25.12.2024, 13:25 [#203964]
Спрашивали? Отвечаю!
"Вы рассказывали о своей жизни с Рабашем. У меня это вызвало одновременно сильное воодушевление и страх, что я никогда не смогу отдаться каббале как Вы".
Спрашивали? Отвечаю!
"Вы рассказывали о своей жизни с Рабашем. У меня это вызвало одновременно сильное воодушевление и страх, что я никогда не смогу отдаться каббале как Вы".
Обращение к Творцу должно включать в себя понимание того, кто мы сегодня, что из себя представляем, как мы должны просить, о чем просить, потому что наша просьба – это и есть часть постижения, что мы должны сделать, чего должны достичь.
Это зависит от уровня, на котором мы находимся. Чем на большей ступени мы находимся или на большую ступень желаем подняться, тем большим должно быть наше желание. Оно должно быть более четким, более осознанным, и в соответствии с этим мы получим ответ.
Сказано, что "близок Творец ко всем призывающим Его, ко всем, которые воистину призывают Его". То есть недостаточно просто обращаться к Творцу как угодно, ведь наша просьба должна включать понимание сегодняшнего состояния и следующего состояния, настоящего и будущего.
Они могут быть разделены буквально малым промежутком времени. Просто мы называем их "сегодня" и "завтра", потому что каждое состояние описывается как день.
Разница в том, чтобы желание выйти из настоящего состояния и войти в следующее было настоятельной просьбой человека, чтобы он хотел подняться над собой, над своим нынешним состоянием, и достичь следующего, большего подобия Творцу, а это значит большей отреченности, большей удаленности от своего эгоизма, от своей первоначальной природы.
Каждое следующее состояние представляет собой больший отрыв от самого себя, принятие на себя другой формы жизни в мыслях и в желаниях, в разуме и в сердце.
В итоге все это реализуется в обращении к Творцу, которое называется "молитва". То есть это не просто просьба "сделай мне лучше", а просьба, исходящая из сердца, даже без слов, без правильных фраз, которая должна быть оформлена в сердце как необходимое и правильное обращение.
Вот так мы должны быть готовыми к конгрессу, поскольку, находясь вместе, наши обращения к Творцу, складываются в одно, желаем мы того или нет. Все просьбы всех людей в мире в итоге находятся в Творце и соединяются в обращение к Нему.
Но если люди находятся на животном уровне, то они не возбуждают в Творце никаких особых реакций, и сами не объединяются между собой.
Сложение наших усилий происходит только в мере направленного действия, когда мы желаем повлиять на Творца, а это значит сложиться вместе в наших намерениях, действиях, мыслях, желаниях, приподняться над нашим настоящим состоянием, каждый над своим, и как бы нарисовать в себе следующее состояние.
Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"
Самое главное для нас – освоить методику приближения к Творцу, а она осваивается в сближении между товарищами в группе. Ведь Творца невозможно ощутить и вызвать Его воздействие на себя, если мы не практикуем это на себе.
Мы как бы из себя строим образ Творца. Поэтому Творец и называется "Борэ" – "Бо-у-Рэ" – "Приди и Увидь". Приди – это значит сделай из себя эту форму, приди к ней, и тогда ты будешь изучать ее на себе.
Ты не можешь изучать Творца вне себя. Нет такого понятия в человеке "вне себя". Ему кажется, что он ощущает что-то вне себя. На самом деле он ощущает все в себе, как при работе с компьютером: если мы что-то видим в компьютере, то мы не работаем с чем-то, что находится вне его. Это находится в нем.
Так и в нас: мне кажется, что вне меня есть какие-то образы, я вижу, слышу, ощущаю нечто вне меня, мир вне меня. Но это только наши неправильные ощущения. На самом деле это все ощущается в нас.
Поэтому все наше действие сводится к тому, чтобы создать в себе такие условия, которые сформировали бы внутри нас образ Творца. И самое действенное наше состояние – когда мы обращаемся к Нему, поскольку это обращение состоит из нашего желания, из ощущения того, что мы имеем на сегодняшний день, из нашего осознания, чем или кем мы должны стать в следующее мгновение, т.е. не сегодня, а завтра.
Хотя сегодня и завтра – это просто два разных и близких между собой состояния, когда мы таким образом выражаем свое желание, осознание, понимание того, кто мы в этот момент и к чему должны прийти в следующий момент.
Если эти действия правильно направлены на Творца и правильно определяют начальное и конечное состояние, то этим мы вызываем свет Творца, особую силу, которая реализует наше желание, и тогда в нас происходят изменения.
Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"
Раскрытие Творца представляет для нас два взаимных противоположных действия. С одной стороны, раскрытие должно возбудить в нас еще больший эгоизм – отличие от Творца, с другой стороны, мы должны дать этому эгоизму правильную форму, в которой уподобились бы Творцу.
Эти две противоположные формы должны находиться в нас одновременно и идти параллельно: левая – правая, левая – правая.
Левая линия – отличие от Творца. Причем это отличие может быть качественным, количественным, по разным параметрам.
На каждой из 125 ступеней есть еще три ступени: зарождение, малое состояние, большое состояние (ибур, еника, мохин). 125 ступеней – это подъем по пяти мирам до полного подобия Творцу.
На этих ступенях мы всегда проходим два состояния: с одной стороны, отличие от Творца, с другой стороны, подобие Ему. Этими двумя противоположными действиями, ощущениями, постижениями, раскрытиями и определяется каждая ступень.
Поэтому есть левая линия, правая линия и средняя линия. В левой линии возбуждается наш эгоизм – отличие от Творца. В правой линии мы делаем из эгоизма Его подобие, как бы придаем этому эгоизму форму Творца и тогда называемся "Адам" (человек).
В средней линии происходит соединение человека с Творцом, то есть правая и левая линии соединяются и образуют слияние с Творцом – так называемый "двекут".
Это и есть наша работа в трех линиях. Каждый, кто продвигается дальше, его эгоизм в левой линии возрастает, но он может исправить его с помощью группы, с помощью молитвы к Творцу.
Таким образом, левая линия – это эгоизм, правая линия – его исправление, средняя линия – соединение с Творцом на основании того, что человек приобрел в левой и правой линии. Так происходит приближение человека к Творцу.
Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"
Реплика: Агрессия школьников и их родителей превосходит все нормы, ожидания и какие-либо правила приличия. Учителя жалуются, что дети стали совершенно неуправляемы, и с ними их родители заодно. Если раньше учителей почитали, то сейчас сжигают журналы, приносят оружие, не говоря уже о наркотиках.
Учителя в Германии говорят, что такое поведение стало возможным из-за наплыва иммигрантов.
Ответ: Я бы не накладывал одну проблему на другую.
Современная школа не соответствует ни детям, ни современным семьям, ни родителям, ни тому, насколько родители заняты на работе, как дети проводят свой досуг, жизнь. Современная школа уже давно изжила себя. Она закончилась в середине прошлого века вместе с окончанием поры индустриализации.
Ничего этого сегодня не надо. Сейчас все делается очень просто – с помощью компьютеров, в маленьких группах людей, а все остальные просто не у дел. Поэтому не надо обучать людей ненужным специальностям и потом плодить безработицу. Они выходят в мир со своими дипломами, а дальше что делать с ними?
Школа – это абсолютно переживший себя эксперимент, который был поставлен 150 лет назад, и на сегодня он уже давным-давно "умер".
Вопрос: Грозит ли нам в будущем варварское общество из-за деградации школы?
Ответ: Если школа деградирует, то она и приведет к варварскому обществу. Поэтому ее надо быстро ликвидировать.
Для этого нужно серьезно подумать, что хорошо для наших детей, и именно этим заняться. Общество сегодня в состоянии это сделать – у нас очень много средств, много людей, свободных рук и умов. Мы можем это сделать, если только пожелаем, потому что нам нечем заниматься, мы выдумываем для себя разные профессии, обслуживаем друг друга.
Нам надо обратить внимание на детей. Но обратить внимание так, чтобы не заставлять, понукать и организовывать, а изучить, что хорошо для них, и в этой сфере, в этом контексте, в этом виде дать им правильное наполнение. Какое? Может быть, они сами будут выбирать из интернета.
Надо изучать природу человека, природу окружающего мира и каким образом человек достигает гармонии. Самая главная профессия человека – понимать, как правильно взаимодействовать с самим собой, с окружающим обществом и с окружающим миром.
Достичь такой степени интегральности, когда все это будет уравновешено – и есть задача воспитания.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Когда у меня в чем-то проявляется новое желание – это называется падением.
На самом деле падений нет: "Поднимают в святости, а не опускают". Но дело в том, что когда в нас поднимается новое испорченное желание, мы ощущаем это как падение.
В каждом из нас возникают новые эгоистические желания. Если мы правильно соединены между собой, то они автоматически связываются между нами, и каждый раз мы автоматически реагируем на них.
То есть я ощущаю желания товарища как свои, он – как мои, и мы таким образом все время вытаскиваем друг друга, и так постоянно поднимаемся. У нас не уходит месяц или даже неделя на то, чтобы мы были в падении, и потом Творец своей милостью – ладно уж! – вытаскивает нас оттуда. Этого нет.
Если мы находимся в группе, то каждое новое падение, – а оно должно быть для раскрытия всего кли, всего желания, – ощущается всеми как огромное преимущество, как огромная находка. Поэтому и сказано, что старик ходит, согнувшись, и ищет, как будто что-то потерял: "Где еще мои желания, еще неисправные намерения, которые я могу поднять с земли, возвысить их и этим возвысить себя?"
Но только если ты находишься в группе, ты можешь надеяться на товарищей, четко зная, что связан с ними. Таким образом они поддерживают тебя, а ты – их.
Из урока на тему "Работа в скрытии"
Новые исследования показали, что человеческий мозг намного более эмоционально реагирует на плохие действия, совершенные другими людьми. Поэтому нам проще обвинять, чем произносить комплименты.
Веру можно обрести только внутри группы. Ведь сила веры основана на объединении, как минимум, двух человек. И потому потеря веры – это отдаление от группы.
Нужно понять, что у нас нет и не может быть никакого личного контакта с Творцом. Контакт возможен только из общего сосуда, духовного парцуфа, состоящего из десяти сфирот. Только тогда мы начнем ощущать высшую силу.
Не обязательно собрать именно десять человек, чтобы достичь десяти сфирот – нас может быть и меньше. Но во мне обязаны накопиться впечатления от девяти разных свойств, дополнительно к тому, что я сам ощущаю. И если я не различаю эти девять дополнительных свойств, то не разгляжу Творца.
Это словно прицел, помогающий сфокусироваться на цель. Мой глаз и все точки прицела должны совместиться. И если я настраиваю себя на товарищей, то увижу то, что находится в конце прицела, конечную цель.
Поэтому удерживаться в связи с Творцом, в вере и отдаче, можно только через группу. Иначе мы не сможем Его почувствовать. Творец все время исчезает, и у меня нет никакой возможности Его ощутить, кроме того, чтобы правильно настроить себя в группе.
Я стараюсь все больше и больше соединяться с девятью товарищами, и если в итоге происходит такой щелчок, когда мы правильно состыковываемся друг с другом, то проявляется свет, и я ощущаю Творца. Сами "келим", желания товарищей, начинают светить – все девять относительно меня, Малхут.
Другого способа нет. Поэтому все выяснения, вся настройка духовного сосуда и построение отношения к Творцу происходит только между нами. Как сказано: "От любви к творениям приходят к любви к Творцу".
Нет такого действия, которое позволяло бы напрямую прийти к любви к Творцу. Это возможно только через любовь к творениям. Когда накапливаются все действия, направленные на любовь к творениям, и эта любовь становится совершенной, она называется любовью к Творцу.
Отрывки из утреннего урока 28.08.2018
Вопрос: Есть ли какие-то признаки, что Творец приближается?
Ответ: Ответьте себе сами, насколько вы можете культивировать между собой эту силу, это свойство. Вы делаете Творца, как сказано: "Они создают Меня". Только лишь так и никак иначе.
Реплика: С другой стороны, вы говорите, что выполнить эту заповедь не в силах человека.
Ответ: Когда мы, эгоисты, пытаемся соединиться между собой, то начинаем просить, чтобы наши попытки реализовались, – вот тогда мы обращаемся к Творцу. Но это еще не Творец, а просто внешняя сила, которая породила эгоизм, и поэтому мы, желая уподобиться ей, можем притянуть ее со стороны эгоизма.
Вопрос: Что такое "любовь к Творцу"? Что именно мы любим: свойство отдачи или нечто абстрактное?
Ответ: Речь идет о любви к свойству отдачи, так же как в нашем мире мы можем любить, уважать, возносить любое свойство, которое есть в природе, в обществе, в людях. Любовь к Творцу мы постигаем как реализацию любви к ближнему.
Вопрос: Где грань между любовью к ближнему и к Творцу на самой высокой ступени?
Ответ: Когда конкретный ближний размывается, исчезает, тогда вместо него получается Творец. Фактически, это одно и то же.
Вопрос: Любовь к Творцу и духовный мир – тоже одно и то же?
Ответ: Духовный мир – это поле отдачи и любви. Наш мир – это поле получения и ненависти.
Мир – это силовое поле: либо отрицательное (наш мир), либо положительное (высший мир).
Достижение любви к Творцу подразумевает под собой духовное раскрытие.
Из ТВ программы "Последнее поколение"
Вопрос: Есть ли разница между любовью к ближнему и к Творцу?
Ответ: В нашем исправлении существует разница, как сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу". Не может быть одно без другого. Сначала мы должны восстановить всё относительно любви к ближнему.
А потом уже достигается любовь к Творцу. Раскрывается, что Он находится между нами. Если я начинаю относиться к другим с чувством отдачи и ответственности за их состояние, тогда приходит состояние любви.
То есть любовь к ближнему является причиной, а любовь к Творцу – следствием.
Из ТВ программы "Духовные состояния. День любви – Ту бе-Ав"
Аудио (рус.):