30.01.2025, 13:25 [#271183]
Конфуций однажды сказал: "Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают. Огорчаюсь, если я не понимаю людей".
Конфуций однажды сказал: "Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают. Огорчаюсь, если я не понимаю людей".
Вопрос: Что позволяет силе мысли вывести человека из его природы? Почему потенциал нашей общей мысли сильнее нашего естества?
Ответ: Мы пребываем в природе неживого, растительного и животного уровня, не более. Наши желания, в целом, устремлены к еде, сексу, семье, деньгам, почестям, власти и знаниям. Это и есть мое естество.
С другой стороны, от окружения я получаю силы, относящиеся к более высокой, духовной ступени. И если в окружении воцарится общий помысел, он окажет на меня стопроцентное воздействие.
Сегодня эти явления уже проявляются: мысли странствуют по миру, подобно вирусам, передаваясь от одного к другому. Они не просто "витают в воздухе", они – часть связующей сети, которую мы пока не ощущаем, хотя она охватывает всех нас крепкими узами.
Раньше, на предварительных этапах развития, взаимосвязь между нами была слаба, а теперь эта сеть всё больше проявляет свое воздействие.
И как следствие, нам теперь необходимо электронное общение: мобильники, эсэмэски, и-мейлы, видеоконференции, социальные сети… Мы еще не проникли вглубь, не дотягиваемся до самой сети, но уже откликаемся на ее позывные и тянемся к взаимной коммуникации. Вот в чем корень современных технологий общения.
Однако скоро мы оставим их, потому что та же сеть покажет нам их тщету. Ведь нет никакого смысла во внешней связи, в пустых разговорах: "Привет, как дела…" Наше желание растет, всеобщая связующая сеть проявляется всё больше – и в какой-то момент мы захотим связи более качественной.
Тогда люди бросят то, чем так увлекаются сегодня. Они будут общаться между собой только при настоящей необходимости, и наоборот, откажутся от "электронной болтовни" в поисках другого канала, лежащего над обычным словообменом. Им захочется внутренней связи.
Так вот, если правильно воздействовать друг на друга, мы можем уже сегодня использовать связующую нас сеть. Ведь души разбиты по отношению к себе, но не к Малхут мира Бесконечности. А стремимся мы именно к ней. Так в чем же проблема? Пускай Малхут скрыта от нас множеством завес-экранов – это не значит, что мы не пребываем в ней. Насколько мы пробуждаем общую сеть, настолько можем задействовать ее.
Это мы и делаем при помощи взаимного поручительства. И потому оно необходимо для исправления. Нам словно предлагают: "Готовы ли вы четко, правильно и адекватно использовать связующую всех сеть на нужды отдачи?" В целом такой подход и называется "поручительством".
Сегодня человек как никогда близок к знакомству с этой сетью, близок к активному, осознанному участию в ней, которое позволит ему стать подобным Творцу. Ведь "Творец" – и есть всеобъемлющая сеть, полная бесконечной взаимосвязи. Так Он нам раскрывается.
Если я хочу заранее раскрыть эту сеть, то сам "пробуждаю зарю", стараюсь добавлять усилия и чувствую всё бóльшую ответственность за весь мир, за всю действительность вплоть до Творца. А если я не подготовился, не устремился вперед, сеть своим раскрытием застает меня врасплох. В этом – различие между "путем Торы" и "путем страданий".
Вообще, вся эта сеть – со всеми видами связи, со всеми светами, со всеми деталями восприятия, со всеми этапами раскрытия – называется "Торой". Своим поручительством мы активируем ее, побуждаем к чуть большему раскрытию, и это сказывается на каждом.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"
Сила доброй мысли прорывается в мир
Желательно, чтобы слово "поручительство" и все слагающие этого понятия стали нам как можно понятнее и ближе. Поэтому мы должны все время над этим работать и все больше раскрывать: что называется поручительством, какую связь оно предполагает между нами?
Каждый должен быть выше других, чтобы заботиться о них и показывать правильный пример. Каждый должен чувствовать себя ниже других, чтобы получать от них пробуждение и вдохновение, ведь без этого у него не будет сил продвигаться. И все должны заботиться о том, чтобы мы были совершенно равны - не больше и не меньше, а абсолютно на равных!
На этом пути мы должны начать внутренне ощущать друг друга. Я не буду видеть товарища как материальное тело. Я вдруг перестану различать его лицо, оно исчезнет, не буду замечать его одежду и внешние признаки. А потом я перестану видеть даже его свойства, характер, привычки, из которых прежде складывался во мне его образ.
Я не буду относить его ни к его внешнему образу, ни к внутренним свойствам характера, манерам поведения, качествам, полученным от рождения или приобретенным в течение жизни.
Я не вижу ни одеяний, ни физической плоти, ни свойств характера товарища, а только самую внутреннюю точку, которая называется обратной стороной святой души. Разумеется, она пока еще неисправная, но очень стремится всеми средствами притянуть к себе окружающий свет, чтобы он ее исправил.
Эта точка называется точкой в сердце. Средство притянуть к ней свет - это поручительство, то есть соединение между такими точками. Именно их нам и нужно видеть в каждом товарище, а не тела и не характеры или манеру вести себя. Все это дано товарищу сверху и заставляет его так действовать, или же это я так вижу его, "в мере собственных недостатков". Но главное - это видеть внутреннюю точку и желать с ней соединиться.
Соединение этих точек в одно целое называется "миньян". Это уже такое объединение точек в сердце, которые готовы действовать и прилагать все возможные усилия для того, чтобы достичь подобия высшему свету. В мере этого подобия и стремления к свойству света, он начинает на них светить. Свет имеется всегда - все движения происходят только внутри желания.
Все зависит от соединения внутренних точек в сердце, к которым мы привлекаем свет: от его силы и качества, то есть зачем мы хотим соединиться, почему, преодолевая какие препятствия? Как только мы исполняем положенную нам меру усилий (сэа), обретаем достаточно сильное желание к соединению и единству, свет заканчивает наше первое действие единения и приводит нас к первому слиянию (зивугу), первому контакту с Творцом.
Так мы реализуем свое поручительство, то есть действительно находимся "вместе", настолько поручившись друг за друга, что превращаемся в одно целое. Это первая духовная ступень, на которой мы раскрываем высший мир, высшую силу, истинную реальность выше той, в которой сейчас находимся. А этот мир кажется нам иллюзорным, как будто приснившимся.
Первое правильное отношение к соединению - это выход из себя, из своего тела и одеяний, всех эгоистических желаний и мыслей, привычек, врожденных или приобретенных качеств. Я чувствую только точку в сердце и хочу прилепить ее к товарищам. Это значит, что я иду навстречу поручительству, первой точке единства.
Так мы достигаем первого сосуда, соединенного высшим светом. Все наши точки противоположны соединению. Но наше давление, напряжение, созданное между этими точками, раскрывает нам, насколько мы по своей природе не способны соединиться, и в то же время, хотим этого.
Бааль Сулам описывает это состояние в письме №19 на примере отношений между мужчиной и женщиной, которые намеренно разделены и не могут соединиться, но в то же время испытывают огромное желание быть вместе.
В итоге, это приводит к взрыву связующей силы, побеждающей силу разделения, и мы достигаем единства. И тогда "и семя его во благо", то есть уже рождается наше первое духовное состояние, что называется рождением. Как в нашем мире, в результате соединения мужчины и женщины рождаются дети, так и в духовном мире результат слияния - это рождение нового состояния.
Из урока по подготовке к конгрессу
Как человек этого мира, я устроен так, чтобы автоматически все время думать о себе: что мне выгодно сделать и как. Таким меня создал Творец, как сказано: "Я создал злое начало". Я только все больше и больше раскрываю свое зло, и уже сам понимаю, что думаю только о себе, и определяю, что это зло. И это уже особое состояние.
И теперь я хочу обратить его в добро, потому что ненавижу этот эгоизм. Добро – это думать обо всем и ощущать все так, будто оно принадлежит мне. Относиться ко всем, будто к неразрывной части самого себя.
Но если стереть это "как будто" – то снова останусь лишь "Я", только еще более эгоистичный! Допустим, я бы сейчас вдруг открыл, что все люди вокруг - мои маленькие дети, и я люблю этого ребенка, этот образ, безмерно, всем сердцем.
И чего же я таким путем добился? Действительно, я теперь отношусь ко всем, как к самому себе – но эгоистически! Ведь я считаю их своими, это все равно, что я сам – словно мой маленький ребенок.
Поэтому я говорю: "Нет! Ненависть остается, остается отдаление!", и "Все преступления покроет любовь". Иначе в тебе не будет сопротивления – "экрана", преодоления. Что ты будешь преодолевать? Я ничего не преодолеваю по отношению к своему маленькому сыну, я готов все ему отдать. Ведь к этому меня обязывает естественная, природная любовь.
И когда мы говорим, что хотим, чтобы весь мир был для нас словно мы сами - мы не понимаем какие тут совмещаются противоположности и какой выстраивается подход. Я не устраняю отторжение, а строю на нем всю любовь.
Поэтому сейчас в мире раскрывается такое особое состояние. Кругом ведется какая-то борьба, споры, столкновения, проявляются различия – весь мир пришел в смятение, никто не может ужиться друг с другом. И не смогут ужиться, эти ссоры так и буду все больше разгораться. Пока мы не поймем, что все прегрешения обязаны раскрыться, а мы должны соединиться над ними.
И не надо бояться, что они раскрываются – наоборот! Когда они раскрываются и показывают тебе твою слабость – именно тогда, ты поймешь, что нуждаешься в помощи. Ты увидишь, что сам ничего не можешь сделать – и тебе необходим свет, возвращающий к источнику.
Поэтому мы видим, что сталкивается так много различий, столько сил, столько целей, и никто не понимает друг друга. Но над всем этим мы должны построить один большой зонтик – взаимного поручительства.
А все эти различия и разногласия внутри – останутся. Это чудо, которое мы не понимаем! Но чудо в том, что они остаются вместе с зонтиком, созданным из любви и поручительства, который поднимается над ними.
Мы любим друг друга, несмотря на все свои противоположные различия. Мы настолько разные – потому что свыше так раскрылась Малхут. И я не хочу менять другого человека, я только хочу объяснить ему, что нам стоит по-доброму соединиться друг с другом и предлагаю: "Давай, сохраняя каждый свои позиции – поверх всего соединимся друг с другом.
Ведь если мы получили свыше, от Творца такие противоположные свойства, и от природы такие разные, то видимо именно благодаря разнице между нами, мы сможем больше проявить гармонию творения. Невозможно сыграть классическую музыку на одном музыкальном инструменте – нужны разные звучания: минорные, мажорные, всевозможные инструменты, и все они должны играть вместе – это и рождает гармонию и творчество.
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха)
Обратить весь потенциал зла в добро
Реплика: Ничего не делающие люди, а только творящие, пишут музыку, задумчиво сидят, смотрят на природу, потом рисуют всякие пейзажи.
Ответ: Конечно! Они должны быть, как когда-то помещики, дворяне, у которых гарантированный доход.
Вопрос: Миру они нужны? Мир говорит: "Это бездельники".
Ответ: Мир без них не сможет! Они дают миру именно то правильное отношение к жизни, к творению, к Творцу, ко всему.
Они правильно себя ведут. То есть у них есть время на все. Творческий человек не должен испытывать давления снаружи – только изнутри, если оно будет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 26.11.2020
Мы должны создать систему в интернете, позволяющую передать ту атмосферу, о которой говорят каббалисты и которая должна властвовать в обществе будущего.
Нам нужно создать такое виртуальное сообщество, открытое для всех, находясь в котором, человек учился бы жить по духовным законам и правилам.
Причем, это сообщество должно быть для него, естественно, добрым, с игровыми элементами.
Обучаясь, он постепенно стал бы понимать, что такое природа, почему она так работает над ним, почему он чувствует себя плохо в силу своей противоположности ей и как он мог бы измениться, чтобы лучше чувствовать себя.
Такова на самом деле система адаптации человека к природе. Мы существуем в природе, но не знаем, насколько противоположны ей, и поэтому все время страдаем. Сделать такой адаптер между нами и природой – это то, что нам нужно.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Система будущего, ч.1"
Надо ли научиться все-таки чувствовать боль другого?
Ни один человек в мире не готов услышать каббалистическую информацию. Любой человек желает услышать информацию "на, получи", а не информацию "дай, отдай". Дело в том, что мы устроены так, что готовы только получать. "Отдать?! Во-первых, мне нечего отдавать. Во-вторых, кому отдавать?"
То есть каббала – это совсем другая информация. Она воспринимается в отраженном свете, в желании отдать, в желании любить. Когда такое желание возникает, тогда в тебя входит эта информация, и ты открываешься. Иначе ты закрыт.
В той мере, в которой из тебя исходит желание быть связанным с другими, любить их, отдавать им, в этой мере от всех них свет входит именно в это твое желание. Разве такое желание может быть у начинающего?
Реплика: Но вы даете такие интересные уроки для начинающей публики, находите такие выражения, такие объяснения…
Ответ: Это зависит от публики. Иногда я слышу что-то интересное, и у меня возникает идея обыграть это. Но такое бывает очень редко. Как правило, это случается непосредственно во время урока, когда я вижу людей, чувствую их, и в соответствии с этим у меня появляются подходящие ассоциации.
Реплика: А вы говорите, что все зависит от публики, с которой вы общаетесь. Для начинающих вы даете одно, для остальных другое, но желание вы все-таки чувствуете.
Ответ: Я не могу иначе. Это точно. Я не могу сидеть перед новенькими и давать им сложный материал и наоборот. Потому и уроки разные. Это не я определяю, а потребитель.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Почувствовать потребителя"
Вопрос: Когда вы передаете кому-то информацию, разве у вас нет ощущения ее потребителей, чтобы лучше понять, что они хотят?
Ответ: Бааль Сулам в статье "Пророчество" пишет, что он просил Творца спустить его с того высокого уровня, на котором он находился, чтобы суметь написать что-то для людей и они смогли бы понять, что такое каббала, приблизиться к ней, использовать ее. Ведь каббала – это чисто практическая наука, которую нужно реализовать на себе. Насколько у него получилось – это вопрос.
Читая его труды, мы постепенно начинаем понимать его слог, его величие. Он сумел небольшим количеством слов очень красиво выразить огромные духовные объемы, свойства, действия.
Но я не думаю, что он был доволен собой. Мне кажется, он хотел бы написать так, чтобы человек, бросив взгляд на страницу, ахнул, замер и приклеился к тексту, как к картинке, которая вошла бы внутрь него, отпечаталась в нем как внешнее изображение на фотопленке. Именно так должен отпечатываться каббалистический материал.
На желании человека отображается свет. Причем разница между желанием и светом минимальная, чтобы можно было перевести изображение от света прямо на противоположное ему эгоистическое желание.
Я не думаю, что Бааль Сулам пришел к этому. Многие читают, но ничего не понимают. Люди, прекрасно знающие иврит, с университетским образованием, приходят ко мне и спрашивают: "О чем это?". Они не могут связать слова в предложения, потому что это совсем другая логика.
Я помню себя. Мне было непонятно построение самой фразы: вроде бы сказуемое-сказуемое-сказуемое, без подлежащего или глагола. То есть это не логично ни по орфографии, ни по лексике. Так что, нам тоже еще надо работать.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Почувствовать потребителя"
Вопрос: Как найти тот духовный образ, относительно которого можно себя отменить?
Ответ: Я даже не могу сказать. Он просто возникает и всё. Это следствие воздействия Высшего света.
Тут ничего не нужно придумывать. Не надо ничего воображать. Здесь нет никаких фантазий или медитаций, никаких сказочных представлений. Просто надо ждать, пока Высший свет не создаст в тебе четкое внутреннее видение, когда ты начнешь понимать, что во всех людях говорит их душа, и они связаны ею между собой в одно единое целое.
Допустим, перед тобой кастрюля с супом. Ты можешь зачерпнуть оттуда ложку, вторую, третью. Но каждая ложка является частью этого супа. Ты ее выделяешь.
Я вижу одного, второго, третьего… Я могу выделить их каким-то образом из этого "супа", из общей души, но в принципе, они абсолютно соединены в ней. И только я своей ложкой выделяю: вот это Владек, а это Гриша, Миша, Вова и так далее. Но на самом деле этого выделения нет, оно – относительно моей "ложки".
Вопрос: Вы говорите, что, пригнувшись перед товарищами во время учебы, можно притянуть свет. Благодаря этому мне раскроется ощущение разделения?
Ответ: Наоборот, я увижу общую связь между товарищами, что это одна единая душа.
Я не вижу их в лицах и даже разделенными. Я вижу их общность, нечто такое как "кастрюля с супом".
Вопрос: Но у вас есть множество учеников. Вы же в течение какого-то времени видите их определенные образы?
Ответ: Нет, я их не сканирую. Ни в коем случае! Я не помню лиц, а имен тем более.
Может быть 30-40 человек я помню по именам, и то вряд ли, потому что для меня человек не ассоциируется с его именем или лицом, с какими-то внешними факторами. Я просто вижу его – вот он находится внутри с остальными, он желает быть вместе с ними, он тянется к этому.
В принципе, все люди находятся вместе, все мы являемся одной единой душой, одним единым "супом".
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Образ в духовном"
Самые сильные переживания каббалиста
Из статьи Бааль Сулама "Поручительство": Ответ очевиден, если вспомнить о приглашении, которое Творец послал через Моше народу Израиля перед принятием Торы.
"И сейчас, имеющий уши да услышит глас Мой. Храните союз, заключенный со Мной, и будете избраны из всех народов, потому что Мне вся земля.
И будете вы Мне царством служителей (Коэнов) и святым народом", – с такими словами Творец обратился к народу Израиля.
И вернувшись, Моше передал старейшинам наказ Творца. А весь народ, как один, воскликнул: "Сделаем все, что предназначил нам Творец!". И передал Моше Творцу сказанное народом.
Выполняет ли весь народ Израиля обещание, данное Творцу? Или хотя бы часть народа?
Творец обещает, что гарантирует нам особую связь с Ним, которая называется союзом, если мы выполняем его условия. Творец говорит, что он избрал наш народ из всех народов. И мы обязаны им стать, желаем того или нет, ведь так решил Творец.
99.9% из нас отказались бы от этой избранности – кому она нужна? Мы достаточно настрадались от нее за всю свою историю. Каждый может подтвердить, что этот союз не принес нам ничего доброго – по крайне мере, так нам пока видится. Но союз назначен свыше, и мы обязаны его принять – об этом нечего спорить.
Творец говорит: "и будете избраны Мною из всех народов" – то есть мы обязаны стать переходным звеном между высшей силой и всем человечеством, проводя в мир высшее управление.
"Потому что Мне вся земля" – все творение, все созданное желание насладиться находится во власти высшей силы. Но Творец хочет передать его под управление народа Израиля, избранного Им для этой миссии. Творец выбрал нас, и мы обязаны взять власть над своим эгоистическим желанием.
"И будете вы Мне царством служителей" – то есть будете выполнять эту работу. А работа заключается в передаче всем народам искр отдачи, чтобы все пришли к ней и раскрыли Творца, "от мала и до велика". За счет этой работы мы станем "святым народом".
"С такими словами Творец обратился к народу Израиля". То есть каждый получил этот приказ не персонально от Творца, а через точку в сердце, которую зовут Моше – не напрямую в явном знании и ощущении, услышав глас Творца, а через посыльного.
Моше передает этот наказ народу Израиля. Всем известно из Торы, как непросто было Моше выполнить это поручение и добиться согласия народа. Но в итоге они согласились работать вместе и как один, воскликнули: "Сделаем все, что предназначил нам Творец!" – "и передал Моше Творцу сказанное народом".
Это значит, что взаимное согласие уже находится в нашем корне. Оно действует и работает, даже если мы этого не чувствуем. Нас сейчас никто не просит снова принимать и подписывать этот союз, а только возобновить его в соответствии с нашим сегодняшним уровнем развития.
Хотя мы разорвали этот союз со своей стороны, но это не уменьшило нашей связи с высшей силой и друг с другом. Просто произошло наше глубокое падение, позволяющее нам раскрыть все зло между нами, чтобы мы смогли исправить его и освятить, то есть прийти к отдаче ради отдачи и даже к получению ради отдачи. Вот это и нужно сделать народу Израиля.
Из урока по статье "Поручительство"
Все статьи каббалистов о взаимном поручительстве - результат ощущения ими высшей реальности. Так они передают нам ее законы. Безусловно, эти законы можно выразить формулами или графиками, как и в любой науке.
Но поскольку, в противовес другим законам природы, эти явления нами ощущаются, и желательно, чтобы мы их прочувствовали, а не восприняли как сухие знания, разумом, - каббалисты стараются писать о них в форме рассказов, писем, притч.
Но нельзя забывать, что то, о чем они пишут, - не нравоучения или советы, а непреложный закон. Только его приводят нам в таком виде, чтобы мы смогли как можно более чувственно и душевно привести себя ему в соответствие.
Ведь и природа этого мира, в том виде, как мы ее ощущаем, представляет собой некий закон. И когда мы вводим в жизнь маленьких детей, то знакомим их с этим миром очень постепенно.
Постепенно открывая для них мир, мы создаем вокруг них охраняющие их системы. В природе таких систем нет, ограничений не существует, - их создаем мы.
Точно так же поступают с нами наши духовные "Отец и Мать" (АВ"И), знакомя нас с высшим миром. Там тоже есть такие вспомогательные системы, которые они от нас скрывают, постепенно раскрывая нам, что вся действительность - это один Закон.
Из урока по статье "Поручительство"
Аудио (рус.):