23.03.2010, 15:06 [#11653]
В статье "Народ" Бааль Сулам пишет, что человек отличается от животного тем, что животные полностью полагаются на природу, поскольку не могут приспособить ее под себя, а человек, наделенный силой мысли, не дожидается, пока курица высидит яйца, а изобретает инкубатор, выводящий птенцов, подобно настоящей курице.
Так же человек стремиться улучшить свое состояние во всем, не подставляя себя под удары сил природы.
Во всем он стремится найти удобное средство достижения желаемой цели, за меньшее время и с меньшими страданиями.
Таким "инкубатором" служит человеку наука каббала, которая помогает нам ускорить свое духовное развитие, а не дожидаться, пока это произойдет суровым естественным образом – длительным и болезненным.
Вся цель нашего развития – в рождении в нас ощущения самостоятельного (независимого, свободного) подобия Творцу.
Духовный "инкубатор" человека должен быть многогранным, чтобы каждый смог найти там свое место и почувствовать себя, как в заботливых руках матери.
И тогда он будет получать полезное ему "питание", которое будет его постепенно развивать и поднимать.
Из урока по статье Бааль Сулама "Народ", 23.03.2010
Главное в духовном развитии – воспитание детей и взрослых.
Человека надо воспитать к новой реальности, раскрыть ее осознание, чтобы он узнал мир, в котором находится, понял причины страданий и овладение доброй целью.
Но это нужно объяснять мягко и с любовью, ведь развитие происходит только за счет тепла, как в инкубаторе.
Тогда человек почувствует, что ему выгодно приоткрыть глаза, чтобы узнать, как лучше реализовать свою жизнь.
Можно привести в пример книги психолога Карнеги, который объяснил, как человек может по-другому смотреть на мир.
Эта книга не приносила больше денег – она учила новому взгляду на жизнь, на простом, психологическом уровне. И этим он подсластил людям жизнь.
Фактически, жизнь после прочтения книги не изменилась, но жить стало легче – и людям это понравилось. Они принимали ее как психологическое лекарство, как эликсир жизни.
Мы уже проделали огромную работу, и у нас есть, что дать человеку, который приходит к каббале по велению точки в сердце, активно ища духовного продвижения.
Мы уже построили ступень, позволяющую прикоснуться к духовному и дальше продвигаться, мы открыли эту дверь, в которую он может войти.
До этого, не было ни понятных книг, ни переводов на десятки языков – а сейчас все это есть, во всех видах медиа.
Поэтому, теперь нам необходимо обратить внимание не к тем, кто сам стучится к нам в дверь, желая вернуться в духовное, а выйти за пределы нашего помещения и дойти до каждого!
Для этого нужны иные источники информации и средства ее доставки к "нежелающему" потребителю.
Из урока по статье Бааль Сулама "Народ", 23.03.2010
Вопрос: Ваши дети занимаются каббалой, но они как-то в стороне находятся. Почему?
Каббалисты, раскрывшие Творца, писали об этом книги, начиная с первого постигшего Творца, Адама, - и до Бааль Сулама.
Есть также много каббалистических книг, с которыми мы не знакомы, но о них упоминается в Книге Зоар. Видимо, эти книги пропали.
Все книги мудрецов народа Израиля до Ашла Акадош (17 век), написаны из духовного постижения.
А затем, вследствие падения уровня поколений, с 17 века и далее уже не все авторы книг по каббале обладали духовным постижением. И потому возникает вопрос об истинности той или иной книги.
В нашем распоряжении сотни книг истинных каббалистов, которые написали их, существуя в нашем мире и одновременно с этим ощущая духовный мир, связь с Творцом, и потому они смогли передать нам свои постижения в виде текста, чтобы и мы соприкоснулись с постигнутым ими.
Но ни об одной книге, кроме Книги Зоар, не написано, что благодаря ей мы выйдем из изгнания, с ее помощью поднимемся на уровень тех же каббалистов, авторов этих книг. Ведь в Книге Зоар действительно есть особый свет.
И неважно, что есть книги, от которых мы можем получить более сильное впечатление или больше понять, - допустим, "Древо Жизни" Ари, Танах, Гмара, Мишна. Есть много книг, говорящих рациональным, логичным, понятным нам языком.
А Книга Зоар – непонятно, о чем в ней говорится, она увлекает нас в самых разных направлениях.
Но такой особой связи, которую она создает между нашими душами, между нами, начинающими этот путь, - и источником света, способного исправить нас, - нет больше ни в одной из книг.
Поэтому из всех книг только о Книге Зоар сказано, что благодаря ей можно выйти из изгнания – к избавлению, раскрыть Творца.
И хотя в других каббалистических книгах связь тоже существует, ведь каббалист, обладающий духовным постижением, в своем письме выражает эту связь и оставляет ее в произведении, но нам может помочь только Книга Зоар.
Из вечернего урока по книге Зоар, 22.03.2010
Вопрос: Каким должно быть наше намерение при чтении книги Зоар: раскрыть свет между товарищами, раскрыть текст внутри себя или и то, и другое вместе? Что важнее?
Ответ: Я бы не разделял между ними. Мы говорим о том, что весь мир находится внутри человека, и вся реальность, которую я ощущаю, существует во мне.
И хотя сейчас я пребываю в иллюзии, что вижу перед собой товарищей, окружающий мир, врагов, ненавистников, дома, звезды и все прочее, - но все это – мое желание, и потому я его ощущаю.
В моем желании имеются сферы. Есть мои внутренние сферы – корень (шореш), душа (нешама), тело (гуф). Есть более внешняя сфера – одеяния (левуш), и еще более внешняя – чертоги (эйхаль).
Поэтому я ощущаю себя во внутренних сферах (корень, душа, тело), а во внешних сферах (одеяния и чертоги) воспринимаю мир, якобы находящийся вне меня.
Все это потому, что во Втором Сокращении (Цимцум Бет) две внешние сферы отделились от меня и стали окружающими. Поэтому они окружают меня.
Но на самом деле они – мои, существуют внутри меня, только я ощущаю их внешними.
Поскольку мои внутренние желания – это Кетер, Хохма, Бина или корень, душа, тело, то я ощущаю в них внутренний свет НаРаН.
А в окружающих меня желаниях (одеяния и чертоги) есть слабое окружающее свечение, и потому я не придаю им большой важности.
Я несколько завишу от них: звезды немного мне светят, солнце - тоже, мир окружает меня, но главное – это я.
Я не представляю себе, что все самые важные мои желания находятся как раз таки вне меня. Но все они – мои. Только мы пребываем в такой иллюзии, что они кажутся мне чужими.
Так где же тут группа, учитель, Творец, книга Зоар, весь мир, жена и дети? Все находятся внутри моих желаний.
На ком я женился? – На своем желании. На кого я сегодня кричал? Над кем смеялся? – Над своими желаниями. Все это – я.
Ты можешь сказать: "Вы говорите, что я нахожусь внутри Вас. А я говорю, что Вы находитесь во мне. Кто прав?" – Оба правы.
Пока мы не поднимемся над этим миром в духовное, мы не сможем освободиться от этой иллюзии.
Но если я смотрю на весь мир как на свое желание, мне намного легче из восприятия реальности достичь ощущения реальности.
Из вечернего урока по книге Зоар, 22.03.2010
Подготовка к уроку, статья 14 из книги "Шамати"
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава "Ваера", п.224)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вышел 34-й номер газеты "Каббала народу" (на иврите):
Вопрос: Творец играет с человеком. Каковы правила игры?
Ответ: Правила игры таковы, что у Творца есть лишь одно намерение – приблизить человека к Себе.
Он взращивает в нем эгоистические желания, - и человек ощущает "ожесточение сердца", спутанность, тяжесть, ему вдруг кажется, что весь мир против него, что у него много ненавистников, множество мешающих ему, и сам он тоже устал, запутался, а может быть немного болен.
Короче говоря, он ощущает множество помех – и внешних, и внутренних. На самом деле, это не помехи, а та самая добавка желания наслаждаться человека, в котором у него есть дополнительная возможность связаться с Творцом.
Обычно это приходит вместе с какой-то неожиданной помехой, внезапным страхом перед людьми или властями.
Творец облачается во все эти средства в нашем мире, во все эти образы. А человек начинает воспринимать их как маленький ребенок, боящийся всего на свете.
И тут он должен укрепиться с помощью книг, окружения, учебы, стараться все время удержаться в мыслях о том, что "Нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро".
Хотя это непросто. Ведь эта игра со стороны Творца – очень хитроумная для нас.
Он знает, как каждый раз запутать человека на его уровне так, что ему требуется приложить много усилий, чтобы не свернуть с пути, думая о том, что есть еще другая власть, кроме Творца.
Из подготовки к уроку, статья 10 из книги "Шамати", 22.03.2010
Вопрос: Моему ребенку 12 лет, и он очень жадный. Скажите, пожалуйста, это порок или врожденное свойство? Как это можно исправить?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Сейчас я чувствую себя очень плохо, а написано, что Творец – "Добрый и Творящий добро", и "Нет никого кроме Него".
Как мне обратить это плохое ощущение в хорошее, чтобы я действительно почувствовал Творца Добрым и Творящим добро?
Ответ: Если ты обратишь свое желание в доброе, то ощутишь, что тот, Кто причинил тебе все это, - тоже Добрый и Творящий добро, по закону подобия свойств.
Тебе не хватает только лишь свойства веры - отдачи, которое распространится внутри твоего желания.
Написано: "Даже когда острый меч занесен над тобой, не отчаешься в Его милосердии". Ведь все это исходит от Творца.
И каждый получает "ожесточение сердца" (Фараона, чье сердце ожесточил Творец), чтобы выйти из своего Египта.
Из подготовки к уроку, статья 10 из книги "Шамати", 22.03.2010
Вопрос: Как можно связать статьи из книги "Шамати", которые мы изучаем во время подготовки к уроку Зоар, с самой книгой Зоар?
Ответ: Все, что мы изучаем в науке каббала, предназначено для того, чтобы все время быть в связи с Творцом.
Чтобы быть связанными с Творцом, держаться за Него, знать, как правильно и целенаправленно обработать все наши состояния, ситуации, помнить, что они посланы Творцом, - для этого нам нужен свет, возвращающий к Источнику.
Этот свет должен все время высвечивать мне, что все приходит от Творца и дано мне для продвижения, что не своими силами я должен взять эту вершину и двигаться вперед, а еще больше вызывать на себя этот свет.
Я должен постоянно зависеть от света, возвращающего к источнику. Он совершает со мной все действия, а я вновь вызываю его, и так все время вращаюсь по кругу.
Книга Зоар связывает меня с источником света, и потому она настолько важна. Зоар - это защита, наш спасательный круг.
Из подготовки к уроку, статья 10 из книги "Шамати", 22.03.2010
Когда мы читаем Зоар, нам нужно соединить все в одну реальность, существующую внутри нашей души.
Душа – это все, что называется Малхут мира Бесконечности, Малхут мира Ацилут, все миры вместе, "Я" или "Я и весь мир".
Все это принадлежит моей душе, ведь все, что я ощущаю – ощущается только в ней.
А кто такой Творец? Это внутренняя сила, действующая в моей душе – причина того, что я чувствую и существую, и должен раскрыть все мироздание и Его самого – как источник моей жизни.
Об этой душе и рассказывает нам Зоар – о разных ее частях, состояниях, процессах, которые в ней происходят.
И благодаря тому, что я стараюсь их узнать, я каждый раз все больше раскрываю свою душу, свои инструменты восприятия, свой мир, в котором я сейчас на самом деле нахожусь, но который от меня пока скрывается.
Каббала называется скрытой наукой, потому что занимается этим скрытым миром и раскрывает его нам.
А кроме того, чтобы нам помочь – нам даны товарищи. Те части реальности, которые я называю своей каббалистической группой, своими товарищами, могут помочь мне в этом.
Ведь они хотят приблизиться ко мне, а я – к ним. Они являются активными частями из всей реальности, которую я ощущаю и с которыми я могу взаимно работать, чтобы приблизить их к себе.
Со всей остальной реальностью я не могу так работать, ведь я не чувствую от нее такой ответной реакции.
А эти активные части даны мне Творцом, чтобы, практически работая через них, я приблизился и ко всей остальной реальности, как к частям моей собственной души.
Из урока по книге Зоар, 22.03.2010
