24.06.2010, 16:13 [#15626]
Вопрос: Поделитесь опытом, как Вы держитесь за Цель?
Вопрос: Поделитесь опытом, как Вы держитесь за Цель?
Зоар, глава "Ваеце", п.127: Поэтому явилась не Лея, а Рахель, чтобы привлечь взор и сердце Яакова красотой Рахели. И установил местопребывание свое там.
И ради нее была отдана в зивуг ему также и Лея, и произвела она все эти колена.
Откуда знал Яаков, кто такая Рахель – ведь он не был знаком с ней? Пастухи поведали ему, как сказано: "И вот Рахель, дочь его, пришла с овцами".
Все эти свойства: "колодец", "вода", "Харан", "Яаков", "Лаван", "Рахель", "Лея", "пастухи", "стадо" - находятся внутри человека. Повествование Торы объясняет нам, как распознать эти силы и упорядочить их в себе.
Это похоже на конструктор "лего". Мы должны распознать свои внутренние желания и, согласно картине, которую Тора представляет нам, поставить каждое из них на свое место, пока не получим свою внутреннюю картину отношений между всеми этими желаниями и свойствами – между стадом, колодцем, водой и пр., о которых говорится в Торе, на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях, во всей духовной реальности.
Как только я упорядочил эту картину правильным образом, организовал согласно инструкции, я попал в кадр фильма и продвигаюсь к следующей картине. Так мы проходим кадр за кадром, ступень за ступенью.
На каждой ступени Тора рассказывает, как передвигаться со ступени на ступень, за счет изменений во мне.
Изменяя таким образом в себе внутренние силы и свойства, соответственно рассказу, я продвигаюсь вместе с повествованием Торы. Тогда рассказ Торы становится раскрытием.
Из урока по Книге Зоар, 24.06.2010
Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"
Зоар, глава "Ваеце", п.129: "И были они в глазах его, как несколько дней, по любви его к ней".
Все эти семь лет в его глазах были равноценны семи высшим годам от Бины, спаянным в единой цельности и безраздельным.
Все они – одно целое, так как они связуются друг с другом. "По любви его к ней" – он любил ее, поскольку она была для него подобна высшему единству в Бине.
Что называется бесконечностью - когда время тянется бесконечно, или же когда времени нет, оно равно нулю?
Как же может быть, если я люблю ее, то работаю за нее семь лет - и для меня они пролетают?
Ведь должно быть наоборот, время должно тянуться для меня бесконечно долго – ведь только через семь лет, мы сможем быть вместе!..
На самом деле, бесконечность означает, что время сокращается до нуля.
В нашем мире мы считаем бесконечностью нечто бесконечно далекое, потому что представляем себе, будто конец, т.е. смерть, отодвигается за грань бесконечности.
В нас бесконечность ощущается так, потому что мы все ощущаем не от наполнения, а от недостатка!
Но в духовном, где все наши действия продиктованы отдачей, - наоборот, бесконечность - это когда все в одном месте, как бы сжато до нуля.
Все существует в тот же миг, "в то же время, в том же месте, в той же женщине".
Из урока по Книге Зоар, 24.06.2010
Вопрос: Что такое отдача ради отдачи?
Ответ: Отдача ради отдачи – это когда я не ощущаю наслаждение как наполнение собственных желаний, а использую его только в качестве горючего, только для выполнения действия отдачи.
Чем же горючее отличается от наслаждения, ведь единственное, что существует - это желание насладиться (кли) и его наполнение (свет)?
Если я использую наполнение лишь для того, чтобы выполнить работу, и наполнить другого, - то наполнение для меня только горючее.
Если же использовать наполнение для собственного удовольствия, - считается, что я наслаждаюсь.
Ответьте на вопрос: ради чего работает ваша машина, смысл ваших действий, кто получатель ваших усилий?
Из урока по статье Рабаша, 24.06.2010
Из статьи Рабаша "Суть отдачи": "Есть правило, что человек вкладывает усилия и пренебрегает отдыхом, если желает добиться какой-то цели и знает, что без труда ее не достигнешь.
И если человек занимается каббалой и внутренней работой, значит, у него есть духовная потребность, и он надеется таким способом получить желаемое.
Поэтому, прежде чем начинать работу, надо подумать, а что ты с ее помощью хочешь получить – то есть какую награду ты ждешь за свою работу?
И когда начинает человек размышлять об этом, то приходит к нему множество разных мыслей, и тяжело ему понять, чего же он на самом деле хочет..."
Мы все время пребываем в таких сомнениях и смятениях: "А для чего мне все это, и почему я этим занимаюсь?" Человек не знает истинной причины, она от него скрыта.
И потому многие постепенно перестают в это вдумываться, ведь это бездонная яма сомнений, которым не видно конца.
И чем больше я в них углубляюсь, тем больше вопросов во мне возникает - а в то же время, рядом течет обычная жизнь. И люди перестают задумываться и искать ответ.
Но почему Творец приготовил нам столько расчетов, множество путей и мыслей "зачем, ради чего и как?", из которых я не могу выйти, и чем больше думаю – тем больше запутываюсь?
Разве Он хотел, чтобы я отчаялся и все это бросил? Но ведь пока я точно это не выясню и не открою для себя новую ступень, я не продвинусь! Зачем же Он ставит мне преграды на этом пути?
Чтобы явился к Нему только ищущий, как достичь отдачи и стать подобным Творцу, кто готов работать.
Я пытался достичь отдачи, понял, что ничего не понимаю, нахожусь в полной темноте и потому нуждаюсь в помощи свыше.
С одной стороны, я готов отдать все, ведь затраченные усилия придают мне силы продолжать дальше для достижения цели.
Если я вложил много сил в достижение какой-то цели – я не могу ее легко бросить. Ведь я столько ей отдал! Я готов платить, ведь уже так много в это вложил.
И если я понимаю, что отдача есть, и я непременно должен ее достичь, то из разочарования в собственных силах и рождается истинная молитва.
Из урока по статье Рабаша, 24.06.2010
Вопрос: Как совместить внутреннюю работу с изучением Зоара?
Ответ: Вы напрасно думаете, что книга Зоар написана с такой же целью, как обычная книга, желающая нам о чем-то рассказать и объяснить.
Это неверно, и не для этого Бааль Сулам написал на нее свой комментарий.
Изучение состоит не в том, чтобы разобраться в написанном своим земным разумом и узнать о работе в трех линиях во всех мельчайших деталях, заучив термины. Нам нужно понять не само это строение – а необходимость исправления.
И дополнительные пояснения, которые дают каббалисты к первоисточникам (на каббалистические произведения, Тору, Пророков и другие святые книги) – невозможно понять обычным, внешним разумом, а только путем исправления души.
Поэтому все каббалистические комментарии, в первую очередь, призваны привлечь высший свет к изучающему.
И тогда читатель сможет использовать их и насладиться заключенным в них светом, открыв для себя то, что написано в первоисточнике. Это и называется комментарием.
Каждый комментарий – это дополнительный инструмент, помогающий нам не понять, а связаться с первоисточником.
Поэтому, когда мы читаем как бы "технические" пояснения Бааль Сулама: о трех линиях, сфирот и парцуфим, подъемах и спусках, решимот и экранах, и нам кажется, будто он хочет научить нас обычной науке, чтобы мы осознали разумом и смогли нарисовать все схематически – это неправильно.
Добавление, сделанное Бааль Суламом к книге Зоар, комментарий "Сулам", – помогает притянуть свет, возвращающий к источнику, а не добавляет нам абстрактное знание о строении некоего высшего мира.
Высший мир невозможно узнать, пока не ощутишь его, внутри своей души. По сути, мы постигаем свое собственное строение.
Человек начинает чувствовать, что вся реальность, все мироздание находится внутри него, а не где-то, хотя и представляется ему внешним.
Поэтому нам нужно настроить себя на правильное чтение, понимая, что в нем нет ничего, кроме света, возвращающего к источнику – после которого уже придет постижение, и "душа человека начнет учить его".
Но сначала нужно получить эту душу – то есть духовную конструкцию, в которой я раскрою все явления, о которых рассказывает Зоар.
Из урока по Книге Зоар, 23.06.2010
Вопрос: Говорят, что Берг собрал "сливки общества", а Лайтман все остальное...
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Какова цель творения?
Целью (творения) является привести нас (наши души) в конце (нашего исправления) к слиянию (подобию) с Ним, чтобы Он обитал в нас (в наших исправленных желаниях в полном подобии было свойство отдачи и любви, называемое Творец).
Бааль Сулам. "Суть религии и ее цель.
Цель вселения души (свойства отдачи) в тело (желание получать) заключается в том, чтобы именно находясь в теле (получать ради отдачи), вернулась (уподобилась) она к своему корню (Творцу) и слилась (в полном подобии) с Творцом, как сказано: "И возлюбите Творца вашего (1), и идите путями Его (2), и храните Заповеди Его (3), и слейтесь с Ним (4)".
Бааль Сулам. Письмо 17.
Каждый человек (в мире) обязан достичь корня своей души.
Бааль Сулам. "Созидающий разум".
Цель всего творения заключается в том, чтобы низшие создания, постепенно развиваясь посредством исполнения Торы и Заповедей (Тора – свет исправления. Заповеди – исправления Светом 613 эгоистических свойств души человека. Душа – желания отдачи, свойства отдачи от души к другим душам.), смогли бы подниматься все выше и выше, пока не удостоятся слиться со своим Создателем.
Бааль Сулам. "Дарование Торы", п.6.
Каббалисты – о цели творения, ч.3
Вопросы к посту Каббалисты – о цели творения, ч.1
Творец – это абсолютное добро
Вопрос: Цитата: "И поскольку нет в Нем ничего из желания получать, то отсутствует и всякое основание для причинения вреда кому-либо. И это проще простого."
Все наши проблемы из-за желания получать? - Но ведь мы такими созданы и такими останемся, потому что нет Дающего без Получающих.
Как нам устранить эти противоречия, чтобы желание получать не давало оснований для причинения вреда кому-либо?
Ответ: Исправить эгоизм на обратный и продолжать получать, но уже ради отдачи.
Вопрос: Цитата: "нужно также всем сердцем принять, просто как основу основ, что есть у Него “желание отдавать", то есть желание творить добро ближнему – своим творениям".
Невозможно с этим согласиться. Ведь у многих нет этого восприятия. Можно лишь допустить, что это так… Бааль Сулам говорит "принять сердцем" - как это сделать практически?
Ответ: Надо практически заниматься исправлением себя к подобию Творцу, систематическим изучением Каббалы на практике, в группе.
Соглашаться вам никто не предлагает, а предлагает раскрыть это!
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):