6.07.2010, 14:59 [#16659]
Самое главное во время чтения Книги Зоар – думать о связи между нами, чтобы стать "как один человек с одним сердцем".
Ведь свет, возвращающий нас к источнику, находится вблизи, и все зависит от наших усилий соединиться друг с другом в систему Адама Ришон.
Этот свет воздействует точно на разбившиеся связи между нами. Если мы стараемся объединиться и не способны на это, свет соединяет нас.
Написано в 155-м пункте "Предисловия к Учению Десяти Сфирот", что в мере желания познать изучаемое, воздействует окружающий свет.
Что значит "познать изучаемое"? Познать – не означает обрести знание, как в нашем мире.
Поскольку в духовном все постигается из связи, то "познать" означает соединиться, как сказано: "И познал Адам Еву".
Поэтому, чем больше мы стремимся соединиться друг с другом в желании отдачи и любви, тем больше мы пробуждаем окружающий свет, а затем свет мудрости (ор хохма).
Этот свет появляется и воздействует только там, где мы желаем соединиться и не способны на это.
Поэтому нет смысла пытаться изучать Книгу Зоар, как науку или мудрость - ведь мы не понимаем ее языка, о чем в ней идет речь, для этого нужно находиться в том же мире.
И потому мы должны стремиться соединиться друг с другом. Тогда окружающий свет придет именно в те места, где не хватает связи между нами, соединит нас между собой, и в этих восстановленных связях мы ощутим свойство отдачи – Творца, свет Хасадим, а затем раскроем в нем свет Хохма.
Поэтому всей нашей учебе должно предшествовать желание соединиться друг с другом, и во время изучения Зоар не следует забывать об этом.
Как говорит Бааль Сулам в 17 пункте "Предисловия к Учению Десяти Сфирот": "А потому обязуется изучающий перед учебой укрепиться в вере" - в свойстве отдачи, которого он желает достичь в результате учебы, чтобы это стало его жизнью.
Из урока по Книге Зоар, 06.07.2010
Вопрос: Если человек продвигается по ступеням, достигнет ли он уровня постижения Бааль Сулама и Рабаша?
Сказано, что запрещено изучать Тору без намерения. Ведь тем самым ты не привлекаешь свет, возвращающий к источнику, и тотчас же превращаешь "эликсир жизни" в "смертельный яд". Эта точка выбора – единственный твой выбор в жизни.
Поэтому, если мы имеем дело с единственным оружием против зла, эгоизма, Книгой Зоар, то должны стараться использовать ее правильно.
Ясно, мы не можем нажать на "красную кнопку" и привести мир к вредным непоправимым последствиям, но есть возможность войти в состояния страданий, что уже происходило в прошлом (см. "Предисловие к книге Зоар", пп.70,71).
И потому, перед чтением Книги Зоар, человек должен подготовить для себя какие-то "крылатые фразы", впечатляющие его, с помощью которых он начинает пробуждаться с уровня животного (желания к себе) – к уровню человека (стремление единства, отдачи и любви).
Уровень человека – это желание соединиться с другими. Ведь исправленная система душ называется "Адам" (Человек).
Как только эта система разбивается, рассыпается на множество осколков, каждый из них превращается исключительно в животную часть.
Человеческий уровень (подобие Творцу, Адам - от "подобный Творцу") появляется в нас тогда, когда разбитые части (души) начинают соединяться и между ними возникает единое желание.
Получается, что души живут не внутри себя, а в связи между ними. Это называется жизнью "выше разума" - в связях между ними, во взаимной отдаче.
Совокупность всех этих отдающих связей – и есть Творец, соединяющий нас между собой. Эта связующая нас сила, пробуждающаяся издалека, называется "окружающий свет".
То есть, Творец – это сила, действительно соединяющая нас между собой, а окружающий свет – это Его проявление издалека.
Нет здесь ничего, кроме света и желания (кли). Мы даем им множество имен, но в конечном счете их всего двое.
Из урока по Книге Зоар, 06.07.2010
Чтобы духовное стало нашей жизнью…
Творец заполняет собою связь между нашими душами. И чем ближе ты к другим душам – тем ближе к Творцу, и можешь начать ощущать Его, как (свет, отдача, любовь) заполняющего собой связь между нами.
Это желание соединиться с другими душами – должно быть в нас не сиюминутным, а постоянным и все время усиливаться.
Если оно вспыхивает по какому-то случаю и тут же успокаивается – этого еще не достаточно. Нужно стремиться, чтобы эти состояния были продолжительными и накапливались.
Понятно, что своими силами человек не способен это сделать – для этого ему и дана в помощь группа. Ведь человек не властен над своими желаниями.
Они обновляются в нем по заданной цепочке информационных записей (решимот), и под влиянием окружения –обоими путями одновременно. А сам для себя он ничего не решает.
Наша ошибка в том, что мы слушаемся своего эго, которое подбивает нас действовать на себя силой - толкает нас в неправильную сторону.
Правильное направление – это действие на самого себя, но только через окружение. Только через окружение, группу, я могу воздействовать на свою душу, а сам я не в силах до нее напрямую достать.
Она заключена в связи с остальными, и только через эту связь я могу таким косвенным путем влиять на самого себя.
Могу ли я влиять на свои гены или хромосомы и своими руками что-то в себе изменить? Конечно же, нет! Но есть прибор - группа, с помощью которой я могу это сделать.
И я регулирую этот прибор своим воздействием, простыми материальными действиями я воздействую на свое окружение.
А оно уже может подействовать на меня на духовном уровне! В этом заключается чудо – возможность изменения себя до подобия Творцу!
Я, своими физическими действиями в этом мире, влияю на другие тела – а они, через эти тела, способны воздействовать на меня, на мои духовные качества, т.е. на мою душу!
А сам я не могу подействовать на свою душу при всем желании. Это очень простой механизм. Его принцип: связь между нами ведет к раскрытию Творца!
Из урока по статье Рабаша, 06.07.2010
Статья Рабаша "И открылся ему Творец в Алоней Мамре": Почему в Алоней Мамре а не в другом месте? Потому что Мамре дал Аврааму совет о союзе (обрезании).
Когда Творец указал Аврааму сделать обрезание, пошел Авраам советоваться со своими друзьями.
Сказал ему Мамре: "Вспомни тот день, когда бросили тебя халдеи в горящую печь. И тот голод, что прошел по миру... И тех царей, за которыми гнались твои люди и одолели их.
Творец спас тебя среди всех, и никто не может причинить тебе зла. Встань, выполни заповедь твоего Господина."
Каждый человек – это маленький мир, словно в каждой части голографической картины, в котором есть все свойства мира, только в каждом из нас эти свойства в разных сочетаниях.
Малхут мира Бесконечности разделилась на множество частей, множество душ, но в каждой части есть все свойства – только какие-то желания в душе могут быть представлены сильнее, а какие-то слабее.
Первое исправление эгоизма заключается в отрезании от себя всех желаний получать наслаждение ради себя.
Это действие называется союзом с Творцом (по цели) или обрезанием (по действию). Т.е. человек, чтобы подняться до свойства отдачи (ступени Бины), делает обрезание желаний получать от желаний отдавать.
Человеком управляют три души: животная, разумная и направляющая душа. Одна управляет им через чувство, другая – через разум, третья взвешивает, куда стоит стремиться.
Они оживляют нас и все зависит от того, кто из них берет верх. Ведь в итоге, мы должны использовать все данные нам силы – но важно, кто именно будет принимать решения и кому подчинятся остальные наши свойства.
Каждый человек, проходя этапы исправления эгоизма, проверяет, готово ли его "тело" (желания), принять решение присоединиться к ступени Бины (отдачи).
И тогда он уже обретает кли, духовный сосуд, желания отдачи и совершает исправление "обрезание" – отрезает как бы от себя эгоистические желания.
Он видит, что остальные его желания не согласны с Творцом, нет в нем сил их исправить, но есть сила заставить отрезать как бы их от себя (сказано, "от края сердца своего").
А впоследствии, на будущих ступенях, он даже сможет исправить их так, чтобы они сами захотели присоединиться к действиям отдачи и помогли его подняться еще выше.
Эта сила, свойство, называется Мамре, которое человек находит внутри себя – его подготовка (товарищ), благодаря которой он может достичь свойства отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 01.06.2010
Вопрос: Что Вы думаете о жизни цыганского народа?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Если Творец – это замкнутая система природы с жесткими, неизменными законами, и человек находится внутри нее – разве у него есть возможность что-то в ней изменить?
Ответ: Нет, человек ничего не меняет в этой системе. Не дай Бог, если бы мы были способны изменить высшую систему природы – мы бы исковеркали ее так же, как свою жизнь!
Поэтому нам дана самая ограниченная часть общей реальности, ее узкие рамки, черная точка, этот мир – и посмотрите, что мы с ним сделали!
Как же ты собираешься управлять высшей системой? Скажи спасибо, что тебе не дают этого делать.
В той мере, насколько ты сможешь уподобиться Творцу – ты выйдешь из своего тесного, черного круга и станешь полноправным участником высшего мира.
Если у тебя будет сила выполнять те же законы и действия, как и Творец – Он передаст тебе власть: пожалуйста, управляй!
И не будет между вами никакого дележа власти, ведь Его цель – твое слияние с Ним, т.е. полное подобие тебя Ему.
От обманчивой свободы – к истинной
Вопрос: Как можно все, что мы читаем в ТАС, соединить с любовью к ближнему или с любовью к товарищам?
Ответ: Все, о чем рассказывает ТАС, происходит в связи между душами. Наука каббала ничего не говорит о происходящем в материале – в желании наслаждаться.
Речь идет только о происходящем в намерениях, в силах над материалом, в соединении между душами.
Есть система - общее желание, разделенное на множество частных желаний, уровней, проявлений, различий, тысячи тысяч разнообразных градаций свойств. Эти свойства различных желаний соединяются между собой.
Проблема – не в самом желании. Оно дано нам на неживом, растительном и животном уровне. Главное – связь между частями желания, между различными желаниями - а это уже человеческий уровень. Потому что там действуют расчеты, мысли, отношения, связи.
И потому вся наука каббала говорит не о желаниях, материи, а о связях между желаниями, намерении.
Именно связи называются душами, связи образуют духовный мир. А сами желания – образуют наш, материальный мир.
А если речь идет о связи, то в ней должна быть Рош - голова духовного парцуфа, которая принимает решение, планирующее связь, и Гуф - тело парцуфа, осуществляющее действие связи.
То есть, и Рош, и Гуф духовного парцуфа находятся между желаниями, поскольку Гуф духовного парцуфа – это вид связи, которая осуществилась практически.
А о самих по себе желаниях мы вообще не говорим, они словно находятся под поверхностью. Это некая данность, созданная Творцом, на основе которой мы строим связи.
Поэтому во всей науке каббала говорится о душах – о связях между желаниями.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.07.2010
Поначалу, Малхут – всего лишь точка. А потом она развивается, благодаря приходящему к ней высшему свету, перенимает свойства Зеир Анпина, расширяется и думает, что способна получать ради отдачи! Получает этот свет – и разбивается.
Но от этого разбиения, все желания Зеир Анпина проникают внутрь Малхут, и теперь она включает в себя свойства отдачи, о которых раньше не думала.
Отсюда уже можно идти в двух направлениях. Можно с помощью этих отдающих желаний постараться получить как можно больше света для собственного наслаждения, то есть отдавать ради получения.
Именно так и развивается человечество, пока не начинает раскрывать, что это плохой путь.
С эгоистическим получением все понятно - это плохо и всеми осуждается. Но когда я отдаю, мне нужно проверить – а не эгоистическая ли это отдача? Может я отдаю другим только ради того, чтобы с этого выиграть?
И в итоге мы раскрываем, что вся наша "отдача" – эгоистическая. Но для этого нам требуются тысячи лет развития, и только сейчас мы понемногу начинаем понимать, что подлинная отдача – это только отдача ради отдачи и получение ради отдачи.
Однако разбиение было необходимой подготовкой для всего последующего, чудесного исправления.
Иначе бы мы никогда не смогли понять, что есть нечто высшее, чем наша природа, наш эгоистический материал.
Мы бы навечно остались в нем, как вся неживая, растительная и животная природа. Но человек начинается с того, что проходит разбиение! Без этого невозможно.
Сначала отдающие желания падают внутрь получающих, и эгоизм пока может над ними править – что и происходит в нашем мире.
Мы развиваем науку, культуру, образование – и все это благодаря упавшим в нас желаниям отдачи. С их помощью мы продвигаемся, пока не начинаем видеть, что ничего хорошего не получается...
Мы можем отдавать посредством отдающих желаний, но как только мы хотим за счет этого насладиться, то обнаруживаем, что наше желание насладиться не может получить внутрь себя никакое наслаждение. А для чего же мне тогда отдавать?!
И тогда все развитие начинает понемногу притормаживаться, что мы сегодня и чувствуем, и в итоге раскрывается правда - что действовать можно только ради отдачи.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 05.07.2010
Не разбиение, а познание света
Есть альтернатива: 
Аудио (рус.):