Только пожелай

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, "Шлавей Сулам", 1989, статья 16, "Нельзя совершать благословение над пустым столом": Человек должен предоставить пустые сосуды, чтобы Творец наполнил их высшим изобилием. Это называется "благословением".

Духовный путь подразделяется на несколько этапов, по ходу которых мы учимся правильно составлять, складывать все части реальности. Каким же желанием нам надо запасаться каждый раз, чтобы обращаться с различными просьбами: о нахождении средств, о проявлении свойств, о раскрытии единства?

Ведь по сути, всё, оказывается, уже подготовлено для нас и только ждет нашего желания. Открытия, которые мы делаем на пути, являются таковыми только для нас самих. Мы называем их этапами постижения, но в действительности, все ступени уже существуют, и все состояния, включая конечное, предопределены заранее.

А потому, поднимаясь по ступеням лестницы, возвращаясь из тьмы и отрыва, всё лучше постигая общую реальность мироздания, мы раскрываем ее лишь для себя. Всё новые свойства, детали, связи, сопряжения, части – так она проступает перед нами из мрака, из сокрытия.

В итоге, когда человек видит, чтó Творец для него приготовил, он приходит к "благословению". Но это при условии, если он ощущает то, что получил в новых свойствах. Со ступени духовного небытия, с неживого, растительного и животного уровня он родился на свет и начал собирать себя, каждый раз составляя две части: получающее желание и свойство отдачи, царящее над ним. 

Так человек и движется вперед: обе эти составляющие – желание и намерение – приходят к нему свыше, а он лишь предваряет их своей потребностью, чтобы они раскрылись, соединились и наполнились. И всё это – в поисках устремления на отдачу во всем, что возвышается над его "животной", материальной жизнью.

Однако мало желать отдачи – нужно еще и получать ради отдачи. Такое состояние называется "совершенной верой". А до тех пор у человека нет возможности "совершить благословение", поскольку он еще не получил благодеяние от Творца. На этапах исправления сосуды (келим) наполняются светом хасадим, а затем в них облачается свет хохма. И лишь тогда человек приходит к благословению.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не отдавать волкам человеческого детеныша

Что мы должны добавить к творению?

Основа всех исправлений

Тайны вечной книги. Не кради, не обманывай (клип)

"Не кради" – не бери на себя то, что ты не можешь исправить – это чужое, а не твое. Речь идет о постижении человеком предела своей возможности работать на отдачу. Ты не должен перетаскивать к себе неисправленные части своих желаний, поскольку потом не сможешь работать с ними на отдачу.

Как подводить итоги духовного продвижения?

каббалист Михаэль ЛайтманПусть они сделают подсчет, сколько исправлений им надо произвести, чтобы у них был выкуп за душу свою Творцу. Т.е. пусть смотрят не на недостатки, а на исправление этих недостатков.

И благодаря этому душа их, которая была в клипот, уйдет от них и сольется с Творцом. (Рабаш. Статья 18, 1989. Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе)

Вопрос: Обязательно ли делать исчисления из состояний нашего пути?

Ответ: А как же мы будем знать, за что просим?

Вопрос: Но мы в десятке никогда не подводили итоги, насколько хорошо мы продвигаемся. Чего нам недостает?

Ответ: Человек должен сам чувствовать, где он находится и куда его тянет, в какую сторону он движется.

Вопрос: Перед тем, как сделать такую работу, я должен правильно настроить себя. В статье написано: благословение должно быть сначала и после. Как благословить так, чтобы правильно произвести это исчисление?

Ответ: Речь идет о том, что ты благословляешь Творца за то, что Он позволяет тебе видеть твои неисправленные желания, а потом ты благословляешь Его за то, что Он исправляет их.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

За что мы благословляем Творца?

Вниз – по программе, вверх – по желанию

Духовное начинается с разбиения

За что мы благословляем Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Рабаша "Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе" сказано: "И получается, что сначала благословили Исраэль при получении выкупа, затем исчислили выкуп, а затем снова благословили Исраэль".

Что автор называет благословением в начале и в конце, и как это связано со структурой молитвы?

Ответ: Мы благословляем Творца за то, что Он постепенно раскрывает все наши ошибки, изъяны, и затем благодарим Его за то, что Он исправляет эти ошибки. Так мы проходим по всем нашим желаниям и по всем исправлениям.

Мы благодарим Творца и за недостатки, которые Он в нас изначально создал, и за те шаги, которыми мы исправляем эти недостатки. И так мы идем вперед.

Когда мы благословляем Творца, этим мы возвышаем Его над собой все больше и больше, и таким образом можем вызвать на себя еще больший свет.

Из урока по статье Рабаша, 29.10.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полная чаша благословения

Возвеличивание Творца и благодарность к Нему

Благословен Ты, Сотворивший миры…

Свет и кли (сосуд)

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Рабаша "Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе" написано, что должно быть требование со стороны нижних, чтобы Творец дал как свет, так и кли (сосуд).

В чем разница? Как требовать свет и как требовать кли?

Ответ: Это уже зависит от человека. Кли – это наши неисправленные свойства, которые Творец предъявляет нам.

Мы должны их оценить и поднять к Творцу, чтобы Он их исправил. И так мы проходим наш путь: постепенно от неисправленного состояния к исправленному.

А свет – это и есть сила исправления.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание и свет

Какой сосуд подходит для света

Сосуд для света жизни

Уроки и лекции 21.06.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 16.06.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 15.06.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 14.06.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Исполнение желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нужно делать, чтобы исполнилось желание?

Ответ: Во-первых, очень-очень хотеть этого и исследовать, не находится ли твое желание в противоречии с общим течением человечества.

Во-вторых, найти таких людей в твоем окружении, которые тоже желали бы достичь состояния объединения, сближения между собой. Таким образом у тебя появится понимание, как идти к желаемому результату.

Вопрос: На каком уровне желаний находится стремление, чтобы тебя любили? И как над этим подняться?

Ответ: Желание, чтобы тебя любили, есть у каждого человека в более или менее выраженном виде. Оно является нашим естественным желанием, которое мы ощущаем в любом возрасте, в любое время. Желание любви – это желание участия, сближения, ощущения другого как себя. Оно присуще каждому.

Вопрос: Желание взаимной любви на всю жизнь – это эгоистическое желание?

Ответ: В общем-то, да. Но сможешь ли ты дать такое же чувство другому? Это уже вопрос.

Из ТВ программы "Каббала в современном турбулентном мире"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все выясняется в мысли

Техника исполнения желаний

Любить и быть любимым

Творца ты должен создать (клип)

Что природа ожидает от человека?

Свойство разведчиков

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за свойство разведчиков в Исраэле? Казалось бы, что это свойство веры выше знания, ведь они уже прошли пустыню, столько всего пережили и вдруг появляется свойство разведчиков.

Ответ: Свойство разведчиков – это уже вход в состояние "выше знания", а до этого была все еще подготовка.

Вопрос: Как вера выше знания, которую мы можем развить, отменяет все действующие силы в мире?

Ответ: Отменяет, потому что исходит от Творца. Вера выше знания – это вид прикрепления к Творцу не с помощью знания, а с помощью веры.

Вопрос: Если я уже прикреплен к Творцу, в чем разница, прикреплен я в знании или в вере?

Ответ: Этого я не могу объяснить. Ты должен стремиться понять это, чтобы в тебе образовались такие внутренние органы, которые бы чувствовали это.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беспрекословно подчиняться Творцу

На подходе к Земле Израиля

Не останавливаться на полпути к цели

Перед входом в Землю Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманИ отправились они, и поднялись в горы, и дошли до долины потока Эшколь, и разведали ее. И взяли они в руки свои из плодов той страны, и снесли к нам, и рассказали нам, и сказали: "Хороша страна, которую Бог, Всесильный наш, дает нам!"

Но вы не захотели подняться, и воспротивились повелению Бога, Всесильного вашего. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:24-1:26]

Войти в Землю – значит, поменять свое намерение. Ведь то, что лежит за границами Земли Израиля, означает желание, с которым ты работаешь ради себя, стоя вокруг ее границ. А то, что находится внутри Земли Израиля – это желание, с которым ты работаешь от себя на других.

И возроптали вы в шатрах ваших, и сказали: "По ненависти Бога к нам вывел он нас из страны Египетской, чтобы передать нас в руки эмореев на истребление! Куда подниматься нам? [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:27-1:28]

Занимаясь каббалой, мы чувствуем, что сейчас нам надо подняться к свойству отдачи, выйти из себя, скинуть эгоистическую шкуру и теперь принадлежать окружающему пространству, миру. 

Но что мы должны делать с собой, чтобы ощутить такое состояние?! Это нам непонятно! Вот в чем проблема! Сынам Израиля, желающим достичь духовной ступени, предстоит именно этот этап. Причем они уже готовы к нему, поскольку дошли до уровня Бины, а сейчас должны подняться от него в Кетэр и начинать перерабатывать свой эгоизм на "получение ради отдачи".

Уровень "отдача ради отдачи" они заработали в течение сорокалетнего путешествия по пустыне, а теперь должны войти в состояние, которое называется "Земля Израиля" – "получение ради отдачи", т.е. полностью изменить отношение к себе и к окружающему миру.

Что с этим делать? Возникает проблема. Поэтому народ стоит и возмущается. Иными словами, все свойства в человеке противятся этому, потому что не знают, как взойти на предстоящую ступень.

Другое дело состояние "отдача ради отдачи": я никому ничего не отдаю, не работаю против своей природы, просто выхожу из нее, приподнимаюсь над своими эгоистическими уровнями.

К этому меня вынуждают страдания, которые я испытываю по дороге, поскольку, чем больше страданий, тем меньше желаний. Если я страдаю от чего-то, значит, я отхожу от этого, перестаю им заниматься. Мой эгоизм помогает мне избавляться от него самого, сам подталкивает меня к свойству Бины: "Что тебе стоит отказаться от своих желаний? Меньше хочешь – меньше проблем".

Я полностью аннулирую себя, прекращаю использовать свое желание, Малхут, становлюсь выше него во всем. Это и есть свойство Бины, когда я практически ничего не хочу, приподнимаясь над собой от Малхут к Бине.

А при подходе к Земле Израиля происходит инверсный поворот. Я должен воспринимать окружающее совершенно по-другому.

Теперь я должен со свойства Бины снова опускаться в Малхут, в свои эгоистические желания, с их помощью брать от мира все, что можно, чтобы передать остальным, преобразовав эти желания в добро для других.

У меня есть эта возможность, я таким рожден, и я прикладываю максимум усилий к реализации действия. Используя огромный эгоизм, я применяю все свое мастерство, чтобы "вскрыть банк" и отдать его людям.

Как я могу запустить свой эгоизм, свои огромные желания и возможности для отдачи людям, когда, вообще-то, хотел все это забрать у них? Здесь я имею дело с инверсным использованием своего зла в переводе его на добро, когда абсолютно не понимаю и не ощущаю ни вознаграждения, ни вероятности успеха дела, ни его результата.

Весь народ – это желания человека, поднимающегося на новую ступень. Поэтому естественно, что все его желания, стоя перед входом на эту ступень, восстают.

Будучи в эгоистическом состоянии, они жаждали достичь Земли Обетованной, им казалось, что это хорошо. Ведь когда я работаю со своим эгоизмом, мне понятно, что надо делать.

А здесь я прохожу этапы полного отключения от своего эгоизма и теперь должен снова возвращать его ради работы на других. Но на кого? На самых отвратных, самых ненавистных людей (желаний), т.е. во вред себе.

Но пока я не достигну уровня Бины, это невозможно понять. Именно этому и учат народ разведчики.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добиться связи с Творцом

Новая ступень: раскрытие свойств Творца

От Египта до Земли Израиля

Зачем мы Творцу? (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Зачем мы Творцу?

Не слушай разведчиков и иди вперед

каббалист Михаэль ЛайтманЭтапы развития желания часто называются разведчиками. Человек находится под влиянием света и ощущает разочарование и слабость, несогласие со светом и его программой, с собственной целью.

Он недоволен своим желанием, своими природными свойствами, помощью, которую оказывает ему свет. Он попадает в состояние, когда у него забирают все силы.

Но эти впечатления необходимы нашему желанию, чтобы точно узнать, что ему не хватает, чтобы уподобиться свету. Ведь внутри желания, естественно, нет своих сил и разума, нет ничего – только реакция на свет. Желание насладиться построено как отпечаток света, и все, что есть в свете – отсутствует в желании. То есть оно не больше, чем "ничто"!

А свет – "есть", он существующий. И потому в этом постижении разницы между "существующим" и "ничто" – и заключается все богатство, все приобретение желания насладиться. Недостающее ему для добавления к себе – называется "экран" (масах), с которым желание само достигает ступени света.

А разведчики, раскрывающиеся в нас и ругающие творение, Творца и созданное им желание насладиться – это те самые состояния, которые как раз помогают нам продвигаться. Нам нужно лишь постараться набраться сил с помощью группы, окружения, и с ними продвигаться – то есть побороть разведчиков.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не согласный с самим собой

Ваятель собственной души

Отпечаток света

Страница 55 из 4 945« Первая...5354555657...Последняя »