Современные технологии позволяют преодолевать языковые барьеры и свободно общаться с кем угодно. Это здорово, но и это еще не предел. Средства коммуникации передадут наши слова, сделают нас ближе. А потом, сблизившись сердцами, почувствовав друг друга, мы обнаружим, что слова не нужны…
Раньше каббалисты были скрыты, но между собой они все равно образовывали группы.
Первая группа в несколько тысяч человек была создана Авраамом, которую он выделил из Древнего Вавилона и увел оттуда на территорию нынешнего Израиля.
Это было сделано специально, для того чтобы подставить группу под большее воздействие высшей силы, потому что на каждую часть Земли влияет определенная высшая сила. Здесь она проявляется больше всего.
Люди, приезжающие из-за границы в Иерусалим, говорят, что там ощущается особый феномен. Они начинают вдруг чувствовать себя по-другому. Художники говорят, что там особый желтоватый воздух. Мне это немного непонятно или, может быть, я не хочу себе верить, но, тем не менее, в этом что-то есть.
Но то, что, меняя место, мы меняем судьбу, это абсолютно точно. И не потому, что в другом месте иное общество, а от того, что в каждом месте Земли высшая сила проявляет себя по-разному.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Окружение"
Реплика: Бывает, что мы так выстраиваем систему, что мешаем друг другу.
Ответ: Это неважно. Пока мы эгоисты, мы все время друг другу мешаем. Так мы учимся на этом.
Реплика: В то же время, вы говорите, когда все работает стабильно – это смерть.
Ответ: Стабильно у нас не будет. Всегда будет возникать что-то. А если нет, то я постараюсь. А как еще можно сделать? Надо ощущать, что нужны изменения.
Допустим, сейчас мы взялись за интернет. Это целая система, которую мы создаем. Этим мы закладываем основу общества будущего.
Причем, мы хотим сделать в интернете такую интерактивную систему, в которой бы каждый активно участвовал. То есть ты входишь туда, как в какой-то заколдованный мир, с джойстиком или с чем-то еще, участвуешь, как в игре, в общей гостиной, где одновременно с тобой могут быть миллионы людей.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Нужны изменения"
Вопрос: Сказано, что для исправления нужно притянуть свет. Как я могу один притянуть свет?
Допустим, я нахожусь в аэропорту, и ко мне приходит какая-то дурацкая мысль.
Ответ: Тебе кажется, что ты находишься якобы один. Когда ты находишься один? – Никогда.
Все зависит только от твоего внутреннего ощущения. Ты все равно со своими товарищами, и все вы вместе устремлены к цели. Наоборот, если ты где-то один, ты еще острее ощущаешь, что ты с ними.
Вопрос: То есть это ощущение возникает где-то в сердце, внутри тебя?
Ответ: Какая разница где? Разве мы ощущаем это по перепадам давления или по работе нервной системы? На самом деле, где это? Это – вне нас.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Исправление зла на добро"
Статья "Три условия молитвы" из книги "Шамати": Есть три условия молитвы: 1. Верить, что Творец может спасти человека, несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства, чем у любого в его поколении. 2. Все, что мог сделать, сделал, а спасения так и не пришло. 3. Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь.
Три эти условия подводят итог множеству условий, которые человек должен собрать внутри себя для того, чтобы прийти к подлинной молитве, крику.
Крик - это желание в сердце. Он рождается в тот миг, когда мы достигаем желания, подходящего для раскрытия духовного мира, свойства отдачи - как только становимся готовы к нему, находясь еще по эту сторону махсома, то есть ожидая что-то все-таки получить от этого раскрытия.
Это еще не чистая просьба, и она не может быть чистой, ведь существует разбиение между ступенями. Мы всегда молимся "ло лишма", ради себя, от него приходя к "лишма", к отдаче. Как сказано: "Прилагал усилия и нашел". Но все же наше желание должно подходить той ступени, перед которой мы стоим. Невозможно подняться на нее, не выполнив все условия из этих трех.
Допустим, я выполнил два условия, и понял, что сделал всё возможное, а спасение так и не пришло. Но как возможно решить, что ты сделал всё, что мог? А даже если я вдруг решаю так, то лишь на краткое мгновение и уже в следующий момент начинаю искать, что еще можно сделать. Ведь как можно быть уверенным, что уже испробовал всё?
Потому и приходит третье условие, что "лучше смерть, чем такая жизнь, как сейчас". Человек доходит до полного отчаяния и больше не способен так продолжать. И тогда третье условие как бы увеличивает второе, доводя его до такого экстремального уровня, когда я больше не согласен ждать и проверять, что еще можно сделать, а взрываюсь в мольбе.
Если я не получу желанного, то лучше смерть, чем такая жизнь. И тогда одно условие помогает другому. Ведь мы работаем в двух системах: разума и чувства. Поэтому разумом всегда можно сказать, что я недостаточно сделал в чувствах. А чувственно всегда можно признать, что я еще не достиг разумом нужной проверки и выяснения своих ощущений.
Поэтому все условия в итоге сводятся к этим трем, а оно выливается в одно: в одну молитву, подъем МА"Н.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Используя окружение как источник высшей силы
Только тот, кто может подняться выше своего эгоистического желания, достигает ощущения страха. Он видит, что не способен подняться, но непременно должен – ведь именно поверх его желания насладиться находится духовное пространство, область Творца, совершенство. И тогда его охватывает страх – а сможет ли он получить помощь, чтобы подняться над собой?
Этот страх может быть эгоистичным, когда меня беспокоит, получу я духовное наполнение или нет. И это тоже полезный страх – пусть я думаю о себе (что называется "ло лишма"), но по крайней мере, в направлении духовной цели, к свойству отдачи ("лишма"), только пока понимая его как собственную выгоду.
А потом мы приходим к "совершенному страху", понимая, что и результаты от обретения свойства отдачи должны пойти на общую пользу, а через пользу общества – на пользу Творцу. И все это совершает с человеком высший свет, а потому весь этот процесс называется "Тора".
И всегда нам "встречается по дороге" уродливый человек, живущий внутри нас, который не хочет ничего, кроме собственной пользы. Он всегда пытается повернуть все так, чтобы подняться над другими, утвердить свою власть и гордыню.
И если мне удастся сопротивляться этому уродцу, бояться такого своего свойства, но не уничтожая его, осознавать его и благодарить, что мне раскрылось мое зло – тогда во мне разовьется страх, который поможет мне обрести желание, сосуд (кли) для раскрытия Творца.
Постепенно все понятия получат правильные определения, и я начну осознавать, что духовное находится выше моего эгоистического желания. Я уже пойму, что мне удастся раскрыть Творца, совершенство, отдачу, любовь к ближнему, духовный мир – только если я смогу подняться над своим "Я".
Поэтому все основано только на силе страха и трепета – нахожусь ли я в своем эгоизме и не замечаю этого или на самом деле уже поднялся выше него. А в возвышении над своим желанием есть множество ступеней, которые мы постепенно выясняем.
На каждой ступени мне кажется, что я уже поднялся над своим эгоизмом, радуюсь и благодарю Творца за то, что Он со мной сделал! А потом вдруг вижу, что нет – и это тоже еще был мой эгоизм, только он прятался от меня. И над ним мне тоже нужно подняться.
А в начале следующей ступени я опять страшно радуюсь, что наконец-то мне удалось подняться над своим эго, и теперь я весь настроен на отдачу. Но и там понемногу раскрываю, что это еще не конец, и внутри меня остались эгоистичные расчеты. И снова я ненавижу свое состояние и требую большего подъема – и так до самого конца исправления (Гмар тикун)…
Ведь сказано: "То, что для высшего – отходы, пища – для низшего". Так мы поднимаемся по ступеням – каждый раз благодаря свету, возвращающему к источнику. Этот свет называется Тора – он и раскрывает в человеке страх (ира), в котором он может увидеть (ирэ) Творца, свойство отдачи, властвующее надо всем и объемлющее все желание насладиться творения.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Если ты изначально не хочешь прийти от "ло лишма" к "лишма", к отдаче – то лучше вообще ничего не делать. По крайней мере, ты не будешь требовать от Творца для своего эгоизма. Ведь ты соглашаешься на партнерство с Ним только для того, чтобы побольше из Него вытянуть.
Как же нам сделать так, чтобы не превратиться в пиявок, которые требуют: "Дай мне и этот мир, и будущий!" А вместо этого, научиться у Творца Его свойству отдачи, не рассчитывая на Его богатство.
Поэтому состояние "ло лишма" – необычайно тонкое, серьезное и драматическое, просто судьбоносное. Ведь из этой точки я могу пойти в двух совершенно разных направлениях, и мне нужно сделать выбор.
Поиск смысла жизни, источника, цели, приводит меня в такую точку – к учителю, в группу, к книгам, методике, и я начинаю ее выяснять. Из нее я могу пойти обратно, в любых направлениях – а могу двинуться вперед.
Но как мне узнать, где "вперед", а где "назад" – ведь я не вижу направления? Мне можно сказать об этом тысячу раз, я все равно не увижу. Мне нужно выяснить это самому.
Назад – означает смерть, вперед – жизнь, а мне может представляться совсем по-другому. И как же мне это проверить, чтобы все время направлять себя?
В этой точке у меня есть партнеры: группа, учитель и, конечно, Творец. Теперь мне нужно организовать все эти составляющие так, чтобы продвинуться в хорошем направлении.
Но что такое хорошо: хорошо для меня, для моего эгоизма, относительно чьих-то целей? Здесь есть множество вопросов, которые мне нужно выяснить. Я нахожусь словно внутри сферы с направлениями на все 360 градусов – выбирай любое! И куда мне идти - это огромный вопрос, который стоит перед человеком.
Требуется долгое время, пока он выяснит этот вопрос, а заканчивается это выяснение – только в конце исправления, Гмар Тикун. Там мы постигаем ответ на тот вопрос о смысле жизни, с которым пришли. Хотя и до этого тебе кажется, что ты начал это чувствовать и понимать – но на самом деле, мы постигаем это только в конце. Ведь в этот вопрос включаются все твои мысли и желания, и все их нужно исправить и наполнить – это и означает, что ты пришел к Ответу.
В этой точке мы и стоим, и должны соединить вместе: себя, группу, учителя, Творца и еще один компонент - Тору.
Творец – это источник. Я, группа и учитель – средства. А Тора – это сила исправления, которую я задействую. Поэтому сказано: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". И если я соединю все это в одном месте, то передо мной откроется правильный путь.
Этот путь сам по себе не существует – он создается и раскрывается передо мной, как открывшееся направление, прямая стрела, вектор, при условии, что я правильно соединяю все данные. Мне нужно каждый раз правильно организовать все свои свойства, мысли, желания – выяснить направление и продвинуться, снова и снова. Так мы исправляем себя.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"
Отдача – это не уплата налогов
Вопрос: Надо ли научиться чувствовать боль другого?
Ответ: Боль другого надо научиться чувствовать, потому что этим мы создаем вокруг себя положительное поле взаимного объединения. А оно необходимо для существования.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.09.2024
Вопрос: Я хочу спросить относительно мысли и слова. Как человек может держать себя в рамках?
Или, наоборот, он должен раскрывать в себе все отрицательные свойства? Допустим, человек хочет сказать кому-то какую-то гадость, – либо он скажет, либо нет.
Ответ: Правило очень простое: стремись к цели, а все, что по дороге – раскроется. Плохое или хорошее – неважно, главное – стремись к цели.
Например, ты едешь по дороге: ухабины, неровный асфальт, какие-то пригорки, и ты должен идти к цели, каждый раз выбирая самый прямой, самый верный путь. А то, что встречается на пути, дается тебе Творцом, чтобы каким-то образом сформировать тебя.
Поэтому и за плохое, и за хорошее на духовном пути ты должен одинаково благодарить. Одинаково! В этом – проверка человека. Допустим, сейчас тебе "дали по голове", а вчера было так хорошо. Но в своем сердце ты ощущаешь одно и то же. Абсолютно одно и то же! Значит, ты уже идешь прямо.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Исправление зла на добро"
Страна восходящего солнца считается хранилищем мудрости, тайн, духовного здоровья, счастливой жизни…
Аудио (рус.):