одну систему, в одну единую душу. И каждый из нас работает в своей области.
Как и внутри тела различные органы работают в разных направлениях и их направления не обязательно совпадают. Либо как в машине поршни или другие детали двигаются в разные стороны – одна крутится вперед, другая назад, а в итоге вся машина идет вперед. Так и здесь, все работают вроде бы разносторонне, но в итоге это все сбалансировано.
Поэтому не имеет значение – правши, левши. Все это исходит из нашего внутреннего состояния, тех свойств, которые нисходят в наш мир и все больше проявляются в нашем поколении, потому что именно в этом поколении мы должны их как-то исправлять, реализовывать.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Левши и правши"
Фриц Габер – его называют спасителем миллиардов и убийцей миллионов. Как уживаются в человеке стремление к благу для мира и уничтожению людей?
Вопрос: Что олицетворяют собой два спутника человека, которые издревле были с ним, – кошка и собака, которые по своей природе не могут ужиться друг с другом, но, живя рядом с человеком, уживаются между собой?
Ответ: Я думаю, что собака больше относится к правой линии, хотя, в принципе, считается нечистым животным, а кошка – к левой.
Собаки приручены уже давно, 30-40 тысяч лет назад, и человек держит их, потому что они ему необходимы.
Кошки были известны еще в древнем Египте как образец поклонения. Египтяне считали их мудрыми созданиями, носителями особого знания.
Я думаю, что в целом эти животные проявляются следующим образом в нашем мире.
Собаку можно исправить. Она может быть твоим другом на правой линии: защищать и охранять тебя.
А кошка – нет, она защищает и охраняет только себя, она вся в своих потребностях. Но она необходима человеку, чтобы защищать дом от грызунов. А собака охраняет дом от неприятеля. Она как детектор всего чужого.
И хотя я не встречал в каббалистических источниках информацию об этих животных, я представляю, где находятся их корни, ведь они постоянно сопровождают человека и как бы дополняют его.
На протяжении многих лет к собакам и кошкам было пренебрежительное отношение. Считалось, что их нельзя держать дома. Раньше дома держали корову, козу, а собак и кошек только во дворе, рядом с домом. Но в наше время что-то вдруг произошло, потому что человек сам спустился до такого же животного уровня.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Кошка и собака"
Терпимыми могут быть только животные
Аудио (рус.):