Мы находимся сейчас в мире Бесконечности, в котором бесконечное количество образов, связей, всевозможных свойств.
Но мы воспринимаем его таким, как наш мир. Мы строим в нем какие-то "игрушки", что-то делаем, поскольку не желаем расширить свое впечатление от него.
Мы отгородились от того бесконечного, особого мира, в котором на самом деле живем, и вместо того чтобы расширить свое восприятие, ощутить, что он из себя представляет, мы заигрываем, забалтываем себя, практически лжем себе, и так существуем.
Нам дан какой-то отрезок существования, называемый "наша жизнь". В этих рамках нам дается возможность расширить границы своего восприятия настолько, чтобы выйти за пределы телесных органов ощущений, начать воспринимать окружающий мир не так, как он рисуется нам с помощью пяти материальных органов чувств. Наше зрение и слух настолько ограничены, что дают нам очень маленькую картинку, которую мы называем "наш мир".
Каббалисты вообще не считают его существующим. Они говорят: "призрачный мир, надуманный мир", потому что на самом деле он не имеет ничего общего с истинной картиной, которая раскрывается, если ты начинаешь расширять свое впечатление, раскрывать настоящее мироздание.
А мы что делаем? Обманываем себя в течение всей жизни. Внутри маленькой картинки мира, которую воспринимаем, мы начинаем играть во всякие игрушки, кино. Жаль!
Но поскольку есть программа творения, от которой мы никуда не денемся, то в этой ограниченной картинке мира, которая нам прокручивается в пяти органах чувств, мы начинаем постепенно ощущать острый недостаток: "Мало. Хотим больше. Плохо нам. Необходимо выйти из этого состояния".
И все равно мы пытаемся каким-то образом забалтывать себя, крутимся чтобы перестать ощущать кризис. На самом деле это кризис нашего восприятия мироздания. Природа подталкивает нас к тому, чтобы мы поднялись, расширили свое восприятие, начали ощущать вечную совершенную картину миру, существующего вне нас.
Но мы не желаем, упираемся, пока не пройдем такие страдания, которые нам уже не позволят оставаться в этой картинке и не начнем связывать наши страдания с ограничением своего восприятия. И тогда мы должны будем себя менять.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ограниченность зрения и слуха"
Почему мы поддаемся политикам, пропагандистам, которые нас сталкивают? Где наш минимальный хотя бы разум? Как противостоять им?
Сказано: "День дню передает речение, и ночь ночи открывает знание". Это значит, что все плавно перетекает изо дня в день и из ночи в ночь.
Поэтому человек должен стараться, чтобы у него эти переходы были гладкими. Тогда все ночи обращаются в одну ночь, и все дни обращаются в один день.
День – это состояние, когда у нас есть величие Творца, величие свойства отдачи. А ночь – когда мы находимся в изгнании из этого состояния.
Присядьте, уважаемые. Сядьте, и обновим исправление невесты в эту ночь, в которую всякий, кто соединяется с нею в эту ночью, охраняется весь этот год свыше и внизу. Вкусите и увидите, как добр Творец. (Предисловие Книги Зоар, "Ночь невесты", п.150)
Речь идет о том, что ко всем своим исправлениям необходимо добавить общее исправление на всех, на все ночи и дни, сложить их вместе, чтобы все они превратились в один день, и этот день светил человеку.
"Охраняется весь год" означает, что человек охраняется от тьмы.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 12.11.2023
Неужели мир на самом деле зависит от того, как человек воспринимает его?
Реплика: Когда я хочу задать вопрос, я тут же получаю на него ответ через товарищей и через Вас. И внутри наступает такая радость. Я хочу поблагодарить Вас и товарищей за вопросы, и Творца за этот диалог с Ним.
Ответ: Молодец! В принципе, все, кто задают вопросы, должны поковыряться в себе и найти ответы.
Дело в том, что на все вопросы, которые возникают в моих учениках, я даю ответ. Не на те, которые мы обговариваем в интернете, а на те, которые уже крутятся в нашем общем кли.
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.11.2023
Движение из вопросов и ответов
Вопрос: Когда человек чувствует пустоту и внутренне, почти неосознанно кричит к Творцу, как его просьба превращается в осознанное, четкое, яркое обращение?
Ответ: Человек должен постоянно искать связи с Творцом. Даже в том состоянии, в котором нет Творца, он должен пытаться найти Его, просить, чтобы Он раскрылся ему, наполнил бы эту пустоту. Творец специально создает в нас такие ощущения, чтобы мы потребовали Его раскрытия.
Вопрос: Нужно ли нам внутри себя отработать какую-то нетерпимость к пустоте?
Ответ: Да. Каждую минуту нашей жизни мы должны проверять себя, на что мы ее потратили: на сближение с товарищами, сближение с Творцом, чего мы достигли, чего пытаемся достичь.
Если мы держимся такого направления, то у нас всегда будет четкое представление о том, как Творец работает в нас. Особенно когда Он создает в нас пустоту, которую предлагает заполнить Собой.
Это место для ускорения и место для усилий. Никаких нейтральных состояний здесь быть не может.
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.11.2023
Однако между временами, т. е. до того, как человек сможет преодолеть и оправдать управление Творца, Шхина пребывает во прахе. И об этом он сказал: "Ни они, ни вознаграждение за них", т. е. он не может терпеть промежуточное время. И поэтому он ответил: "Об этом, безусловно, стоит плакать" (Бааль Сулам. Шамати 129. "Состояние Шхины во прахе")
Вопрос: Сказано, что он не может терпеть промежуточное время, и об этом, безусловно, стоит плакать. Что это значит?
Ответ: Человек не может чувствовать состояние, которое ощущается как отдаление от Творца. И поскольку он не согласен с этим, он исправляет эти состояния, и постепенно они наполняются светом.
Вопрос: Что такое келим отдачи десятки?
Ответ: Это состояние, когда десятка собирается вместе и желает сделать что-то ради отдачи Творцу. Тогда эти келим (сосуды), которые они пытаются объединить вместе, чтобы отдавать Творцу, наполняются Шхиной.
Из урока по статье из книги "Шамати", 27.11.2023
На протяжении тысяч лет природа все время была отдающей, а мы развивались как эгоисты, которые постоянно получают. Но это нормально, так как в соответствии с программой природы мы должны были быть такими и развиваться эгоистически.
Как растущий ребенок, которого ты кормишь, даешь ему все, а он, эгоист, развивается, и ты доволен этим. А потом он вырастает, и вдруг ты ему говоришь: "Все! А теперь иди, работай, плати за себя, сам все делай для себя, отвечай за себя. Смотри, если что-то сделаешь не так, тебя будут наказывать".
Так и мы сегодня: развивались-развивались как маленькие дети, достигли совершеннолетия, мир схлопнулся, стал глобальным, интегральным и заставляет нас быть взрослыми. "Взрослыми" – это значит быть в правильной связи между собой.
Как взрослый человек в 20-25 лет начинает работать, строить себя, свой дом и уже связываться с миром как творящий, созидающий, так и человечество сегодня достигло такого возраста, когда стало взрослым. Нам показывают сейчас наше место работы – мы должны соединиться между собой, выстроить новое общество, не такое, как было раньше.
Раньше мы эгоистически росли в течение тысяч лет, а сейчас мы должны соединяться между собой по закону взаимного поручительства, взаимной ответственности, уступок. Не хочешь – будешь получать удары природы, потому что ты ей не соответствуешь. Вот где мы оказались – стали взрослыми.
Я понимаю, что мы этого не хотим. А кто хочет? Когда я ребенок, то ко мне нет претензий. Напроказил, разбил, пошалил – отношение как к ребенку. А когда становишься взрослым, это тебя обязывает. Но мы этого еще не осознаем.
Мы играем в какие-то игрушки, не хотим, упираемся. Я смотрю на этих якобы сильных, великих, мудрых мира сего – дети в песочнице, не хотят оттуда вылезать, уже переросли свой возраст – не хотят.
Когда ты им это говоришь, они обижаются, считают, что ты нереальный человек: "Посмотри, какой мир! В него можно играть, сколько хочешь. Биржа, деньги, машины, вино, кино! А ты что тут предлагаешь? – Это совсем не то, мы не хотим! Быть ответственными за что-то – зачем это нам? Нам достаточно маленьких игрушек вокруг себя – больше ничего".
Это большая проблема. Но все равно нам придется вылезать из "песочницы".
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Причины рака и СПИДа"
Царь Соломон пишет в "Экклезиасте": "И прах возвратится в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, который дал его". И в конце: "Послушаем всему заключение: Бога бойся и соблюдай Его заветы, потому что в этом – вся суть человека".
Для чего дается жизнь человеку? Почему нужно бояться Бога? Что значит соблюдать Его заветы?
Вопрос: Что заменяет нам зрение при первом духовном постижении?
Ответ: Свет Хохма, который мы постигаем.
Вопрос: То есть это чистое восприятие света?
Ответ: Нет, не чистое, поскольку постигается в моих органах чувств. Как сейчас я воспринимаю все через материальное зрение, так я воспринимаю это и в духовных глазах.
Все, что я постигаю, я все равно воспринимаю в своем внутреннем возмущении. Я не воспринимаю чистый свет. Светом я называю то, что образуется в моем восприятии.
Нет ничего в творении, что бы воспринималось объективно. Нет такого понимания! Я воспринимаю все в мере совпадения своих свойств с каким-то объектом вне себя, с какой-то силой вне себя.
Я не знаю, что такое сила, объект или что-то существующее вне меня и никогда не узнаю! Я не могу ощущать это. Я могу только чувствовать, как я ощущаю нечто находящееся вне меня.
Допустим, у меня есть слепая собака, у которой нет ничего кроме обоняния. А вокруг нее находится огромный мир образов, всевозможных форм, большие кубы, статуи, люди, которые передвигаются, говорят, что-то делают. Она не слышит, не видит, она только нюхает. Вот это весь ее мир.
Она не воспринимает формы, экспрессии людей, их внешние выражения. Она все воспринимает через запахи.
Поскольку мы представляем собой какую-то единую целую систему (каждый из нас), то когда я ругаю тебя, у меня один запах, когда радуюсь – другой запах, и так далее. И в них есть градуировка – миллионы всевозможных запахов. Собака это улавливает и строит себе свою картину мира. Так и мы.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ограниченность зрения и слуха"
Вопрос: Когда наша международная группа собирается вместе, вы как-то иначе чувствуете ее общее желание?
Ответ: Да. Оно сильнее, шире. Оно с большей потребностью. Оно более яркое, явное.
Люди приезжают со всех концов мира с очень серьезным намерением, с очень серьезным желанием. Их присутствие здесь сильно влияет на всех. В принципе, они вызывают основное желание, на которое я работаю.
Эти периоды, когда все группы собираются на конгрессы, самые сильные. А затем, когда мы массой выйдем в ощущение Высшего мира, то есть создадим над нами духовный сенсор с нашими общими желаниями, нам практически не нужно будет даже общаться между собой.
Помню, как я с Рабашем ездил к нескольким каббалистам, с которыми он общался, и спрашивал у него: "Ну как? Он раскрылся?" Рабаш отвечал: "Нет, он не захотел себя раскрывать. Хотя мы и разговаривали с ним, но он настолько внутренне себя закрыл, что я даже не могу ничего о нем сказать".
Такое существует у каббалистов. Нам еще предстоит прийти к этому. Тем ступеням, тому развитию, которое мы проходим, не было аналогов в мире. А сегодня весь мир возвращается к восприятию вечности и совершенства, в котором мы были в начале нашего зарождения.
Поэтому сказать, что сейчас в мире все происходит по аналогии с тем, что происходило с каббалистами в течение истории, мы не можем.
Сегодня возникает совершенно новая система – истинная! Каббалисты прошлого подготовили все для нас.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Сила мировой группы"
Вопрос: В статье "Ночь невесты" рассказывается о царе Давиде, который прелюбодействовал с замужней женой своего военачальника Урии. Почему именно царь Давид, праведник, совершил такое действие?
Ответ: Царь Давид действительно был во всем абсолютным праведником. А то, что описывается в Торе, трактуется нами с материальной точки зрения.
В правление царя Давида его товарищ Урия, руководивший полком, вынужден был уйти на войну. После этого Давид завел отношения с его женой и этим очень навредил себе и другим.
Тут возникает много вопросов. Во-первых, нельзя связываться с замужней женщиной, тем более если ты отправил на войну ее мужа.
Далее объясняется, что на самом деле она уже не была женой Урии, потому что те, кто уходил на войну, заранее разводились, чтобы в случае их смерти разведенные жены могли снова выйти замуж.
Вопрос: А что значит "не прелюбодействуй" в духовной работе?
Ответ: Это очень сложные вещи, когда человек остается наедине со своими мыслями, чувствами, решениями.
С духовной точки зрения жена человека – это его желание получать, т.е. его намерение ради себя. Запрет заводить отношения с женой другого означает, что нельзя использовать желание ближнего ради себя.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 12.11.2023
Аудио (рус.):