2.11.2023, 12:25 [#320135]
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "How Should Israel Respond to International Threats?":
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "How Should Israel Respond to International Threats?":
Вопрос: Как нам правильно работать с обстоятельствами внешнего мира, возникающими у товарища в десятке: ставить какую-то преграду или, наоборот, включать в себя?
Ответ: Приближаться к товарищам как можно больше, теснее, быть более сплоченными и из связи с ними поднимать молитву к Творцу, чтобы приблизил всех вас к себе. Тогда вы начнете чувствовать Творца все ближе и ближе, и у вас появится возможность разговаривать с Ним.
Вопрос: Как представить себе, что мы находимся только в Творце?
Ответ: Так и представлять, что все мысли, все желания будут всецело поступать к вам от Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.10.2023
Вопрос: Молитва за товарищей – это одно из наиболее приближенных состояний к "лишма" (не ради себя). А если я молюсь за товарища, который болен, где здесь радость?
Ответ: Само собой разумеется, что мы молимся за товарища, потому что этим хотим передать ему наши силы.
Такая молитва не обязательно должна быть в радости, хотя молитва за больного все-таки включает в себя некоторую радость, поскольку ты радуешься тому, что хочешь отдать часть своего здоровья и сил за больного товарища.
Вопрос: Как проверить, что все тело согласно на эту молитву?
Ответ: Это невозможно проверить по часам. Постепенно у тебя создастся внутренняя потребность, такие келим, в которых тебе будет понятно, в каком состоянии ты находишься: ближе или дальше от Творца.
Реплика: То есть постфактум я уже вижу, что какое-то время находился в других мыслях, а не в мысли о товарище.
Ответ: В таком случае ты должен сожалеть, что Творец вытянул тебя из связи с Ним, дал тебе какие-то наслаждения в других мыслях, и таким образом ты отдалился от Творца. А сейчас ты начинаешь понимать это и желаешь быть ближе к Нему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.10.2023
Просьба, исходящая из общего сердца
Вопрос: Если у человека нет хисарона (желания, потребности), он мертв. Как ему приобрести это желание в таком состоянии?
Ответ: Только через товарищей. Он должен приклеиться к ним, получить от них желание и работать с ним.
Вопрос: А что может побудить его приклеиться к товарищам, если у него нет чувств?
Ответ: Это неважно, что нет чувств. Он должен видеть, насколько он не в состоянии быть как другие.
Зависть, почести и страсти выводят человека из мира. То есть, чтобы он обязательно смотрел на других и завидовал им, и это его спасет.
Из урока по статье Рабаша, 29.10.2023
Вопрос: Аркадий пишет: "Я никогда не слышал такого объяснения Торы, как вы ее объясняете. Все говорят о человеческих законах, которые там описаны, а вы говорите, что это инструкция как выйти из эгоизма. Все говорят, что Адам и Ева, Авраам, Моисей были людьми, а вы говорите – это силы.
Я вас очень прошу объяснить, что это за история с Каином и Авелем? Уверен, всем важно знать, что там произошло, ведь это первое убийство в истории, и оно дало толчок всем убийствам на земле".
Как известно, Каин и Авель – это дети Адама и Евы. Каин был земледельцем, а Авель был пастухом овец. Жертвоприношение Авеля понравилось Творцу больше, чем Каина. И дальше рассказывается, что из зависти один убил другого. Каин убил Авеля. Даже написано: "И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его".
О чем речь, можете сказать?
Ответ: О том, что человек идет за своим эгоизмом и выполняет все его требования.
Вопрос: Кто есть кто – Авель и Каин? Что это в человеке?
Ответ: Это два направления, две силы в нашем развитии. Авель – это относительно добрый путь. А Каин – это более жесткий путь, который считает, что можно всего достичь силой. Вот они между собой и повздорили. Все это внутри человека.
Вопрос: То есть этот сильный путь – Каин – он возобладал? И таким, в результате, стало человечество? И то, что мы сегодня видим, это всё следствие Каина в нас?
Ответ: Да.
Вопрос: Везде рассказывается, что это, в принципе, из зависти произошло. Что это такое в нас, Каин как зависть?
Ответ: Я бы сказал, что у них обоих есть зависть. Только отличие в реализации этой зависти. У Каина реализация силовая, а у Авеля как бы дипломатическая, мирная. То есть зависть тоже пришла к нам от столкновения двух сил. Потому все эти периоды называются праотцами.
Вопрос: В рассказе о Каине и Авеле говорится о том, что Творец до этого убийства сказал Каину так: "Почему досадно тебе и почему поникло твое лицо? Ведь если будешь добро творить, простится тебе. А если не будешь творить добро, при входе грех лежит, и к тебе его влечение. Ты же властвуй над ним".
Эти фразы стали мировыми, все их повторяют. Что это такое, когда тебе говорят: "Одумайся. Грех лежит у входа. Ты должен властвовать над ним". Что это означает?
Ответ: Властвовать над своим грехом, над своими порывами, над Каином в себе. И, конечно, это не получается.
Вопрос: А то, что Творец говорит это человеку, что это такое? Откуда это? Как это проявляется?
Ответ: Это внутренняя совесть, это внутренняя сила человека, которая, в принципе, говорит ему, что не так надо поступать. Но, как видите, это не помогает до сего дня.
Вопрос: Да, это пока не помогает. А это есть в каждом внутри?
Ответ: В каждом, конечно.
Вопрос: То есть в самом последнем негодяе есть внутренняя совесть?
Ответ: Намного проще убить и закопать.
Вопрос: Точно! Это настолько актуально!
А для чего было это сделано? Для чего это было спущено в мир? Это рассказывается об основах.
Ответ: Чтобы человек убедился, что единственно правильный путь – это путь любви друг к другу. Но он очень тяжелый!
Вопрос: То есть в основе все равно лежит любовь?
Ответ: Да.
Вопрос: А это нам показывает, что такой путь неправильный? Но ведь человечество пошло этим путем.
Ответ: Такова наша природа.
Вопрос: А как вернуться к пути любви, который в основе всего?
Ответ: Осознать. Теперь нам надо осознать, что тот путь, который мы проделали в нашем развитии на протяжении тысяч лет, неверный.
Вопрос: Для этого надо было пройти путем страданий, убийств, и сейчас всё продолжается?
Ответ: Конечно. Но мы ведь не знаем, насколько это глубоко. Насколько это должен быть переворот внутри всей системы человека, его отношений с собой и с остальными.
Вопрос: Чтобы что произошло между Каином и Авелем?
Ответ: Чтобы они поняли, как надо относиться друг к другу. И чтобы они правильно поделили между собой то, что им досталось от Творца.
Вопрос: То есть если Творец предпочел Авеля, то Каин что должен был бы сделать?
Ответ: Сломать себя. Но я не представляю, как можно.
Вопрос: Хотя сказана эта фраза: "При входе грех лежит, и к тебе его влечение. Ты же властвуй над ним". То есть эта вот фраза тут главная?
Ответ: Да.
Вопрос: А это мы не можем сделать?
Ответ: Нет.
Вопрос: А как мы сможем это сделать? Мы не можем до сего дня!
Ответ: Я не знаю. Убить в себе корень зла – это невозможно. Таким создал нас Творец. Но все равно мы должны просить Его.
Реплика: То есть вот это указание от Него есть – "ты же властвуй над ним".
Ответ: Я хочу властвовать над собой, над своим первородным грехом, но Ты мне должен в этом помочь. Вот в чем заключалась практически ошибка Каина.
Вопрос: И сейчас ошибка человечества, которое не находит в себе Каина, по большому счету?
Ответ: Да. Ты посмотри, как каждый оправдывает себя.
Вопрос: Что мы должны делать, чтобы найти в себе Каина, убийцу, завистника?
Ответ: Чтобы самая главная наша задача была правда! Подняться выше нашей природы – выше эгоизма. Сегодня это вообще фантастика!
Вопрос: А почему все хуже и хуже?
Ответ: Человек развивается. Это все слои развития, они накапливаются и покрывают друг друга, и в итоге становятся… Где-то там, в глубине их не видна даже их первоначальная причина.
Вопрос: Да. Мы не видим, что мы такие. Мы не видим, что Каин в основе нас.
Что должно произойти, чтобы вдруг любовь и правда возобладали в человеке?
Ответ: Это называется осознанием зла.
Как мы сможем прийти к этому? Не знаю. Для этого нам надо, чтобы Творец раскрыл нам, что мы, все люди, – родные друг другу. Чтобы как своего маленького ребенка, или внука, как самое дорогое, допустим, что есть у меня, – чтобы я увидел, что это есть в чужом человеке. Как-то так вот осознать.
Реплика: То есть в своем ребенке я еще как-то могу это увидеть, а вот в чужом человеке это увидеть надо.
Ответ: В чужом ребенке, в чужом человеке ты должен увидеть нечто такое близкое, родное, дорогое, которое выше тебя. Вот тогда, может быть, получится.
Вопрос: Это возможно?
Ответ: Если Творец покажет нашу связь между нами, зависимость, когда действительно чужой человек станет ближе тебе, чем ты сам себе.
Вопрос: Так или иначе мы должны прийти к этой молитве?
Ответ: Да.
Вопрос: И тогда, возможно, Он покажет. Но Он покажет?
Ответ: Я в этом уверен!
Вопрос: У вас надежда только на Него, по большому счету?
Ответ: Конечно! Это естественно. Никаких надежд ни на что больше нет. Только если Творец нам это сделает. Будем надеяться.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 19.10.2023
Вопрос: Почему каббалисты на протяжении тысяч лет не описывали такой важный процесс как разбиение сосудов?
Ответ: В принципе, наука каббала не очень древняя, хотя и считается таковой. Она не занимает десятки тысяч лет, ведь в ней описывается развитие человека, начиная с Адама. И даже не столько с Адама, сколько с поколений, которые впоследствии развились от него.
Так что эта наука не такая древняя и даже не очень скрытая. Просто она никому не была интересна. Поэтому тот, кто был заинтересован в ней, находил и изучал ее. А в общем, сама каббала себя никак не рекламировала.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 10.10.2023
Однажды мудреца спросили: "Как тебе не надоедает все время быть одному?" Он ответил: "У меня полно дел. Я должен обучить двух ястребов, двух орлов, успокоить двух кроликов, выдрессировать змею, мотивировать осла, укротить льва". "Но где они?" – спросили его. Мудрец ответил: "Они – во мне". Правильно ли так смотреть на мир?
И в той мере, в которой он работает, в той же мере умножаются страдания. Пока страдания и усилия не соберутся в определенную меру, и пока Творец не пожалеет его и не даст ему вкуса в служении Творцу, как сказано: "Пока не прольется на нас дух свыше". (Бааль Сулам. Шамати 219. О самопожертвовании)
Вопрос: Что значит "пока не прольется на нас дух свыше"?
Ответ: Когда человек идет против желания, выше своих естественных сил и хочет во что бы то ни стало продолжать выполнять указания Творца, то после этой борьбы, которую он ведет сам с собой, чтобы выполнить желание Высшего, Творец проявляет к нему милосердие и дает ему дар отдачи (лишма).
Вопрос: Поначалу мы должны идти в принуждении и в трепете. Свойство трепета обретается за счет наших усилий или его тоже дает Творец?
Ответ: Трепет – это страх, как бы не упасть с духовного пути, не удалиться от Творца, а держаться за Него вопреки всем сомнениям и проблемам.
Из урока по статье из книги "Шамати", 31.10.2023
Вопрос: Как каждый товарищ должен чувствовать отдачу в центре десятки?
Ответ: Каждый должен чувствовать, что он соединен со всеми членами группы и хочет вместе с ними подняться и прилепиться к Творцу.
Это и есть правильное стремление, правильное действие и правильное чувство.
Из урока по статье Рабаша, 01.11.2023
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 15.10.2023
Вопрос: Что может помочь мне выяснить, где правда, а где ложь?
Ответ: Во-первых, не надо стремиться к тому, что дается легко, что лежит вблизи. Это то, что злое начало советует нам.
И самое главное – быть внутри группы. Не бояться упасть, не слушать никаких выводов, ни тех, кто находится слева, ни тех, кто находится справа, а быть как можно больше направленным на Творца.
А направление на Творца таково, что ты должен думать о самом лучшем для всех. Это очень важное отличие правильного вывода от неправильного.
Из урока по статье Рабаша, 30.10.2023
Вопрос: Почему, когда у товарища какая-то беда, в десятке возникает сопротивление, чтобы поработать с его хисароном (недостатком)?
Ответ: Потому что это не ваша собственная потребность, а якобы чья-то посторонняя. Творец специально отягощает вам сердца, чтобы вы преодолевали это.
Вопрос: Этим Творец хочет показать, чтобы сам товарищ в молитве к Нему ощутил силы для подъема и объединения всех товарищей?
Ответ: Нет, сам товарищ ничего не может сделать. Он может только лишь поднимать молитву к Творцу и просить Его.
Из урока по статье Рабаша, 29.10.2023
