Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Живя в браке, люди часто чувствуют себя чужими. И чем дальше, тем эта отчужденность увеличивается.

Ответ: Это потому, что наш эгоизм все время растет. И поэтому с каждым годом нам все труднее уживаться с другими. Естественно! Ведь наш эгоизм в последние годы экспоненциально растет. Потому это видно буквально на маленьких детях, на том, какие они сегодня.

Я считаю, что нам просто не надо ничего осуждать. Нам надо констатировать факт, что человечество развивается таким образом.

А если вы хотите исправить, то исправлять надо не конкретно то, что вам не нравится, а улучшать общий фон человечества, то есть поднимать его на более высокую ступень, немного отрывать его от эгоизма. Тогда получатся прекрасные отношения между людьми.

Не обязательно, что они будут сходиться между собой. Не обязательно, что вдруг быстренько будут создавать семьи и рожать детей. Нет. Просто их отношения между собой станут лучше. Человек будет чувствовать себя комфортней. Может быть, это заставит его выйти из своего "пенала" и больше общаться.

Но, в принципе, мы видим сегодня, что для этого и вся техника приготовлена: я заказываю себе на дом еду, постирать белье и привезти обратно. Всё это идет по заказам через интернет. Мне ничего этого не надо делать.

Вопрос: В чем смысл связи между людьми?

Ответ: Подняться выше своего эгоизма и в подъеме над ним найти Высший мир. А если этого нет, то я нисколько не сожалею, что есть много одиночек.

Тем не менее, в моих глазах это имеет огромную ценность. Таким образом на сегодняшний день я воспитал уже тысячи людей в мире, которые ценят, понимают, знают науку каббала. И самое главное даже не эти люди, а то, что они уже внесли в общую систему.

Это же вечная, совершенная система, которая не умирает вместе с человеком. То, что ты внес в нее, остается навечно. Это уже прилагается, присоединяется, складывается вместе со всеми усилиями во всех поколениях, и так человечество приходит к концу исправления.

В принципе, Творец видит нас в состоянии совершенства, как и вообще всё. А к промежуточным состояниям, которые мы сейчас проходим, Он относится так, как мы к ребенку: сломал что-то, испачкался, что-то еще – это болезни роста.

Как сказано: "Ибо не будет отторгнут от Него отверженный". Поэтому я доволен своей работой, что у меня есть привилегия служить Творцу, пусть даже на самой низкой ступени. Но и это я рассматриваю как большую заслугу.

Иными словами, я не измеряю, на каком уровне я нахожусь – на большем или меньшем, положено ли мне больше, чем я сейчас получаю и заслуживаю. Единственное, что я хочу – чтобы Творец дал мне хоть немного приблизиться к Нему.

То есть вознаграждением будет не уровень, с которого я смогу видеть, понимать, ощущать, наполняться, а с которого я смогу отдавать, наполнять других и через них – Творца.

Любить ближнего как самого себя – это значит отдавать ближнему так, как я отдавал бы себе, будучи самым огромным эгоистом. Если для меня главное – прийти к любви к Творцу, то я воспринимаю любовь к творениям как средство.

Поэтому я понимаю, что любовь к творениям имеет духовную ценность, ценность Творца. Творец скрывается в творениях, которые становятся Его облачением и инструментом для постижения Творца. Если я постигаю их желания, мысли, чаяния, то через них могу раскрыть Творца, и никаким другим путем.

Нет другого средства раскрыть Творца, кроме как через любовь к творениям. Только через людей я раскрываю Его.  

Хорошо бы написать книгу, которая рассказывает о такой любви. Невозможно вообразить, насколько мы не чувствуем и не понимаем, что такое любовь к творениям. Она совершенно противоположна тому, что мы о ней думаем. Людям надоело слушать разговоры о том, как надо любить друг друга. Все говорят о любви к людям: все религии, весь мир. Из всех, больше всего преуспел в этом Ахмадинежад…

Любовь – это инструмент достижения единства, то есть свойства "Одного, единого и единственного". Наша цель – достичь раскрытия сущности этого Одного внутри соединения разбитых осколков, далеких и ненавидящих друг друга. А любовь – средство достижения этого Одного.

Когда мы собираемся вместе в одну душу, получается огромное желание, в "620" раз больше изначально созданного. В нем соединяется вся любовь и вся ненависть, весь эгоизм и вся святость – и все это мы передаем Творцу для Его наслаждения.

Духовная любовь – это объединение, но ради соединения с Творцом, то есть для того, чтобы передать ему сосуд для Его раскрытия. Если рассказать о такой любви, получится самый увлекательный роман. Хотя бы намекнуть людям на духовные ощущения единства. Чем еще можно тронуть их чувства, ведь не одними же сухими формулами как в математике: свет/кли/экран.

Эйнштейн написал формулу: е=мс2, и кого она впечатляет? Никто до сих пор не понимает его теорию относительности. Поэтому так важно написать книгу о любви, которая якобы рождается в этом мире, а на самом деле совершенно к нему не относится.  

* * *

Любовь к творениям – это закон природы. Каббалист ощущает себя в интегральной системе природы, охватывающей всю реальность, все миры, кроме самого Создателя, и потому для него естественно исполнение этого закона. Он видит мир от края до края, и потому понимает, что в итоге все будут обязаны включиться в интегральную систему природы.

В наши дни происходит бурная акселерация человеческого развития. Мы снова стоим на пороге большого, многопланового кризиса, который может проявиться по частям в разных областях мира, а может раскрыться сразу везде, ведь мир взаимосвязан.

И тогда всем станет ясно, что происходит. Человек учится законам природы только на ударах – тут он сразу хватается за голову, не зная, что делать: вдруг на него обрушивается ураган, экстремальный холод или жара и т.п. Из года в год мы видим, что природа все больше выходит из равновесия из-за того, что мы развиваемся эгоистически, но не развиваем связи между нами, которые бы соответствовали нашему развитию.

В конце концов, все должны соединиться как было изначально в системе Адама Ришон до разбиения: и в духовной форме, и в материальной. Каждый должен воспринимать свою десятку как мини-мироздание. Нет ничего кроме десятки: есть у меня десять сфирот, АВАЯ, и Творец, оживляющая сила, поддерживающая существование. А все остальное относится к поддержанию моего животного тела.

Главное – это десятка. Если я постараюсь реализовать в ней все, что требуют от меня силы Творца, то должен преуспеть.

* * *

Как Тора рассказывает о духовном мире аллегорическим языком, в виде исторического рассказа, так и книга о духовной любви может быть построена как бы на обычной истории о паре влюбленных: парня и девушки. Такой пример тронет каждое сердце, ведь человеку знакомо это чувство.

Постепенно, от материальной любви и ненависти книга приведет к осознанию, что речь не совсем об этом, а о гораздо более высоких отношениях, построенных на отдаче. Она расскажет, как эта влюбленная пара растет и поднимается.

Это будет понятно и близко читателю. Он увлечется этим приключением, сопереживая их взаимному стремлению поднять свою любовь на такой уровень, когда она не будет зависеть от тела, от эгоистичных расчетов.

От простой психологии они придут к отрыву от самих себя, а это уже духовное, где начинаются новые ощущения, новые явления. Так человек чувственно вовлечется в духовное переживание.

* * *

Мы все люди и нам не чужды материальные отношения. А от этой материальной любви, которая всем понятна, можно понемногу подниматься наверх. Людям будет интересно и увлекательно, ведь это уже не абстрактная идея, а связано с гормонами, с переживаниями этого мира, и постепенно книга поднимет читателя на более высокие ступени. Это произойдет естественным образом.

Гость Гилеля понимал, что здесь необходимо прислушаться к совету мудреца и последовать ему "с закрытыми глазами". Он понимал, что только так человек может добиться успеха, когда не видит расстилающегося перед ним пути и знает, что его не разглядеть эгоистическим взором. И потому он пришел с вопросом к Гилелю.

Гилель олицетворяет свод законов (Алахá) – иными словами, правила прохождения (алихá) пути к цели творения. И ответ его был прост: "Оставь премудрости. Есть лишь одно ключевое правило: не делать другому того, что ненавистно тебе".

Чтобы поверять свой путь, ты должен постоянно, ежесекундно проверять себя по отношению к товарищу: можешь ли ты думать о себе так же, как о нем? Можешь ли чистосердечно поменяться с ним местами – заботиться о товарище, как о себе, а о себе – как о товарище? Пускай внутри ты подвергаешь его критическому разбору, но ты должен приподняться над этим, возвыситься над негативным отношением к ближнему во всех его проявлениях.

Такова первая половина пути, на которой ты начинаешь устанавливать контакт с другими. Выражается это в том, что ты перестаешь быть помехой, ты уже готов к связи, только еще не можешь осуществить ее. Тем самым ты вызываешь свет, возвращающий к Источнику, и он продвигает тебя дальше вперед.

Разумеется, реализация принципа "Не делай ближнему того, что ненавистно тебе" раскладывается на множество этапов. И каждый являет собой нечто иное, новое, особенное. Снова и снова ты будешь обнаруживать большие фрагменты общей картины.

Сейчас тебе кажется, что достаточно просто не соприкасаться с ближним. Однако твое эгоистическое желание все время будет притрагиваться к нему – и еще как притрагиваться. Ты захочешь возразить ему, опровергнуть его, сломить, убить…

Вариантов будет предостаточно, и тогда ты начнешь познавать свой внутренний механизм в сравнении с правилом о любви к ближнему, как к себе. Дело тут не столько в ближнем, сколько в том, что ты поднимаешься над своим эгоизмом к ступени Бины, к состоянию хафэц хэсэд.

"Ближний" для тебя – тренажер, образец, критерий, относительно которого ты можешь здесь, в нашем мире, поверять духовные подходы, законы и условия. Ведь раскрыть духовное мы должны именно в нашем мире, а не в заоблачных далях. Да, духовное измерение принесет с собой новые параметры, но раскрываться они будут во взаимоотношениях между нами, между всеми людьми. Потому и сказано: "Что ненавистно тебе, не делай другому".

Этот принцип ясен всем и для всех осуществим. Он не выставляет человеку никаких предварительных требований. Каким бы ты ни был – действуй. Перед тобой есть группа, и ты можешь работать с товарищами над этим условием. Не ищи чего-то еще, у тебя нет другого средства, ведущего к раскрытию Творца. Таково первое условие на пути.

Всего этих условий два, и оба они обращены на ближнего, который перед тобой. Второе и последнее условие – "Возлюби ближнего, как себя".

Таким образом, принцип Гилеля не распространяется лишь на те действия, которые я инициирую сам, когда, переполняемый любовью, всеми силами ищу возможность сделать что-то для других.

Приступая к реализации этого принципа, я сразу же оказываюсь в "сфере интересов" высшего, духовного мира, и его черты начинают всё яснее и яснее проявляться передо мной. Я обнаруживаю связь между отдельными частями реальности, общую сеть, а в ней – систему взаимоотношений, которую мы изучаем в "Учении Десяти Сфирот". Я учусь работать над собой и устанавливать связь с другими так, чтобы совершать максимальную отдачу в каждом состоянии.

Я раскрываю свои связи с ближними, сокращаю себя, чтобы формировать правильное отношение к ним, выбираю свойства, пригодные к использованию, выстраиваю баланс сил, прихожу к единству Исраэля, Торы и Творца…

Таким образом, условие Гилеля, требует от меня поистине духовной работы, и, несмотря на кажущуюся легкость, в действительности никто в мире не претворяет ее в жизнь. Ведь речь идет не о подачках и подарках ближнему, а о внутренних расчетах на его подлинное благо.