23.05.2024, 13:25 [#329596]
"Кто понял жизнь, тот больше не спешит, Смакует каждый миг и наблюдает, Как спит ребенок, молится старик, Как дождь идет и как снежинка тает". Омар Хайям
"Кто понял жизнь, тот больше не спешит, Смакует каждый миг и наблюдает, Как спит ребенок, молится старик, Как дождь идет и как снежинка тает". Омар Хайям
Вопрос: Когда Творец дает человеку постоянную веру, его больше не посещают посторонние мысли или посещают, но он уже умеет переворачивать их?
Ответ: Просто посещают и все. Нечего просить у Творца того, что Он не дает.
Творец постепенно дает вам все больше и больше возможностей укрепить себя, оттолкнуть помехи.
Но все равно это наша повседневная работа.
А потом мы научимся обрабатывать эти помехи так, чтобы с их помощью могли разбираться в подъемах. Ведь помехи – это не просто помехи, а помощь.
Из урока по запискам Рабаша, 21.05.2024
Когда человек видит, что сам не сможет получить свет веры, тогда он может совершить истинную молитву, чтобы Творец помог ему. Тогда Творец совершает чудо и дает ему свет веры. РАБАШ, (статья 638 "Злое начало человека")
Вопрос: Как получать веру не ради чудес, а ради отдачи?
Ответ: Как разделить свет, который нисходит к нам, чтобы видеть, для чего он приходит? Для того, чтобы дать мне силу веры или просто поднять меня, чтобы я больше видел, что происходит?
Я думаю, что нам надо больше представлять себе, что значит быть в вере. Мы не представляем, насколько это великая сила.
В нашем мире "вера", "верующий", "верит" – это все как-то затерто. А на самом деле сила веры – это сила, которая поднимает человека выше всего. И тогда он уже может распоряжаться собой.
Вера выше знания не относится к нашему земному уровню, поэтому и называется чудом. Она выше законов природы.
Из урока по запискам Рабаша, 21.05.2024
Вопрос: О каком чуде мы можем просить у Творца?
Ответ: О чуде получения силы света выше знания.
Вопрос: Вы сказали, что человек должен отдавать всем то, что приходит к нему от Творца. Достаточно ли только моего доброго намерения, чтобы приходящее от Творца передать товарищам? Или обязательным условием является включение их желаний в себя?
Ответ: Включение в себя товарищей, это очень важно. Только таким образом можно объединяться в десятке.
Вопрос: Как человек может вызвать сам потребность в вере, чтобы была истинная молитва?
Ответ: Просите об этом Творца.
Вопрос: Человек может ощутить любовь к ближнему только удостоившись полной веры?
Ответ: Нет, не обязательно. Даже в самом начале, когда он начинает немного подниматься по ступеням, он уже может просить за другого и связываться с ним.
Вопрос: Как не наслаждаться от отдачи? Куда направлять это наслаждение?
Ответ: Вы не должны держать в себе наслаждение от отдачи. Одновременно с этим вы работаете в своих желаниях и видите, как ваши желания получают эту энергию и благодаря ей существуют.
Из урока по запискам Рабаша, 21.05.2024
Вопросы о духовной работе – 134
Вопрос: Вопрос такой: "Почему братья так могут ненавидеть друг друга? Я вижу, что то же самое происходит и с братскими народами. И у вас с арабами. Вы же братья, у вас один отец – Авраам. И такая ненависть! У меня два сына, они уже взрослые, и я не смогла их помирить. Я знаю, что они убьют друг друга, когда встретятся. Зачем Бог так делает?"
Ответ: Это следствие нашей природы, эгоистической природы нашего мира, нас самих. В каждом атоме, в каждой молекуле, в каждом собрании каких-то живых частиц все построено на том, чтобы подавить остальных и самому быть выше них.
Это природа – абсолютный эгоизм.
Вопрос: Это наш мир такой?
Ответ: Да.
Вопрос: Почему братья? Ну хорошо, это мое отношение к другому, ближнему, дальнему.
Ответ: Братья – это еще хуже, потому что внутри них все время зреет ненависть к другому, поскольку каждый из них подсознательно считает, что другой забрал у него родителей, живет за счет него. И вот это ощущение делает из них постоянно враждующих.
Вопрос: Все-таки это братья, все-таки от одних родителей. Как это развернуть? Существуют ли какие-то способы, шаги, практики?
Ответ: Нет, не существует, потому что это идет из глубины-глубины времен, с рождения нашего мира. И поэтому так оно будет продолжаться, пока мы этот мир не пожелаем изменить – в себе!
Вопрос: Сейчас вы подходите к вопросу, который задан в конце: "Зачем Бог так сделал?"
Ответ: Чтобы мы изменили себя.
Вопрос: То есть, в принципе, пока эти братья не займутся каждый собой, все обречено?
Ответ: Да.
Реплика: Вы очень часто говорите, и Бааль Сулам, великий каббалист, писал, что будущее человечества – стать одной семьей. Мы говорим о братстве. Мы же другое подразумеваем, мы подразумеваем близость.
Ответ: Когда Творец пожелает, мы так и сделаем. А когда нам надо делать – мы видим, насколько природа против нас.
Вопрос: То есть мы своими руками, сами это сделать не сможем?
Ответ: Не сможем.
Вопрос: Тогда что нам надо сделать, чтобы это сделал Творец?
Ответ: Упросить Его, чтобы Он изменил нашу природу.
Вопрос: То есть все-таки мне должно стать плохо от моей ненависти к брату?
Ответ: Да.
Вопрос: Но становится же плохо, правда, когда брата ненавидишь? Или нет?
Ответ: Нет.
Вопрос: А это тоже Он делает, что мне становится плохо от этой ненависти?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть вы все берете и на Него перекладываете? Пусть Он этим занимается.
Ответ: А на кого еще?
Реплика: Если всё, то руки опускаются. Мы ничего сделать не можем, пускай Он всем занимается, и всё.
Ответ: Просить.
Вопрос: То есть, в принципе, у нас одна-единственная работа – просить?
Ответ: Просить Творца.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.04.2024
Вопрос: Что значит находиться в естественной связи с Творцом? Что это дает человеку?
Ответ: Это дает ему возможность видеть весь мир, как видит его Творец, воздействовать на окружающих как Творец, и так далее.
Когда человек находится в какой-то мере в контакте с Творцом, это дает ему топливо для следующего этапа, который называется "возлюби ближнего". Находясь в связи с Ним, человек получает такую способность и может уже любить.
Вопрос: В чем разница между просто альтруистическим свойством отдавать ближнему и любовью к ближнему?
Ответ: Альтруистическое свойство отдавать ближнему не зиждется на каких-то всемирных законах. Просто общество в итоге своего развития приходит к выводу, что так лучше, удобней, безопасней. Поэтому оно принимает это условие или соглашается, что это хорошо. Но на самом деле это свойство абсолютно противоположно нашей природе.
Ведь если мы хотим прийти к настоящему объединению между собой, к "возлюби ближнего как себя", нам надо изменить свою природу. Нам недостаточно сказать, что закон Творца – это альтруистическое отношение друг к другу. Каждому необходимо самому внутренне убедиться в том, что наша сегодняшняя природа – абсолютное зло, а то, что нам предлагается подобие Творцу – это абсолютное добро.
Из ТВ программы "Эпоха Последнего поколения", 09.05.2024
Смерть не кончина, а новое рождение?
Вопрос: Если все, что находится снаружи – это мое "я", то какой смысл тянуть все на себя?
Ответ: Тяни на себя, говори, что это все не твое эгоистическое, а что все это – ты.
Почувствуй, что другой – это ты. Какой же этот другой? Это твоя часть, отрезанная от тебя духовным ножом, которая кажется тебе посторонней. Тебе дается такая иллюзия.
Наше свойство на уровне "человек" представляется в наших ощущениях чужими людьми. Наше животное желание, которое мы чувствуем, как телесное, представляется в виде животного мира.
Еще в нас существует растительное желание, так же как у нашего тела есть волосы и ногти. То есть растительный уровень наших желаний ощущается нами как растительный мир. Неживой мир внутри нас – это все минералы, все элементы, звезды, галактики, кажущиеся нам существующими вне нас.
На самом деле все, что я вижу вокруг – это четыре уровня желания. Те из них, которые внутри меня существуют частично, я считаю своим "Я", а те, которые я вижу вне себя, я не считаю моим "Я".
Поэтому мне надо осознать, присоединить к себе все, что вне меня, и понять, что это моя непосредственная интегральная часть, даже более дорогая мне, чем та, которая во мне. И когда я ее проинтегрирую, присовокуплю, прилеплю к себе с помощью любви к ней, именно в ней я смогу ощутить высшую силу, свою высшую жизнь, свое вечное состояние.
А сам я всего лишь маленькая точка относительно всего этого "Я", которое находится снаружи. А что находится сейчас во мне? Что значит "Я"? На самом деле животное тело, которое мы считаем существующим, – это иллюзия. И есть еще точка – начало души. А вся душа – это все, что вне меня.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Весь мир – это я"
Вопрос: Уместны ли каббалистические материалы, допустим, двадцатилетней давности для нашего времени?
Ответ: Мы записываем всё. Есть очень хорошие материалы тех лет.
Я ведь двигаюсь вместе с группой. Группа продвигается и уже не нуждается в таком разжевывании материала, как это было в те годы. Двадцать лет назад я первый раз проходил с учениками "Введение в науку каббала": сфирот, миры, душа, строение. Всё это я им разжевывал так, как сегодня уже не могу делать. Я вижу перед собой людей, которым это не надо говорить.
Сейчас я поневоле говорю кратко. Выражаю какие-то новые более аналитические внутренние данные, синтезирую материал с разных сторон, в разных плоскостях, по-другому, и они это уже понимают.
То есть материал для начинающих уже не подается в той простоте, каким он когда-то преподавался. С одной стороны, это большой минус. Но, с другой стороны, есть архив.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Срок годности каббалы"
Бааль Сулам был очень замкнутым человеком - человеком своего узкого круга. В нем четко проявлялась европейская культура. Это даже видно по его музыке, в которой превалировали восточно-европейские, польские мелодии, с неким итальянским акцентом.
Он очень специфичен в своем изложении. Даже когда он говорит о науке, о каббале и вообще обо всем, все равно его выражение, его слог базируются на знании глубокого слоя Талмуда, Мишны, Пророков, Святых писаний, Торы.
Допустим, он где-то упоминает пару слов, и при этом мимолетом ссылается на какой-то источник. И если человек улавливает это, он сразу же понимает, о чем речь, и уже по-другому воспринимает текст.
Например, иногда, даже в разговорах между собой мы говорим: "Все прегрешения покроет любовь". Но в каббале мы имеем в виду, что это фраза из псалмов Давида, и при этом понимаем, что это за грехи, какие они – прегрешения, что это за отношение человека к человеку, когда он ненавидит другого и готов его уничтожить. В итоге, когда он переходит к состоянию любви к ближнему, то все эти якобы прошлые прегрешения, прошлая ненависть, наоборот, поддерживают достигнутую им любовь.
То есть эта фраза включает в себя такой огромный слой, порядок состояний, которые надо пройти, для того чтобы сказать: "Все грехи покроет любовь". А так – это просто красивая фраза.
Или, к примеру: "Умыла свои ноги, как же я встану с постели?" Кто знает, о чем говорится?
Это отрывок из "Песнь Песней". С точки зрения каббалы Малхут говорит: "Мои реглаим (ноги), то есть конец парцуфа, келим, желания, которые получают весь свет хохма, уже подняты наверх. Я нахожусь в горизонтальном положении, то есть я уже вымыла, очистила свои конечности – свои конечные состояния. Я уже не могу ими пользоваться.
Как же я могу теперь встать и из этого состояния "заключить тебя, милый, в свои объятия"? – то есть соединиться с Зэир Анпином в своих получающих желаниях, когда уже отменила их. Так говорит душа человека, его желания, относительно связи с Творцом.
То есть тут подразумевается множество всевозможных состояний, условий, пониманий того, что происходит. Это очень серьезная система взаимоотношений. А говорится вот так: "Как я могу встать к тебе, милый, открыть дверь, ведь я уже помыла ноги и легла на кровать?"
И такие фразы могут касаться чего угодно: всадника и его лошади, осла и погонщика и т.д. Поэтому все это нам надо адаптировать к нынешнему поколению, которое ничего не понимает, не знает и вообще не слышало о том, что существует "Песнь Песней", даже псалмы Давида и прочие источники.
Мы должны показать им краткий путь. У нас нет времени на изучение всех этих источников, хотя они говорят о чистой каббале. Но они говорят иносказательно, а нам надо подвести человека прямо к открытию Высшего мира. Поэтому мы создаем свои медиа-источники.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Срок годности каббалы"
Человеку, который находится на духовном пути, обязательно жениться или выходить замуж?
Вопрос: Поднимая молитву, мы должны стремиться к раскрытию Творца, или молиться, чтобы все мировое кли раскрыло Его, или может быть даже весь мир?
Ответ: Трудно сказать. Это зависит от того, к кому мы обращаемся.
В принципе, важно, чтобы человек, который нас слышит, почувствовал, насколько мы обеспокоены внутренним состоянием мира. Своим распространением мы хотим передать человечеству наше внутреннее волнение.
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "Поднимаемся над знанием", 19.05.2024
Вопрос: Если я постоянно наполнен от встреч с товарищами, что приведет меня к крику, который будет содержать ту истинную молитву, к которой мы должны прийти?
Мне кажется, что эта радость, наполнение после встреч уводит меня от цели.
Ответ: Есть молитва, которая приводит к Творцу, и есть молитва, которая удаляет от Творца, смотря чего желает человек. Поэтому мы сначала хотим просто узнать, как объединиться между собой и Творцом, чтобы заставить Его приблизить нас к Себе. Это самое главное. Этого мы желаем достичь в первую очередь.
Вопрос: А чем я могу заставить Творца?
Ответ: Словами. Молитвой.
Вопрос: Но Творец не слышит наших слов.
Ответ: Он слышит не ваши слова, а сердце. Неважно, на каком языке мы говорим, главное, чтобы мы переживали нужные чувства.
Вопрос: Но мое сердце занято наполнением, удовольствием, в нем нет места для крика, для молитвы.
Ответ: Вот об этом надо подумать и решить, что вам важнее: чувствовать наполнение своего сердца или его пустоту. Как только ты пожелаешь почувствовать истинное состояние сердца, то есть его пустоту, она подскажет тебе, как действовать дальше.
Вопрос: Значит, после каждой встречи я должен чувствовать неудовлетворенность, как вы, когда учились у Рабаша и чувствовали пустоту, раздражение от того, что ничего не понимаете?
Ответ: Мы должны ощущать и страдания, и радость.
Из урока №4 Международного каббалистического конгресса "Поднимаемся над знанием", 19.05.2024
Вопрос: Вера выше знания всегда будет противоречить разуму? Или мы сможем прийти к такому состоянию, что это противоречие исчезнет?
Ответ: Вера всегда будет противоречить разуму. Но именно с ее помощью мы сможем подниматься все выше, а разум будет получать только лишь то, что мы постигаем.
Вопрос: В статьях Рабаша под термином "Адам" имеется в виду индивидуум или десятка как один человек?
Ответ: Нет, просто человек. Один человек.
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "Поднимаемся над знанием", 19.05.2024
Вопросы о духовной работе – 133
