Подготовка к уроку
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Книга Зоар, глава Ноах, пп. 323-335
Книга Зоар, глава Ноах, п.323-335 (рус.яз.)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Зоар: И сказал Творец Ноаху: "Войди ты со всеми своими домочадцами в ковчег" – Одно из свойств человека, определяемое им как Творец, обращается к другому свойству, Ноаху в нем.
Ноах – свойство отдачи, любви, стремления подняться над своим эго. К этому свойству обращается мое свойство Творец, желая еще выше поднять свойство Ноах. Поэтому оно говорит: "Войди в ковчег!" – укрепи себя в свойстве отдачи.
О входе в ковчег написано: "И сказал Творец (АВАЯ), то есть Зеир Анпин", а о выходе: "И сказал Элоким", то есть Нуква Зеир Анпина. Как сказано, что хозяин дома, Зеир Анпин, разрешает Ноаху войти в ковчег.
Ковчег – это свойство отдачи, Бины. Если человек (его свойство Ноах, стремящееся к отдаче) входит внутрь ковчега, Бины, то чувствует, что ничто уже не может ему навредить – никакие другие его свойства, не согласные с Ноахом.
Все остальные свойства человека – эгоистичные, могут помешать его духовному продвижению. Поэтому он хочет отделить от них свойство Ноах - и только с ним продвигаться. А остальные свойства он пока оставляет, и делает на них сокращение, прячет.
А потом хозяйка, Нуква Зеир Анпина, говорит ему выйти. Вошел с разрешения хозяина, Зеир Анпина, а вышел с разрешения хозяйки, Нуквы Зеир Анпина.
Это две силы, действующие на человека: сила Зеир Анпина и сила Нуквы, со стороны суда и со стороны милосердия. Так они, воздействуя на нас словно двумя поводьями, продвигают нас к цели.
Итак мы узнали, что хозяин завел гостя в дом, а хозяйка выводит его оттуда, как написано: "И сказал Элоким Ноаху: Выходи из ковчега!" (Элоким – это сила мужества, преодоления). Ведь ей разрешено вывести гостя, но нет у нее права впустить его.
Две эти силы, хотя и противоположны друг другу, но действуют сообща, чтобы нас продвинуть. Мы не можем продвигаться только с помощью одной притягивающей вперед силы. Нам также нужна сила, подталкивающая нас сзади.
И так мы все время управляемся ими, словно двумя вожжами. Если мы понимаем, что обе эти силы действуют для нашего блага, и уравновешиваем левую силу с правой, то соединяем их вместе и строим среднюю линию.
Из урока по книге Зоар, 05.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Что я должен делать практически в процессе исправления?
Ответ: Необходимо понять, что наше состояние - это следствие разбиения в нас свойства отдачи и изгнания, вследствие потери свойства отдачи, из ощущения духовного пространства, Творца.
Вследствие разбиения и изгнания, мы ненавидим, но зависим друг от друга, - поэтому я не могу требовать исправления для себя, а только для всех, исправление отношения между всеми. Раз есть такая взаимосвязь, меня не существует.
Надо понять суть взаимопроникновения. Никто не является самостоятельной личностью.
Мы должны исправить наши ощущения, чтобы увидеть правду - и об этом я прошу Высший свет - обрести зрение, в котором увижу настоящую картину.
Сегодня человечество, благодаря усиливающимся проблемам, должно раскрыть, что оно представляет собой разбитый сосуд - и должно соединиться.
Мы должны раскрыть компоненты этого состояния: с одной стороны - гора ненависти (гора Синай), с другой - важность цели (соединение с Творцом).
Предыдущие сообщения на эту тему:
Наука каббала раскрывает нам новый огромный мир - духовный, куда весь наш сегодняшний мир включается, словно маленькая песчинка во всем мироздании.
Но как же прийти к ощущению этого духовного мира? Так же, как в этом мире, когда рождается ребенок, он ничего еще не знает, в нем еще не развиты ощущения.
Но постепенно он накапливает впечатления от этого мира, слышит и узнает какие-то звуки, видит какие-то образы, начинает различать цвета, понимает, что такое холодно и горячо. Всему этому он должен научиться – от впечатлений.
Сначала он просто осваивает свои органы чувств: есть звук - нет звука. Потом он начинает различать разные ощущения в каждом органе чувств.
Развитый человек отличается тем, насколько тонко он ощущает своими органами чувств. Для музыканта звуки пробуждают целый мир ощущений. Художник живет в мире цветов. Писатель чувствует оттенок каждого слова.
И все это приходит к человеку постепенно. Мы находимся в какой-то реальности, и она постепенно нам раскрывается. Она работает над нами, продвигает и формирует в нас способность ее ощущать.
Так устроена материальная реальность, этот мир, - и точно по тем же этапам, по тем же законам мы развиваемся к раскрытию нам духовного мира.
Есть особая книга, которая постепенно вводит нас в ощущения духовного мира, дополнительно к этому миру.
По сути, мы находимся в общем одном мире и только относительно нас он делится на воспринимаемую и скрытую части.
Чтобы раскрыть скрытую часть мира, мы должны, словно младенцы, начать его непосредственно чувствовать.
Вот это и делает особая книга – Книга Зоар.
Из урока по книге Зоар, 05.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ноах, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ноах, ч.1
Книга Зоар написана группой великих каббалистов, группа, равной которой не существовало в истории.
Они создали языковый, информационный, чувственный, силовой и световой мостик, между нашим ощущением и пониманием раскрытого мира и ощущением и пониманием скрытого мира.
Если мы изучаем, написанную ими книгу Зоар, и пытаемся войти в состояние, которое они желают нам передать, мы, как младенец, который, открыв глазки и ротик, жадно ловит, что ему говорит мать.
Он ничего не понимает, а только смотрит на нее и движениями выражает свою радость…
Мы же должны сделать соответствующие попытки понять наших воспитателей. Для этого мы должны соединиться между собой - как соединены они, десять авторов книги Зоар.
Даже если мы будем читать без всяких объяснений, мы начнем постепенно в себе ощущать какие-то новые реакции, движения.
Изнутри нас, из неосознаваемого подсознательного уровня начинает проступать и становиться все более привычным новое пространство, новый мир. Скрытое начнет постепенно раскрываться.
Мы называем наши уроки "изучением книги Зоар", но на самом деле эта книга не изучается, а раскрывается – в нашем стремлении, готовности, ощутить скрытый мир.
Готовность должна проявляться в единении между нами, подобно авторам этой книги. Единение "точки в сердце" – устремления к подобию Творцу, через единение устремлений к нему всех "точек в сердце".
Так описывается каббалистами необходимое условие правильного использования книги Зоар.
По ходу чтения текста Книги, я даю небольшие пояснения, чтобы помочь "зацепиться" за текст, подобно объяснениям взрослого в игре с ребенком.
Каббалисты о книге Зоар везде пишут не "книга Зоар", а просто Книга, желая показать этим, что иной книги в мире вообще нет!
Из урока по книге Зоар, 05.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Зоар – источник света Бесконечности
Рабби Шимон и девять его учеников
Сообщение: Западные ученые изучили такой феномен, как настоящая дружба. Как оказалось в ходе исследования, "бескорыстность дружбы" - это миф.
Любой человек ищет друзей только из корыстных побуждений. Помогая другу, человек на подсознательном уровне надеется на то, что друг отплатит ему тем же.
Реплика: "Лбом в открытую дверь" – иначе такое исследование не назовешь.
Каббала давно описала нашу природу, как абсолютный эгоизм. Исследовать его незачем.
А вот исследовать, как его заменить на отдачу, – это и описано в науке Каббала.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Тотальный эгоизм под маской любви
Вопрос: Исчезнет ли сила получения, когда мы придем к окончательному исправлению?
Ответ: Если бы она исчезла, то исчезло бы и творение. Разве получать плохо? "
Каббала" (буквально: получение) является наукой о том, как правильно использовать эту силу.
Все началось со света, со свойства отдачи, с дающей силы, которая создала творение – желание наслаждаться, силу получения.
В реальности существуют лишь две эти силы, и потому творение не может не получать, не стремиться к получению.
Желание получать – вещь необходимая, и она никуда не денется. А иначе, как я буду отдавать? Только научившись правильно получать, я сумею стать дающим.
Дающий в чистом виде – это Творец. Я же – получающий. Этот получающий может тупо заглатывать все, что ему дают, но тогда он окажется в невыносимой ситуации: сколько бы он ни получал, в нем будет расти чувство опустошенности.
Ведь наслаждение противоположно моему желанию и потому нейтрализует его. Не успею я наполниться, как уже чувствую себя пустым.
Почему? Потому что наслаждение ощущается лишь при краткой встрече с желанием, которое исчезает, насытившись.
К примеру, только что я был голоден и предвкушал угощение – и вот уже не могу смотреть на еду, наевшись до отвала.
Выходит, что наш эгоизм сам себя убивает, и мы приходим к отчаянию. Сколько ни старайся – ничего не остается.
Что же еще можно придумать в нашем мире, чтобы получить наслаждение? Сколько еще блюд, фильмов, машин, самолетов нам нужно? В какой-то момент все это перестает насыщать.
Потому мы и пришли к кризису. Кризис состоит в том, что мы разучились пользоваться своим желанием наслаждений, мы больше не можем применять его по-старому. Мир уперся в тупик. Что же делать?
Тогда-то и возникает в человеке новое желание, "точка в сердце".
– Можно выйти в другое измерение удовольствий, – говорит она. – Давай попробуем.
Так человек приходит к науке каббала, которая учит его отдавать посредством желания наслаждений. Как? Только любовью.
В каждом раскроется любовь к другим, и он вдруг почувствует, что это несет ему наполнение, которое не исчезает, которое всегда с ним, которое все время растет.
Желая отдавать, я буду чувствовать, что наполняюсь, и это нескончаемое наполнение станет для меня ощущением вечной жизни.
Из урока по статье "Каббала и философия", 11.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Провел беседу "Ханука" в рамках программы "Ступени возвышения".
Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие выпуски программы:
Самое лучшее средство духовного продвижения – это распространение каббалистических знаний.
Ведь тем самым мы, безусловно, осуществляем желание Творца.
Творец желает, чтобы все создания объединились в единое творение, которое придет к слиянию с Ним.
Общее желание, расщепленное, разбитое, разрозненное и раздробленное на миллиарды частей, должно вновь сплотиться над этим разобщением, стать единым целым и соединиться с Творцом.
В этом заключается цель творения и желание Творца.
Если мы действуем в этом направлении, если распространяем науку каббала, как единственное средство, ведущее к этой цели, то вызываем на себя окружающий свет, в несколько раз более мощный, чем получили бы поодиночке.
Зная об этой замечательной возможности, мы призываем людей к распространению.
Ведь если каждый будет участвовать в нем, то сила привлекаемого нами света многократно возрастет, и это принесет пользу всем нам.
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как не быть во власти своего эгоизма, а научиться обманывать его?
Определения науки каббала отличаются от того, к чему мы привыкли в обычной жизни. "Творец" в каббале – это сила отдачи, универсальная сила природы.
В природе, в Творце, в отдаче мы и находимся, и у нее просим помощи, чтобы подняться над собственным "знанием", над свойством получения.
Человек хочет все получать для себя, хочет наполнять себя всем, что кажется привлекательным.
На каком-то этапе он начинает анализировать себя и тогда видит, что извечная установка на самонасыщение бесполезна.
Ему уже надоела эта гонка, он чувствует, что она фальшива, что она ни к чему не ведет.
Существует нечто более высокое, чем постоянные мысли о том, как наполнить себя, чем рабство у собственных желаний.
Тогда человек требует, чтобы Творец заменил ему это свойство, он хочет начать жизнь над своей природой, над телом, которое повелевает им и вынуждает его к получению.
Ему нужны другие цели, новые горизонты, ему нужен контакт с Высшей силой отдачи.
Он хочет, чтобы пустóты, вопросы в нем наполнились от этой силы, от надежного, вечного, совершенного источника.
Человеку нужно почувствовать, что теперь он действительно занимается стоящим делом.
Он больше не собирается отвечать себе сам, потому что все время ошибается, перешвыриваемый от одного желания к другому. Ему нужно подлинное знание о жизни, о мире, в котором он живет.
Однако он все еще живет не в душе, а в теле. Его "животный" разум помышляет только о нуждах тела, и даже вечное наполнение, настоящий ответ он хочет получить в своем нынешнем желании.
На самом деле, чтобы получить ответ от Творца, нужно распахнуть новое желание над телом, над своим "животным".
Нужно выйти в более высокое измерение и там установить связь между моим духовным "Я" и Творцом – вечной силой, которая управляет мною.
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Международная Академия каббалы предлагает подписку на ежедневный выпуск электронной рассылки "Урок каббалы" или еженедельный обзор утренних уроков.
Подписаться на рассылку можно здесь.
Вопрос: Как человек может просить отдачи, если он не знает, что это такое?
Ответ: Духовный рост подобен развитию ребенка, которому достаточно просто участвовать в процессе. Это естественное развитие, ребенок естественным образом раскрывает для себя мир.
Ему нужно все попробовать на вкус, все подержать в руках, все узнать, все сложить и поломать. Он и сам не знает, что делает, – им движет природа.
А потом, испытав все, ребенок начинает размышлять и строить связи между вещами, начинает понимать и требовать.
Так же и мы в своем духовном развитии. Какими бы умными мы себе ни казались, сколько бы серьезных предметов ни обсуждали – не это нас развивает.
Учится не тот, кто умен. В точности как маленькие дети, мы вызываем на себя силу развития – ту же самую силу, которая развивает ребенка.
Поэтому к просьбе об отдаче человек должен прийти сам. Нет кнопки, нажав на которую, ты сразу "взмолишься" о допуске в высший мир.
Если в тебе пылает требование, устремление – ты невольно выражаешь его в себе. "Молитва" – это работа в сердце, глубочайшее желание сердца, о котором ты, может быть, и не догадываешься.
Разве можно принудить себя к молитве? Сердце не обяжешь. И потому нам нужна эта сила, развивающая в материальном и в духовном мире. Именно она постоянно изменяет наши желания.
Свет создал их, свет проявляет их и трансформирует своим воздействием. Поэтому наша задача – привлекать к себе свет с помощью книг и учебы.
В наших силах вызвать отклик – обратиться к источнику света, чтобы он быстрее развивал нас. Это единственное средство.
Природа развивает нас по намеченной программе, в запланированные сроки, однако, начиная с определенного этапа человеческой истории, можно ускорить процесс.
В наше время мы способны активизировать силу исправления, чтобы она воздействовала на нас еще интенсивнее.
Наука каббала – и есть тот "прибор", то средство, которое позволяет нам этого достичь.
Дело тут не в том, чтобы больше понять. Достаточно, подобно неугомонному малышу, "дрыгать руками и ногами" в рамках каббалистической методики, в уроках и распространении.
Мы усиливаем свет не деловитостью и глубокомыслием, а попыткой устремления к нему.
Вопросы и ответы, уроки и обсуждения – все это лишь для игры с нами. Так же ребенок: ты играешь с ним, а тем временем, в нем что-то пробуждается, что-то развивает его. Это и называется "светом, возвращающим к Источнику".
Неважно, умный человек или глупый, флегматичный или чувствительный. В конечном счете, кто ведет себя активнее, тот быстрее движется вперед.
Из подготовки к уроку, 11.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Физическое и духовное рождение: сходства и отличия
